In this paper, we investigate a relation between the history of western logic and religion. Logic, as distinct from theology, began in Greece in the sixth century B. C. After running its course in antiquity, it was again submerged by theology as Christianity rose and Rome fell. Its second great period, from the eleventh to the fourteenth centuries, was dominated by the Catholic church, except for a few great rebels, such as the Emperor Frederick II(1195-1250). This period was brought to an end by the confusion that culminated in the Reformation. The third period, from the seventeenth century to the present day is dominated by science; traditional religious beliefs remain important but are felt to need justification, and are modified wherever science seems to make this imperative.

수학의 각 분야 중에서 선형성을 가지는 부분은 그 이론이 가장 정연하게 처리되나 이것이 선형대수학이라는 학문으로 형성된 것은 최근의 일이며, 더욱이 선형대수는 그 광범위한 응용성으로 인하여 더욱 중요시되게 되었다. 선형대수의 교육적 의의는 함수의 특수한 경우인 선형변환을 다룸으로서 선형성을 지닌 수학의 구조를 쉽게 파악할 수 있다는 것이며 더욱이 해석기하 등에도 쉽게 응용할 수 있게 된다. 본 논문에서는 타인, 쌍곡선, 포물선인 이차곡선을 행렬을 이용하여 표현하고, 좌표축의 회전이동과 평행이동을 통하여 행렬을 대각화하고, 고유치의 부호에 의하여 이차곡선의 변환과 분류를 다루었으며 더불어 곡선의 개형을 알아보았다.

This paper deals with the relationship between the order structure and topological structure in the historical point of view. We first investigate how the order structure has developed along with the set theory and logic in the second half of the nineteenth century. After the general topology has emerged in the beginning of the twentieth century, two disciplines of the order theory and topology give each other a great deal of effect for their development via various dualities, compactifications by maximal filter spaces and Alexandroff's specialization order, which form eventually a fundamental setting for the development of the category theory or functor theory.

본고는 수학적으로 취급된 Cantor의 무한을 소개하기보다는 그가 가졌던 무한에 대한 태도는 매우 종교적이었고 철학적으로는 실재론적인 입장에 있다는 것을 보이려고 한다. 이를 위해 먼저 Cantor의 초한수론과 무한의 역사를 약술하고 그의 무한관이 기독교 신앙과 중세 철학에 근거해 있음을 제시한다. 또한 Cantor의 초한수론은 당시의 세계관과 시대정신에 도전하고 있음을 밝히려 한다.