The Spreading-Qi recorded curative effect with a long history. I studied the Qi-therapy through train of the Qi-sender. methods of the Spreading-Qi and clinical application of the Spreading-Qi. 1. Train of the Qi-sender. Sitting, standing and ling postures can all be applied as training postures for training Qi. Qi grows in Lower Dan(elixir field) and circulates in heavenly circuits by static Qi. Training Qi by dynamic Qi is a fundamental exercise for the maneuvers to conduct Qi. 2. Methods of the Spreading-Qi, Breathe naturally concentrate the mind on Lower Dan(elixir field). When exhaling. Mindwill accompanies Qi to go to the Conception Vessel(CV) and Governor Vessel(GV), conduct Qi to the palms or fingers and emit Qi, with the emitting site touching or leaving the treated region. 3. Clinical application of the Spreading-Qi, its wide range of indications. 4. The Spreading-Qi is similar to Western 'Healing' and 'Hands of light'. Mind will accompanies energy to go to hand and emit energy to the treated region.
The purpose of this study is to prove the positive effect of mind and body healing through the modified meditation method of Southern Buddhism as a systematic practice to concentrate or empty consciousness of the Buddhist temple in Dhammakaya, Thailand. To investigate the effects of the program on the participants, the experimental measurement tools in this study include the Immeasurable scale, spirituality scale, simple mental test scale, and blood pressure scale, pulse meter, thermometer, and recorder. When the measured values were compared with the corresponding t-test, there were some differences before and after the measurements based on the significance probability p <0.05. As a result, there was a significant correlation between spiritual support scale and the Immeasurable scale. In addition, the results of analyzing the data through interviews showed that the body and physiologically effective concentration was well after the meditation experience, and the intention to actively utilize this meditation method was confirmed. In this study, it was confirmed that there was a positive effect of the Samata practice method of Concentration meditation(CM), and thus the theoretical and experimental effects of intensive meditation were presented. I hope that these studies will accumulate and follow-up studies will be conducted through intensive meditation as a healing effect.
International Journal of Advanced Culture Technology
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v.6
no.2
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pp.100-106
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2018
Sometimes, literary therapy is to create an abscission layer at the mind and remove the signifier of love, by the abscission layer. The purpose of this study is to reveal the mechanism of literary therapy by mutation in human-created sentences and to activate literary therapy. In Gosijo, the abscission layer of Seo Gyeongdok's mind is present in the layer of the "falling leaf" of the his Sijo's last sentence, and the abscission layer of Hwang Jin-yi's mind exists in the layer of the "falling leaf" of the her Sijo's last sentence. The "falling leaf" created by the abscission layer of Seo Gyeongdok's sentence acts as an action potential to the nervous system of Hwang Jin-yi. In Hwang Jin-yi's Sijo, the abscission layer is also activated, forming a "leaf". Hwang Jin-yi's Sijo constructs a new sensory layer that is extended and mutated more than the meaning of space between lines of Seo Gyeongdok's Sijo. In her Sijo, Hwang Jin-yi twists and twists Seo Gyeongdok's sentences to squeeze the sound. She accepts the Seo Gyeongdok's sentences and twists in the first sentence and twists out of the second sentence once more to produce the mutation in the last sentence. As a result of her sentence twist, Seo Kyung-duk's visual sense of "falling leaf" is mutated into a "falling leaf's sound" of auditory sense. This mutation process works as a healing mechanism in the human body. If this study will continue in the future, it will be possible to activate literary therapy by Sijo.
The present article explored the studies on the relational mechanisms between trust and health in terms of psychosomatic medicine or integrative medicine. For this, the research findings of the Quantum physics, psychosomatic medicine, and traditional eastern healing methods on the mind-body problem and then a practical guide to greater physical and mental well-being is presented. In the first section of the Quantum mechanical human body, the body has a mind of its own, the mechanism and cause of disease, the body as objective experienced conscious, and the effects of consciousness and information on the body are includes. The second section is psychosomatic medicine. In this, the thought changing brain, placebo, the power of expectancy, achieving health by active endeavor, psychoneuroimmunology, and the several therapies are included. Finally, Dr. Benson and Proctor's practical guide to well-being in presented. It is emphasized that the four trusts (trust in oneself, one's doctor, one's treatment, and one's spiritual trust) are crucial to recovery from serious illness and to achieve better health.
The purpose of this article is to awaken our colleagues to the culture and mind issues that have been forgotten or neglected by contemporary psychiatry under the prevalence of materialistic orientation. Cultural psychiatry too, though it has been contributed a great deal to widen the mental vision of psychiatry, has revealed several limitations in its approach. In the course of one sided search for culture specific factors in relation to mental health, conventional cultural psychiatry has neglected an effort to explore the common root underlying the different cultures and the common foundation of human mind. Cross sectional comparisons of the cultures alone have inevitably prevented the global considerations to culutre and mind in historical aspects and the dynamic interactions between mind and culture more in depth. The author suggested that the total view of mind and total approach of analytical psychology of C.G. Jung might be capable to replenish those limitations. Author explained the ways of C.G. Jung's observations and experiences of non-western culture and his concepts of culture and mind. The author demonstrated Jung's view of culture with the example of Filial Piety, Hyo, the Confucian moral norm which can be regarded as components of the collective consciousness though connected with archetypal patterns of behavior of intimacy between parent and child. In regard to the coexistence of multi-religious cultures in Korea the author made a proposal of 'culture spectrum' model for understanding value orientations of person in religious cultures. He identified in case of the Korean 4 types of cultural spectrums: Person with predominantly the Buddhist culture; with the Confucian; with the Shamanist; and with the Christian culture. The author also made an attempt to depict the dynamic interactions of different religious cultures in historical perspectives of Korea. Concepts of mind from the Eastern thoughts were reviewed in comparison with Jung's view of mind. The Dao of Lao Zi, One Mind by Wonhyo, the Korean Zen master from the 7th century, the Diagram of the Heaven's Decree by Toegye, a renowned Neo-Confucianist of Korea from the 16th century and his theory of Li-Ki, were explored and came to conclusion that they represent certainly the symbol of the Self in term of C.G. Jung. The goal of healing is 'the becoming whole person'. Becoming whole person means bringing the person as an individual to live not only within the specific culture but also to live in the world beyond the culture which is deeply rooted in the primordial foundation of human mind.
The goal of this study is to explore 'color meditation programs' for wounded heart healing of University students. Color meditation was found to alleviate negative psychological symptoms of young people and to raise their quality of life. Furthermore this survey was investigated in a way that participants who are not familiar with meditation activities could access this program without resistance. Also the characteristic points of this program are to be properly reconstructed and supplemented so that it can be applied without any limitations in schools. The satisfaction with color meditation program rather than the motivation of participation in it was determined to affect mental health. These results suggest that simply participating in color meditation program does not mean influencing mental health. Understanding and being satisfied with color meditation was found to be the key to mental health.
Among five sense organs or Gyanendriyas 'Eyes' are considered as most important sense organs. They are said to be the path to mind and seat of Tejas (Light). Now a days due to their overuse and negligence in maintenance we are facing many eye related problems like Dry Eye Syndrome, Cataract, Age related Macular Degeneration, Glaucoma, Computer Vision Syndrome etc. To observe the association of defective lifestyle and related eye problems with their preventive measures, different Ayurvedic procedures are reviewed from ancient literatures and some modern researches. Dinacharya (Daily regimen) explained in Ayurveda helps to prevent many derangements. Lifestyle modification in terms of proper daily regimen and dietary regimen could help to prevent eye problems. Padabhyanga (foot massage) is one of the procedures mentioned in Dinacharya, an effective therapy for healing of eye disorders.
Proceedings of the Korean Institute of Interior Design Conference
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2004.11a
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pp.84-87
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2004
The stress from the office environment comes from the most psychological things. Therefore, the purpose of this study is to research the psychological effect of natural element for office worker's psychological stability. This study is focused on the light, sound, air, temperature, plant, and water. Perception of these natural elements through the senses of sight, auditory, smell, and touch is effect on human body and mind directly. The application of natural elements provide a health of office workers. The result will show that, with application of the natural element, the rest space will be more powerful for health of workers. And also combination of natural element and geometric pattern will be very useful to prepare healing environment on the rest space
Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society
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v.17
no.12
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pp.569-581
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2016
This experimental study employs a pretest -posttest method concerning the integrated therapy of neurofeedback training, brain gymnastics, and oriental herbal tea effects on seniors living alone. The purpose of the study is to identify effects on brain functions and quality of life. The study participants included 23 seniors living alone (male 10, female 13), ranging in age from 65~90. The experiment lasted 8 weeks, from December 22, 2014, to February 28, 2015. The neurofeedback training utilized the 2 Channel neurofeedback system by Braintech Corporation and was conducted a total of 16 times over 8 weeks, having two sessions per week lasting for 30 minutes focusing on relaxation, concentration and memory. Brain gymnastics, developed by the Korean Science Institute of Psychiatry, ran for 30 minutes, twice a week for a total of 16 sessions administered over 8 weeks. Participants were required to drink 3 cups of oriental herbal tea developed according to Donguibogam for 8 weeks. The results of applying integrated therapy found positive effects on brain function resulting from changes in level of tension and anti-stress quotient. Quality of life, daily life basic measurements, and depression symptoms were significantly influenced by decreases in blood pressure and blood sugar. Results of this study find the integrated therapy of neurofeedback training, brain gymnastics, and oriental herbal tea can significantly enhance brain functions and quality of life within seniors living alone. Therefore integrated therapy involving neurofeedback, brain gymnastics, and oriental herbal tea is a necessary intervention to improve the quality of life of seniors living alone, and will improve the quality of life through healing both mind and body in a more practical and systematical manner.
The purpose of this study was to examine the modern implication and religious value of the Medicine Buddha faith. Accordingly, the theoretical background of Medicine Buddha faith was reviewed based on various literature, including Bhaisajyaguru Sutra, a representative literature on Medicine Buddha, and the two key goals of Medicine Buddha faith were set up and analyzed. As a result of this study, the modern implication and religious value of the Medicine Buddha faith were presented as follows. First of all, it is the modern implication of the Medicine Buddha faith. First, the Medicine Buddha faith promotes a shift in the perspective that disease is the subject of healing, not treatment. Second, the Medicine Buddha faith expands diseases not only to medical diseases but also to disabilities and makes them an object of healing. Third, the Medicine Buddha faith promotes healing through performance that strengthens the positivity of the mind. Next is the religious value of the Medicine Buddha faith. First of all, the Medicine Buddha faith has strong religious acceptance. Second, the Medicine Buddha faith is characterized by being accepted by modern people beyond religion and sect. Based on the results of this study, this study made suggestions to improve the quality of life of modern people suffering from pain in their daily lives due to diseases and unnatural death.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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