Purpose: This study was conducted to investigate factors influencing suicidal ideation in people with mental disorder. Methods: The subjects were 176 people with mental disorder from community mental health centers, social rehabilitation facilities, and university hospital psychiatric outpatient departments. The instruments used included a suicidal ideation questionnaire, a self-esteem scale, a spiritual well-being scale, a family support scale, and a professional support scale. Data were analyzed with t-test, one-way ANOVA, Pearson's correlation coefficient, and hierarchical regression analysis. Results: Suicidal ideation was influenced by age, history of suicidal attempts, and existential spiritual well-being. This study shows that suicidal ideation has negative correlation with existential spiritual well-being, self-esteem, family support, and age. Existential spiritual well-being, history of suicidal attempts, and age accounted for 30% regarding suicidal ideation in people with mental disorder. Conclusion: The lower existential spiritual well-being and age, the higher suicidal ideation. And also suicidal ideation was higher in people who had attempted suicide than in those who had not. Based on the outcomes of this study, it is necessary to design an intervention program that emphasizes existential spiritual well-being in order to decrease suicidal ideation in young people with mental disorder.
Purpose: The purpose of this study was to identify the relationships among self-esteem, meaning in life, and spiritual well-being in middle school students. Methods: The research design was a descriptive correlational survey involving 405 middle school students in grades 1 to 3 in S city, K city, and C city. Data were collected from March to May 2008 using questionnaires. Means with standard deviation, t-test, ANOVA, Duncan post-hoc test, and Pearson correlation coefficients were used to analyze the data. Results: According to general characteristics of the students, there were statistically significant differences in self-esteem for gender, grade, and region, in meaning in life, there were significant differences for grade, gender, and region, and in spiritual well-being, there were statistically significant differences for gender, religion, and region. There were significant correlations between self-esteem and meaning in life, between self-esteem and spiritual well-being, and between meaning in life and spiritual well-being. Conclusion: Self-esteem, meaning in life, and spiritual well-being should be considered as important factors for healthy development in the middle school period. These three variables should be considered as the main content for self-development programs for middle school students.
The purpose of this study was to identify the factors affecting the spiritual well-being of mentally disabled residents of institutions. The data were collected from July 1 to 25 in 2014. Data were collected by questionnaire from 145 mentally disabled residents of institutions. The instruments for this study were social support, self-esteem, depression, insight, spiritual well-being. The data were analyzed using descriptive statistics, t-test, ANOVA, Pearson's correlation coefficients, and multiple linear regression with the SPSS/WIN 18.0 program. According to results, the degree of social support, self-esteem, insight and spiritual well-being was higher than and depression was lower. The significant factors influencing spiritual well-being were depression (${\beta}=-.32$, p<.001), insight (${\beta}=-.21$, p=.003), social support (${\beta}=-.21$, p=.006) and self-esteem (${\beta}=-.18$, p=.047). The study reveals that it is necessary to develop a program that decreases depression and increases insight, social support and self-esteem.
Purpose: The purpose of this study was to compare the spiritual well-being and quality of life between hospital and home hospice patients. Methods: A total of 116 patients from 4 hospice hospitals in D city and P city participated in this study from January to April 2012. To measure spiritual well-being, an instrument developed by Paloutzian and Ellison (1982) and revised by Park (2005) was used. To measure quality of life, an instrument developed by Cho (1993) and revised by Sun (2003) was used. The data were analyzed by using descriptive statistics, t-test, $x^2$-test, and ANCOVA. Results: Spiritual well-being and quality of life were higher in home hospice patients than in hospital hospice patients, but they were not statistically significant. Higher education and having religion were significantly related to higher spiritual well-being in both groups. Having religion and pain history for the past one week were significantly related to higher quality of life in both groups. Conclusion: For hospice patients, participation in religious activities needs to be encouraged to improve their spiritual well-being and quality of life. Assessing the hospice patients' pain history with close observation and managing the pain are suggested.
Purpose: The purpose of this study is to compare spiritual well-being and perceived health status between Korean and Korean-American and to provide basic data that might develop comprehensive health care program including spiritual dimension. Method: The subject of the study were 411 adults chosen from religious organization located in Gyeongsang Province, Korea and Chicago, U.S.A.. The instruments used in the study were Spiritual Well-being Scale by Paloutizian & Ellison and Health Self Rating Scale by North Illinois University. Analysis of data was done by using descriptive statistics, Pearson correlation coefficient, ANCOVA, ANOVA and Duncan test with SPSS program. Result: 1) The mean score of spiritual well-being of Korean was 3.17 and Korean-American was 2.63, there was significant difference between two groups. 2) Perceived health status of Korean was 2.37 and perceived health status of Korean-American was 2.54, there was significant difference between two groups. Conclusion: According to this study, it is important to take into considerations spiritual aspects and cultural and environmental elements in developing the comprehensive health care program.
본 연구는 목회자 아내들의 자아정체감이 주관적 웰빙에 미치는 영향에서 영적 체험과 우울의 매개효과를 검증하기 위해 수행되었다. 이를 위해 목회자 아내 138명을 대상으로 자료를 수집하였고, 매개효과 검증은 경로분석과 Sobel 검정을 통해 분석하였다. 연구결과, 첫째, 자아정체감과 영적 체험, 우울 및 주관적 웰빙 간에 유의한 정적 상관관계가 나타났으나, 영적 체험과 우울 간에는 유의한 상관관계가 나타나지 않았다. 둘째, 자아정체감과 주관적 웰빙 간의 관계에서 영적 체험과 우울의 매개효과는 유의하였다. 셋째, 자아정체감은 주관적 웰빙에 유의한 직접효과가 없었다. 넷째, 영적 체험은 우울에 유의한 직접효과가 없었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 목회자 아내들의 자아정체감과 영적 체험이 행복을 증진시키는 데 미치는 영향에 대한 주요 시사점 및 후속연구에 대한 제언을 논의하였다.
본 연구의 목적은 액션러닝에 기반을 둔 영적간호 교육 프로그램이 간호대학생의 영적요구, 영적안녕 그리고 영적간호역량에 미치는 효과를 평가하기 위함이다. 단일군 사전 사후 설계이며 연구 참여자는 간호대학생 2학년이었다. 학생들은 2014년 9월부터 12월까지 16회에 걸친 액션러닝 기반 영적간호 교육 프로그램에 참여하였다. 가설검증은 SPSS WIN 23.0 통계프로그램을 이용하여 paired t-test로 분석하였다. 본 연구의 결과, 액션러닝 기반 영적간호 교육 프로그램은 간호대학생의 영적요구를 감소시키고, 영적안녕과 영적간호역량을 증진시켰다. 아울러 총체적인 간호를 제공하는 전문적인 간호사의 역량 강화에 기여하였다는 점에서 의의가 있으며, 추후 다양한 교육 분야에서 액션러닝 기반 교육 프로그램을 개발하고 적용할 것을 제언한다.
Purpose: This study investigated the degree of, and factors influencing the spiritual care among home healthcare nurses. Methods: The subjects were 168 advanced practice nurses working in 94 hospital-based facilities for home health care located in Seoul, Gyeonggi-do, and Incheon Metropolitan City. Data were collected from January 14, 2019, to March 7, 2019, using structured questionnaires on spiritual care and related variables based on the literature. Data were analyzed by t-test, one-way ANOVA, Pearson correlation, and multiple regression analysis (stepwise) using SPSS Version 23.0 program. Results: The results showed that the degree of spiritual care of home health care nurses was 3.44 points out of a possible 5 points. Factors affecting nurses' spiritual care were spiritual well-being(𝛽=.36, p<.001), recognition of spiritual care as the nature of nursing(𝛽=.17, p=.016) and role of nurses(𝛽=.22 p=.002), regular-based education for spiritual care(𝛽=.23, p<.001), patients' discomfort with spiritual discussion(𝛽=-.18, p=.001), and nurses' experience in home health care area(𝛽=.14, p=.010), which explained 57.2% of the observed variation in spiritual care. Conclusion: This study suggests the need to develop regular-based education programs for facilitating spiritual care and strengthening home health care nurses' spiritual well-being and their positive perceptions toward spiritual care.
목적 이 연구는 한국군 병사의 자살사고 예방을 위해 영적안녕, 자기통제, 조직몰입의 상관관계를 밝히는 것이다. 방법 599여명의 한국군 병사를 대상으로 2013년 12월 1일부터 31일까지 조사한 설문지를 통해 영적안녕, 자기통제, 조직몰입의 상관성을 조사한 양적인 설문조사연구이다. 자료는 SPSS 18.0 프로그램을 이용한 t-test, ANOVA, Pearson's correlation coefficient로 처리하였다. 결과 영적안녕, 자기통제, 조직몰입 간에는 정적 상관관계가 있다. 결론 영적안녕과 자기통제는 대상자들의 조직몰입과 정적 상관관계를 갖는다. 조직몰입을 높이기 위해서는, 건강문제로서 영적안녕에 대한 필요성이 중요함을 인식할 필요가 있다. 또한 영적안녕, 자기통제에 대한 교육 프로그램의 도입 및 자체 개발 및 적용이 필요하다. 이는 병사의 삶을 더욱 건강히 하고, 사회적으로 큰 이득이 될 것이다.
목적: 임종환자의 죽음에 대한 인식태도는 그들의 남은 삶의 기간동안 겪게 될 고통이나 삶의 질을 결정하게 되는 중요한 요소로써 간호제공자의 그것에 의해 영향을 받게 된다. 그러나 이제까지의 연구들은 주로 대상자에만 초점을 두어 진행을 해왔기 때문에 본 연구에서는 간호제공자 입장에서의 죽음에 대한 인식태도를 파악해 보고자 간호대학생들을 대상으로 죽음에 대한 인식태도를 파악하고자 하였으며 또한 죽음에 대한 인식태도가 영적안녕 상태와 관계가 있는지를 규명하고자 하였다. 방법: 2003년 5월부터 6월 사이 일 대학 간호학생 197명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 죽음에 대한 인식태도와 영적안녕 상태를 파악하기 위한 구조화된 설문지를 사용하였으며, 총 191부를 수거하여 이 중 응답이 누락되지 않은 175부를 자료분석에 사용하였다. 대상자의 일반적 특성 및 죽음인식에 대한 태도와 영적안녕 상태는 기술적 통계를 사용해 분석하였으며, 일반적 특성에 따른 죽음인식태도와 영적안녕 상태는 t-test, ANOVA를 사용해 분석하였고, 죽음에 대한 인식태도와 영적안녕 상태의 관계분석에는 Pearson's correlation을 사용하였다. 결과: 연구대상자의 영적안녕 상태는 $50.9943{\pm}10.7235$이며, 종교와 경제활동 유무에 따른 영적안녕 상태에서 집단 간에 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 죽음에 대한 인식태도는 $20.4914{\pm}2.6280$이었으며, 성별과 연령에 따라 통계적으로 집단간 유의한 차이를 보이는 것으로 나타났다. 대상자들의 죽음에 대한 태도와 영적안녕 상태 간에는 유의한 순상관관계가 있는 것으로 나타났다(r=.261, P=.000). 결론: 본 연구를 통해서 간호대학생의 영적안녕 상태와 죽음에 대한 인식태도 간에 상호관련성이 있음이 밝혀졌다. 이는 임종과정을 경험하는 대상자들의 죽음에 대한 인식태도에 간호제공자의 죽음에 대한 인식태도가 중요한 영향을 미친다는 기존의 연구결과와 더불어 고려해본다면 영적간호 교육에서 대상자 뿐만 아니라 간호제공자의 영적안녕 상태와 죽음에 대해 인식하는 태도 또한 교육내용에서 중요하게 다뤄져 할 부분임을 시사하는 바라고 여겨진다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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