Modern architecture does a role in terms of connecting traditional and current architecture. In the same time, Which is important part of korean architecture history because of introduction of western architecture. Accordingly, At this meaninglessly going out and leaving of modern architecture, the purpose of this study is systematic researching of 'Cho-sun government-general' interior which is disappeared. I progressed this study to research into the period context at construction of Cho-sun government-general md tendency of architecture and interior at that time. And then understand interior space organization of it. Cho-sun government-general adopted Neo-Baroque style from tendency of that time. Also, showed composite order which is mixed in the Greek temple, the Renaissance and the classic style representing the power. This characteristic is different from current composit order, which is comprehended by our. In order to understand aesthetic value of current straight interior space, It have to be interacted the present and past. But It's averted because it was made in the period of Japanese imperialism. Therefore, We should explore history of interior design that is endowed with sociality and historicity between modern and future interior space as well as current.
The core idea of the critical regionalism could be summarized as a self-conscious synthesis between universal civilization and world culture. After World War II, it has been applied to architecture for overcoming the problem of Industrial Capitalism and uniformity of 20th century Modern Architecture. Naturally, religious architecture cannot also be an exception in this cultural trend, thus we can also apply the critical regionalism to the Korean Catholic Church Architecture with the basic premise that the Traditional Western and Modern Style Church Architecture should be regarded as universal civilization, and the Traditional Korean Architecture and endemicity as one of world culture. In the context, this article attempts to analyze the regionality of Korean Modern Catholic Church Architecture constructed between the 19th century and 1980's, and how it has been differently transformed with the view of the critical regionalism. Its analysis will be carried out within three types; transformation of the Traditional Korean Architecture and the influence of Japanese Modern Architecture, representation of the Traditional Korean Architecture, and abstraction of the Traditional Korean Architecture with each advantages and disadvantages.
The tabernacle architecture is the paradigm of the new testaments and the modern church, and has been from the temples to synagogues, the Old Testaments to the New Testaments, and from present to future. Nevertheless, research on the Tabernacles has never been studied architecturally but has only been researched Biblically or partially. This would be because people interested in the tabernacle lack in architectural knowledge, and architects would be limited theologically. Furthermore, the start of church architecture until now was the architecture of the Roman-court style and the Greece Temple as the exterior, such as the Basilica, a non-Christian, strangely styled piece of architecture, which was seen as the basis of the church architectural style, which is a great mistake, due to the effect of modern architectural educational system with the central figure of humanism and western styled architecture. The measurement and the pattern of the Tabernacle architecture were not recorded in the Bible in order to produce the shape of the Tabernacle. The 'Architecture of God' was designed for the very first time on Earth so that He could dwell among His people.
본 연구의 목적은 1950년대 말의 한국 멜로드라마 영화에 대한 분석을 통하여 근대적, 서구적 이미지로 드러난 건축공간을 고찰하는 것이다. 이는 대중영화가 당대의 주거문화, 건축공간, 인간행위 등을 필연적으로 반영한다는 사실을 전제로 진행되었다. 고찰을 위해 신상옥 감독의 50년대 멜로드라마 5작품이 선정되었으며, 각 영상자료의 장면들과 등장인물의 특성, 대사, 관련 작품해설이나 평론 등이 종합적으로 분석되었다. 멜로드라마 속에서 근대건축공간은 크게 2가지로드러났다. 첫째, 전후 빈곤과 사회적 혼란 속에서도 전통적 주거건축과는 대비되는 근대적 건축공간들이 조명되었는데, 이는 서구적 주거방식과 부유층의 생활상에 대한 관객들의 동경과 호기심을 반영한 것이었다. 둘째, 주거공간뿐 아니라 업무공간, 상업공간 등 다양한 비주거 건축공간들이 비중 있게 묘사되었는데, 주로 공간의 내부를 비추면서 서구적 이미지의 인테리어 디자인이 조명되었다.
Most of these cultural spaces are Western architecture which is completely unrelated to our traditional style. In Japan's colonial rule of Korea these Western formation flowed in and passed on by them. Therefore before the understanding of modem cultural space built in Japan's colonial rule of Korea, it's essential to study about the background of the western period in that time, architecture and trend of interior. Due to Great Depression and other reasons the economical modernism of architecture raised in this period. In this thesis, based on such background of period, cultural space has been divided into assembly, theatre and exhibition spaces. Those spaces were studied according to its expressional characteristics and brought to following conclusion from the analysis. The cultural spaces were created around 1930 due to an increase of demand when the modernism started to establish. Like other buildings cultural space expressed modernized elevation and space formation with ferroconcrete building. However until Japan's colonial period the cultural areas were not used for public but for Japanese authority class's social gatherings only. Consequently, unlike other buildings the classical elements that could express these characters were more used in cultural spaces especially in theater and exhibition areas. This distinctiveness didn't appear separately but according to type of rooms in one space. Once more, place like assembly space was expressed with modernism, special or recreation rooms where people pursue a comfort were expressed with decorative style. Also a special theater which was used for only one person was generally expressed with western style to represent the stem character such as power.
This research examines pioneering works of two representative Western modern architects which played a significant role in constructing modernity in the early 20th century: Frank Lloyd Wright's Florida Southern College and Ludwig Mies van der Rohe's Illinois Institute of Technology. These two campuses were constructed and developed at the similar period by two named architects, and these were considered the collections of iconic modern buildings in the States. However, design approaches and principles of these buildings were totally opposite ways: Frank Lloyd Wright's Florida Southern College was in the roof of organic architecture drawn from a great Chinese sage, Laotze, which have more five hundred years history. On the other hand, Ludwig Mies van der Rohe's Illinois Institute of Technology was well embodied the International Style which originated from European tradition in the early 20th century, and Mies was one of the leaders of the International Style. These different approaches could be understood in the discussion of the meaning of the Greek concept of paradoxa which was mentioned by a German philosopher Martin Heidegger. Comparing the paradoxical gestures of these two campuses can reveal the truth of each campus master plans and expand the discourse of modern architectures.
This paper aims at understanding the transformed characteristics of expressional system of Church architecture in Korean traditional style. Through the analysis of transformed forms and its meanings of those, this paper investigates the unique process of stylistic development of Korean traditional church architecture in early modern, 1900's. The method of this study is the analyse of them after the actual field surveys of Korean traditional churches, specially eclecticism churches as the HWSAN church and KUPODONG church, and the analysis of Semiology. Theory for Semantic Interpretation of artistic objects as an objects of art and architecture. Specially, the survey concentrates on the architectural elements(the form, the architectural structure, the material, the roof shape, the window, the door, the bell tower, the plan, etc) of eclecticism churches, especially those of HWASAN church and the analysis of semiology theory contains the research results which were studied by theorists as Charles Jencks, Umberto Eco and Juan Pablo Bonta. Acceding to analysis, Korean eclecticism churches have the unique transformation process and specific meaning of the spontaneous process of development. In the results of the semiological analysis of HWASAN church, it can be revealed clearly that transformed process of form리 characteristics of HWASAN church intented to formal originality of western Gothic church, but its form and meaning were based not on any simply imported western style but on existing system of Korean architecture.
단게 겐조는 현대건축의 창작 과정에서 전통을 어떻게 표현할 것인가에 관심을 가졌고, 일본건축의 전통성을 자신만의 방식으로 현대건축에 표현하려고 노력하였다. 특히, 단게는 자신이 주장했던 '신(新)전통'의 관점에서 전통을 건축재료나 구성요소적 측면에서 표현하였다. 단게는 건축재료와 구성요소 등에서 일본 전통건축의 조형을 서양의 기술과 조화시킴으로써 국제 건축계의 담론과 상응하면서도 서양의 것과는 구별되도록 전통건축에 근간을 둔 '일본적인 건축양식'을 창조하였다. 따라서 본 연구에서는 단게가 건축에 사용한 건축재료와 구성요소에서의 전통의 표시나 흔적을 찾아 분석하는 것을 목표로 했다. 이와 같은 연구를 통해 서구의 문명을 거의 비슷한 시기에 받아들였음에도 불구하고, 그것을 소화하여 전통건축과 접목하는 데는 일본과 매우 다른 과정과 결과를 가졌던 우리 건축계에 시사점을 갖고자 한다.
본 연구는 일제강점기에 조영된 용산 총독관저와 그 정원에 관한 연구이다. 네오바로크풍의 건물과 정원이 계획되었는데, 이때 작성된 설계도면은 기존과는 달리 정원에 관한 다양한 정보를 포함하고 있다. 이러한 용산 총독관저 정원설계도면의 해석과 신문기사 관련 문헌을 통한 분석으로 도출한 조경사적 가치는 다음과 같다. 첫째, 용산 총독관저 정원이 근대시기에 조영된 최초의 서양식 정원으로서의 가능성이다. 건물과 함께 정원이 1909년에 완성되어 1911년 조영된 덕수궁 석조전 정원보다 시기적으로 앞선다. 둘째, 당시 근대건축과 함께 도입된 정원 양식과 정원 구성요소를 알 수 있다. 건물의 중심과 정원 진입부의 기념비가 연결된 중심축을 기준으로 정원구성요소가 배치되었는데, 시각적 중심이 되는 비스타(Vista)를 이루는 기념비, 바로크 정원에서 보이는 화단 형태, 축과 대칭으로 배치된 수공간, 화단 형태와 축을 강조한 배식 패턴이 이에 해당한다. 셋째, 서양정원문화의 전파이다. 서양식 문화인 가든파티 형식의 원유회가 열렸으며, 관저에서는 저녁시간대에 만찬과 의전 행사를 진행하였다. 넷째, 근대 조경도면으로의 사료적 가치이다. 도입 수종과 배식 패턴을 구분한 최초의 근대 조경도면으로 기존의 간략한 수목 심벌 또는 화단 형태의 표기에서 진일보한 표현이다. 부차적으로 지형 변형을 위한 현재 표고와 계획고, 수경요소의 배관, 상세 단면 등이 표기되어 있다. 향후 근대조경의 실질적인 분석을 위해서 새로운 사료의 발굴과 분석으로 근대조경에 대한 연구의 폭이 확대되길 바라는 바이다.
The main object of this research was to study the better housing business by the Architectural Association of Chosun. The Architectural Association of Chosun was founded in 1992 and it influenced great deal on the development of Korean architecture. The Architectural Association of Chosun took the first step in business by holding the Better Housing Plan Competition which was the first housing plan competition in Korea, Also, it meant the enlightenment of better cultural housing. Overall, it can be summarized as follows; 1) It could be considered that the Architectural Association of Chosun was connected with the Japanese Colonial Policy of that time. 2) The Better Housing Plan Competition indicated the way of improving better living condition. 3) Most of the prize-wining works emphasized economical and practical way of housing. 4) The wanted to get out of the old conventional way of hosing. 5) All the plans showed \" the living\" and it meant that \" the living: is the centre of family life which connected the modern housing plan. 6) Western way of life was combined with the conventional style, in other words, modernization of life was derived from the western style. 7) Better housing plan which is more suitable for the Korean weather and environment was not considered. 8) Colonial domination of Japanese style could also be found in housing. Most of the plans used Japanese style as the basic housing style. housing style.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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