The objective of this study was to evaluate how wives of alcoholics could escape from the co-dependency relationship and recover their ego-subjectivity. This study conducted 1:1 in-depth interviews with five wives of alcoholics in order to achieve the study objective. Data collected from the interviews were analyzed by the phenomenological method proposed by Giorgi[1]. First, researchers extracted five subjects, including 'Co-dependency (Loss of ego-identity)', 'Impoverished life', Ego-prop', Ego-awareness', and 'Ego-subjectivity recovery' in the course of the data analysis. Secondly, researchers identified "Ego-subjectivity recovery through Ego-awareness of a wife of an alcoholic", an essential theme, by integrating all subjects. Researchers, based on the analysis results, proposed practical alternatives for various psychological treatment system and ego-prop like as counselling, family member of alcoholic wives and power of faith.
Religion has a very close relationship with our everyday lives. In particular, religion maintains an absolute and ultimate value system and is deeply associated with all sectors of society such as politics, economy, thought, arts, culture, and science. The original meaning of religion in Buddhism means the teachings that become fundamentals. There are numerous religions around the world, and each religion has its own object of faith, different system, and unique rites and lifestyles. Therefore, evaluating or denouncing other regions based on the doctrines or conventions of a specific religion can lead to conflicts and disputes. The Buddhist Vinaya Pitaka related to alternative dispute resolution (ADR) is a method regarding the operation of a community. Vinaya Pitaka contains Buddha's teachings about individual and organizational ethics and on community life and activities. It is the Buddhist dispute resolution (BDR) of the Vinayata Pitaka that contains knowledge on howto remedy disputes among the four types of disputes that can occur. Vinaya Pitaka contains the principles and systems of BDR, and it is sufficient background for succeeding in the development of harmony today. The messages of laws, ethics, and Buddhist teachings are clear in these characteristics. The systems, progress, and procedures for various rites, events, and disputes as well as for everyday life, etc. display a rational operating system through karma. In particular, when disputes occur, the cause of the dispute is resolved as much as possible through transparent fairness and being unanimous using the seven remedies for disputes. Buddhist priests pursue private autonomy of ADR through karma, repentance, acceptance, etc. to maintain and continue the integrated functions of Buddhist priest harmony.
Today's Fourth Industrial Revolution is now showing a huge trend that cannot be rejected or ignored. Historically, the Industrial Revolution has always had a significant impact on the function and form of cities, so it is very necessary for modern Christianity to establish the right cultural perspective in urban settings and seek ways to contribute socially in the public domain. Therefore, the purpose of this study was to find the right role of Christianity in new urban spaces and structures based on the following three questions. First, what is a sustainable 'good' city in a new era? What are the principles and conditions of the 'good' city? Second, what is the relationship between the city and Christianity? Third, what role should Christianity in the city play for co-prosperity and community? In response to the third question, the study presented the following applications: First, it is necessary to restore and practice Christian civic culture. Second, Christianity should also take the lead in restoring morality in the market economy. Third, it is necessary to implement Christian values beyond caring and charity. Fourth, the church needs a role and cooperation as a civil society that restores humanity and faith.
The era we are living in is an era of hyperconnectivity where boundaries and limitations of each field and domain disappear and organically converge and share with each other. Christians living in the age of hyperconnectivity are losing their direction of life due to various divisions and severances, such as holiness and secularity, church and world, soul and body, faith and life, and humans and nature. However, in a hyperconnected society, it is necessary to break free from division and conflict caused by disconnection, and realize the kingdom of God through connection and solidarity between humans, nature, and the world. In order to explore the direction of Christian education for this purpose, this study examined the characteristics of the era of hyperconnectivity and the principle of solidarity, which is the core of hyperconnectivity. The theological meaning of solidarity was examined in terms of humans, nature, and the world, and based on this understanding, the direction of Christian education in the era of hyperconnectivity was sought. It can be summarized as having a religious understanding of human beings of Homoconnectus with a pericoretic mode of existence. Third, education on the kingdom of justice and peace where we can live together in a solidarity relationship can be summarized.
The religious discourse produced by the daily newspapers can be viewed as a 'social-relationship' discourse rather than a religion's 'faith-identity' discourse. As a social relationship discourse, the understanding of Korean Church (Protestantism) discourses should be understood in the context of the social structural changes in South Korea. The public discourse produced by the media shows a reality that has been interpreted with specific values and standards on the premise of Spatio-temporal specificity rather than the actual social reality. This research approaches the Korean Church discourses produced by the daily newspaper from a social constructionism perspective. Moreover, the globalization theory is especially highlighted due to the social structural changes in South Korea. The research purpose is to reflect on the relationship between Korean society and the Korean Church in the 21st-century Korean situation through content analysis and discourse analysis in Korean newspapers. As a result of analysing the Korean Church discourse produced by the daily newspapers over the past 18 years (2004-2021), it was found that various mutual conflicts between Korean society and the Korean church were occurring.
The Qi(氣) concept in the Orient is the important concept which forms the world-view and thinking structure of the Oriental. The idea of Qi unfolds two ways. The first is the cosmogony that is the theory explaining the creation and change of universe through the change of Qi. The second is the preservation theory that think human body is full of Qi and we can be the immortal by raising Qi inside human body. The canon of Daesoonjinrihoe(大巡眞理會), Jeon-gyung(典經) also says about Qi many times especially in the doctrines about the object of belief and Cheonjigongsalon(天地公事論). This paper is willing to systematize the discussion of Qi in Daesoon(大巡) thought through researching Sangjeguan (上帝觀) and Cheonjigongsalon. The object of religious faith in Daesoonjinrihoe is Gucheon(九天)-yeungwon(應元)-noisung(雷聲)-bohwa(普化)-cheonjon(天尊)-gangsung(姜聖)-sangje(上帝) and Won(元) concept in the explanation of this divinity is deeply related to Wonqi(元氣) thought of the Oriental traditional Qi idea. And the theory of Qi(Qilon, 氣論) in Sangjeguan is related to electricity and the idea that the supreme God governs all things by electricity is the very original interpretation only found in Daesoon thought. The Qilon in Cheonjigongsalon is based on the Qilon of traditional thought that sees Qi is the element of all things and all thing are formed by the change of Qi. And the unique feature of the Qilon is saying that the supreme God, Cheungsan(甑山) operates Qi of universe and arouses the change of Qi. That is to say, God Cheungsan saved the world and all living beings by eliminating and giving and changing and moving and gathering and combining Qi. The characteristics of Qilon in Cheonjigongsalon is that the transcendental existence having human body has the control of the change of Qi in the universe. In conclusion, Qilon of Dasesoon thought tells that Gucheon-Sangje Chengsan governs all things by electricity and he fixed the old world and opened the new world like paradise by conducting the change of Qi.
Purpose: This study explored the experiences of pregnant women with depressed mood participating in a group cognitive behavioral therapy (CBT) program using video communication, based on Beck's cognitive theory. Methods: The participants were six pregnant women out of 13 women who had participated in an 8-session group CBT program using video communication for women with depressed mood (Edinburgh Postnatal Depression score of ≥9). Data were collected from February 20 through March 25, 2021. In-depth individual interviews were conducted through a video conferencing platform at 1 month post-baseline. Thematic analysis was done. Results: Three themes, 10 subthemes, and 38 concepts were derived from experiences of participating in the 4-week group CBT program (twice a week). The first theme, entitled "continuing realization" had subthemes of "a negative and instable self," "a selfish judgment that excludes others," and "a strong belief in self-control." The second theme, entitled "attempt to change for restoration" had subthemes of "shift to rational thinking," "freedom from suppressed beliefs," "tolerance of other people," and "courage for self-expression." The third theme, entitled "departure for a positive life," had subthemes of "emotional healing," "faith in oneself," and "reestablishing the criteria for happiness." Conclusion: Pregnant women with depressed mood expressed that continuing realizations and attempts to change supported their transition toward a positive direction of healing. Thus, they were able to change their distorted thinking into rational thinking through CBT using video communication. These findings support the use of group CBT using video communication with pregnant women who have depressed mood.
Journal of The Korean Society of Integrative Medicine
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v.11
no.2
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pp.87-99
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2023
Purpose : This study intended to provide essential data for developing measures for the stable settlement and expansion of the life-sustaining treatment decision system by identifying the effects on preparing advanced directives. Methods : The effects on preparing advance directives of older people were identified based on Andersen's behavioral model, using the 2020 Korean national survey on elderly. Data were statistically analyzed with SPSS Statistics ver 25.0 and the significance level (α) was set to .05. Results : For factors that influence the preparation of advance directives, the predisposing factor was .769 times less for women than men (p=.026). By age, it was 1.410 times higher (p=.006) for people in their 70s compared to people in their 60s and 1.675 times higher (p=.003) for those in their 80s. By the level of education, it was 1.617 times higher (p=.026) for those who have elementary school education compared to those who have no education, 1.596 times higher (p=.048) for those who have a middle school education, 2.313 times higher (p<.001) for those who have a high school education, and 3.827 times higher (p<.001) for those who have a college education. By religion, it was 1.328 times higher (p=.008) for those who have faith compared to those who do not. For possible factors, it was 2.325 times higher (p=.003) for those who spend 100,000 won or more on healthcare (monthly average) compared to those who do not spend. For necessary factors, it was 1.439 times higher (p=.041) for those with the chronic disease compared to those without. Conclusion : It is deemed a measure that can increase the preparation of advance directives, considering the characteristics of each cause, for the stable settlement of the life-sustaining treatment decision system.
Purpose - This paper examines the admissibility of restitution as the legal consequence where a contract is frustrated under the Law of Reform (Frustrated Contracts) Act 1943 in comparison with Korean Civil Code (KCC). In order to provide practical guidelines and advice regarding choice of and application of law for contracting parties in international trade, the paper comparatively evaluates requirements and the scope of restitution under the Act 1943 and KCC. Design/methodology - This paper executes a comparative study to analyze whether the parties may claim restitution of money paid or non-money benefit obtained before or after the time of discharge under English law and KCC. To achieve the purpose, it focuses on the identifying characteristics of each statute, thereby providing guidelines to overcome difficulties in legal application and interpretation as to restitution as the consequence of frustration. Findings - Under English law, the benefit may be restituted according to Art 1943 or the common law rule, mistake of fact or law. Under the KCC, restitution is considered based on the principle of the obligation to recover the original obtained regardless of the time when the benefit is conferred. Whilst Act 1943 does not require careful analysis of the grounds of restitution, requirements to justify restitution according to the principle of unjust enrichment, mistake of fact or law, and the KCC should be met. Meanwhile, the KCC may provide more opportunities to award restitution because it does not require the burden of proof related to the defendant's good faith, unlike the principle of unjust enrichment. Originality/value - Where the contract is frustrated by the effect of COVID-19, one legal issue is a consequence of frustration. Therefore, this paper analyzes requirements and the scope of restitution under English law as compared with the KCC in a timely manner. It provides contracting parties with practical guidelines and advice to reduce unpredictability when they choose the governing law in a contract.
The purpose of this study is to study the experiences of online service during the COVID-19 and to find out Korean Christians' perception. To this end, this study examines the differences in online service content, interactions with pastors and lay people through online service, online service environment, and online service satisfaction. A survey was conducted for 176 Korean Christians over the age of 18 living in the metropolitan area. As a result, according to the size of the church attending, the period of faith, and the position, there was a difference between groups in the online service contents, interactions with pastors and lay people through online service, online service environment, and online service satisfaction. The factors influencing the satisfaction of online service were the interaction with the lay people, the online service environment, and the online service content in that order. Based on the results of this study, a discussion on the improvement of online service satisfaction and a suggestion for further research are presented.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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