The objective of this study is to derive key factors of commentaries in classical music concerts with commentaries and to measure the importance of each attribute, thereby presenting the characteristics of commentaries and commentators as well as suggestions to concert planners in terms of composition. In addition, by developing a scale that can measure classical commentary, a questionnaire is provided so that concert planners can plan programs that gathered the opinions of the audience. To this end, the first, second and third rounds of the Delphi survey and AHP were applied to concert planners, musicians (performing artists), and academic experts. A questionnaire was developed based on the results, and the survey was verified by conducting a pilot test with the general audience. The results of this study can be summarized as follows: First, the purpose of commentaries must be focused on arousing the audience's interest rather than on delivering information. Second, commentators must meet the auditory satisfaction of the audience with a good voice and clear pronunciation based on impeccable vocalization. Third, commentaries must be concise, with the commentaries appearing at least five times per concert, each of which must not exceed five minutes. Fourth, as a result of the pilot test, this study derived 14 items to rate commentary skills across four factors: four items for "arousing interest," three items for "delivering information," three items for "favorability," and four items for "expressiveness." Based on these results, the authors of study presented effective implications for concert planning.
Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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v.36
no.4
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pp.70-79
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2018
This study would suggest a measure for the improvement of the commentary program on the building concentration area of Changdeokgung Palace. In the process of the survey, the researcher attended the commentary site and tape-recorded commentaries two times. The researcher conducted an analysis of the times and contents of the tape-recorded commentaries and evaluated their appropriateness, including historicity and connectivity to the site. In addition, the researcher figured out the commentaries and the visitors' movements through drawings and field surveys and analyzed the locations and conditions of the main facilities. Through a field survey and analysis, it was found out that the commentaries included the facts and anecdotes about the buildings, the related figures and history. However, it was found out that there were very insufficient commentaries on the buildings arranged according to the commentary movements, the outside space, in particular, the traditional landscape facilities. In addition, it was found out that there are areas that would need commentaries and opening for viewing. A proposal for the improvement of the commentary program was drawn up based on the analysis. New commentary points were added, and the commentaries of the outside space of the area and the traditional landscape facilities could improve through modifying the existing commentaries. With the proposal for improvement, the time required was calculated through reading aloud at a speed the same as the existing commentary speed. Through this, it was found out that the proposal for improvement could be implemented within one hour, the same as the present commentary program. This study has a significance that it provided a measure for practical improvement that could provide the visitors with quality commentary information and more interesting experience.
The Chinese algebraic method, the tian yuan shu, was developed during Song period (960-1279), of which Li Ye's works contain the earliest testimony. Two 18th century editors commentated on his works: the editor of the Siku quanshu and Li Rui, the latter responding to the former. Korean scholar Nam Byeong-gil added another response in 1855. Differences can be found in the way these commentators considered mathematical objects and procedures. The conflicting nature of these commentaries shows that the same object, the quadratic equation, can beget different interpretations, either a procedure or an assertion of equality. Textual elements in this paper help modern readers reconstruct different authors' understandings and reconsider the evolution of the definition of the object we now call 'equation'.
It has become five years since comprehensive programming licenses were rendered in Korea. Allocating a lion's share of their air time on live news and news commentaries, those channels have established a unique live production system or a broadcasting system which is heavily live production-oriented, to be exact. The live commentaries are filled with a mixture of news flashes, conventional news commentaries, and debates. Those channels get their news and commentary programs made through subsidiaries' where production directors and studio staffs belong. They, being very sensitive about viewer rating, tend to be aggressive about reruns of highly rated programs and they do not even seem to care when the regular programs actually went out. This kind of reckless strategy to pursue a higher viewer rating could limit not only new programming attempts but also exposure diversity.
This study used a method of comparing and analyzing various editions of Jeokcheonsu, and aims to confirm why different views have arisen on commentaries that differ according to the perspective of one original text, which interpretation is more valid among them. It is not easy to grasp the theories of Myeongri because Jeokcheonsu is composed of the sentences of Si-bu with being well refined and having hidden meaning. Various perspectives makes the people more confused in reading commentaries. Lim Cheol-cho make additional annotations and try to subdivide the contents of Jeokcheonsu and classify them with quoting lots of 512 exemplifications in Ming Dynasty, and it is his great contribution to the Myeongri theory. The perspective that 'Eokbu Theory' is core contents of Myeongri theory in the first half of Jeokcheonsu is predominate. The sentence that 'Eokbu Theory' is mentioned for the first time is 'Cheayong, and we can quote 'Jeongsin', 'Soewang' and 'Junghwa' as a sentence paired together.'Eokbu Theory' of Jeokcheonsu is discussed continuously in the 'Gangyou' 'Junggwa' of Myeongri particulars which is connected in the middle of Jeokcheonsu.
This study used a method of comparing and analyzing various editions of Jeokcheonsu, and aims to confirm why different views have arisen on commentaries that differ according to the perspective of one original text, which interpretation is more valid among them. The biggest part of the misunderstanding of Myeongri theory in Jeokcheonsu is Kyeokguk theory. Jeokcheonsu does not set a high value on Kyeokguk, and it is highly regarded as the Myeongri classics that emphasizes Eokbuyongsin. However, as a result of classifying the original text by theory, we can see there are about 5 sentences that directly mention Eokbu theory, but 9 sentences that explain Kyeokguk theory and 15 sentences if we include the sentences that explain Jonggyeok and Hwagyeok. Even looking that metaphoric speech is mainly used, it is also clear that it's not a book written to be read by a beginner of Myeongri. This is Myeongri texts written to convey more profound logic and enlightenment to a person who has sufficient knowledge by having learned the principle of Myeongri. A single sentence of 'Jaegwaninsubunpyeonjeong Gyeomronsiksanggyeokgukjeong' would have been sufficient to explain the Kyeokguk theory, because it's written on the assumption of the reader's level. Among the later commentaries about the theory of Myeongri contained in Jeokcheosu, 4 persons'commentaries on the original text of 'Palkyeok', 'Gwansal', Sangkwan', 'Wolryeong', 'Saengsi', 'Cheongtak' related to Kyeokguk theory was compared and analyzed.
At the recent 19th General Election, Korean papers waged a surrogate war for the parties they share ideology with. All the conventional practices remained the same - the horse race-like presentations, furthering of confrontations, disregarding policy issues, allocating larger space for commentaries and negative issues, and etc. On top of these, papers began to focus on generational conflicts and individuals at the center of widespread attention and controversies, as a new trend. Photo images are largely used in the commentaries and articles dealing with confrontational or controversial situations. Of course, while the visual images seem to reinforce the emotional appeal of the messages papers try to get across, the potential problems need be noticed that could rise when irrelevant images are used.
This year I published a Korean translation of On War in three volumes, written by Prussian general Carl von Clausewitz. I believe it is the first unabridged Korean translation from the original German text, Vom Kriege. It is true that the work has been translated into Korean several times, but some translations have been done from English or Japanese versions, while others are abridged ones. It is not easy to make a good translation of On War, partly because the book is actually an unfinished work, and partly because it contains almost all academic subjects in social sciences. Moreover, two aspects of the dialectical logic in the book make it more difficult to understand. One is inductive reasoning, the other is deductive explanation. The former is to 'ascend' to draw principles and generalizations from empirical experience, the latter is to 'descend' to describe and explain given principles, often by concrete examples. Considering these difficulties, if we want to have better translations than existing ones, there should be substantial commentaries which contain not only history of wars, but also biographies and geographies concerned. I hope that On War can be taught and studied in many universities, for it will make it easier to produce reliable commentaries.
The followings are the characteristics of Kyunghakkwan of Youngjae Oh Yunsang. First, he delves into Soju (小注: Small notes or commentaries) of Saseo-Jibju-Daejeon (四書集註大全: Compendium of the Commentaries of Four Confucius Canons). Frequently adding, "thinking," "thinking again," he enumerates his own theories critical of various scholars who left commentaries in Daehak-Janggu-Daejeon (大學章句大全: Compendium of the sentences and phrases in Daehak, one of the canon) and Jungyong-Janggu-Daejeon (中庸章句大全: Compendium of the sentences and phrases in Jungyong, another canon). Secondly, he quotes theories of Korean confucius scholars. Besides Lee Yulgok, he introduces mainly theories of Nongam Kim Changhyub and Namdang Han Wonjin. Thirdly, he researches into various canons. He diverts from the general trend of Chosun confucius studies which focuses on Saseo and explores Seokyung (書經: One of Five canons of Chinese Confucius Studies and the oldest history book). Fourthly, his Kyungseol, especially that of Jungyong, was recognized and accepted by his contemporary Giho School scholars. Finally, he shows skepticism even on Confucius's own ideas and begs to differ.
Noju Oh Hui-sang was a Confucian who was active during the reign of King Sunjo in late Joseon Dynasty and he also was a master of the Sallim faction. Though he is known as an eclectic Neo-Confucian, he had profound knowledge in the study of Confucian classics as well through succeeding the family study handed down by his father Oh Jae-sun and his oldest brother Oh Yun-sang. This thesis hereby examines Noju's Confucianism doctrine and its characteristics. Noju's Confucianism doctrine is characterized significantly with the following aspects. First, its analyses are detailed overall and it annotates chapters and verses mostly related to Neo-Confucian theories on interpretation of the Confucian classics. Second, it conducts in-depth study not only on Chu Hsi's annotation but also on the small commentaries (小注) in Compendium of the Commentaries on Four Chinese Classics (四書集註大全). In terms of Chu Hsi's theory, however, Noju interprets Confucian classics while supplementing shortcomings on Chu Hsi's theory rather than opposing it. For opinions of all philosophers and scholars on small commentaries, it expresses rather critical theories than supporting ones. Third, it quotes many theories not only of Chinese Confucians but also of Korean ones. It mainly introduces theories of Namdang Han Won-jin, including those of Yi Yulgok. Among them, it particularly has frequent quotations from Han Won-jin's Kyoungyigimunrok (經義記聞錄). Fourth, Noju actively acknowledges senior Confucians' theories many times in quoting them but he also daringly points out their errors when a theory is thought not to be appropriate. He indicates errors one by one in theories not only of Uam and Yulgok but even of Mencius. Fifth, it especially discusses Book of Changes (周易) in depth. It tends to criticize Chengzi's I-Chuan (易傳) but accept Chu Hsi's Benyi (本義). It roughly explains Book of Changes in general but seldom directly accounts for trigrams of it other than Qian trigram and it has detailed explanation especially on Xicizhuan (繫辭傳).
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[게시일 2004년 10월 1일]
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