This study aims to analyze how the history of mathematics is used in Chinese mathematics textbooks. As a framework for analysis, we categorized nine types of using the history of mathematics in textbooks. We analyzed 18 mathematics textbooks for Chinese elementary and middle schools. As a result, we found that various types of using the history of mathematics were adopted in Chinese textbooks except for explorations of mathematical errors in history. We also noticed three characteristics: preference to using for motivation and reading matters in elementary school levels, high frequencies of using problems from traditional mathematical books and origins of mathematical concepts or symbols, and emphasis on ethnic superiority through the Chinese traditional mathematics. Based on the results of analysis, we discussed and induced some implications for using the history in our mathematics textbooks.
The history of mathematics is an important part of Chinese highschool mathematics curriculum. The current 2003 revised curriculum in China refers directly to the history of mathematics and presents it as one of the optional series. Moreover, they publish separate history textbooks for mathematics according to the 2003 revised curriculum. The importance of the history of mathematics in Chinese highschool curriculum, which was revised in 2017, has increased. This study aims to analyze the contents of the highschool curriculum and mathematics history textbooks, which were revised in 2003. Based on the results of analysis, we make suggestions on the use of mathematics history for teaching mathematics in Korea.
This article will introduce the changes of the historiography of the Chinese medicine which have been made during the last several decades. These will be described with the changes in the image of the Chinese medicine that has been occupied in our mind. We regard Chinese medicine as a rational knowledge system which is based on the theory of Yin-Yang and Five phases. Therefore we draw a dear line of demarcation between Chinese medicine and irrational cure means such as religious prayer, charms and folk remedies which have no theoretical background. We also think the medical lineages continue virtually uninterrupted over the whole time of the history of Chinese medicine that began from Huangdineijing(皇帝內徑) and Shanghanlun(傷寒論). And we consider Chinese medicine as a sort of science, and suppose there has been one universal and homogeneous medical system in the mainland China. This image, however, has been changing rapidly. These changes come from the join of externalists who were trained as historian not physician, for studying the history of Chinese medicine, and the methodological innovations of historiography which was influenced by the methodologies of anthropology, social history, cultural history and the discourse of postmodemism.
This paper primarily discusses the materiality of the body in Chinese "external medicine". Chinese external medicine views the body as something consisting of sinew and flesh. Furthermore, there are times when Chinese surgical techniques must be applied to the body in order to manage rotting flesh and other abnormal manifestations. The materiality of the Chinese body of external medicine encompasses the way in which Chinese doctors manufactured surgical implements, the sick person's bodily experience of pus and pain associated with external diseases, and the details of the process by which doctors evaluated whether or not to carry out surgical interventions. This essay will use the Qing manuscript "A Treatise on Seeking the Roots of Ulcer Medicine" as a central case study for discussing these issues, while also showing the connections between it and other external medicine texts of the Ming and Qing era. Its author, Zhu Feiyuan, was a doctor who lived during the 18th to 19th century in Qingpu (today's Shanghai). My essay will thus discuss Chinese external medicine from a historical perspective. The way in external medicine treated illness differed from the prescriptions and pulse signs that "internal medicine" employed, and its view of the body likewise differed from that of internal medicine. I hope that this essay can provide new viewpoints on the history of the body in Chinese medicine.
Purpose - This study aims to determine whether history education for Korean-Chinese living in Korea affects their understanding for Korean society. It also aims to determine Korean-Chinese compatriots to recognize the necessity for History education. Research design, data, and methodology - In this study, two parts were examined, which were the analysis on the influence of history education and the Korean-Chinese compatriots' adaptation to Korean society. In the case of data survey, Korean-Chinese compatriots were selected who are living in Korea. The survey was conducted using the samples of 200 questionnaires in total. Results - The results of the analysis shows that their residence adaptation in Korea has a positive impact on future nationality. Moreover, the residence adaptation in Korea has positive implications for their future nationality and their longer residence duration in Korea has an effect on their hope for living in Korea. Conclusions - The study showed the historical consciousness and related demographic characteristics of Korean compatriots living in Korea. It also showed that the longer their education duration for Korean history in China, the more difficult their adaptation would be. Therefore, the long term effects of adaptation depended on the emphasis of Korean history.
Japanese mathematics, namely Wasan, was well-developed before the Meiji period. Seki Takakazu (1642?-1708) is the most famous one. Taking Seki's interpolation as an example, the similarities and differences are made between Wasan and Chinese mathematics. According to investigating the sources and attitudes to this problem which both Japanese and Chinese mathematicians dealt with, the paper tries to show how and why Japanese mathematicians accepted Chinese tradition and beyond. Professor Wu Wentsun says that, in the whole history of mathematics, there exist two different major trends which occupy the main stream alternately. The axiomatic deductive system of logic is the one which we are familiar with. Another, he believes, goes to the mechanical algorithm system of program. The latter featured traditional Chinese mathematics, as well as Wasan. As a typical sample of the succession of Chinese tradition, Wasan will help people to understand the real meaning of the mechanical algorithm system of program deeper.
This is a study on the difference between herbal formulations cited in Dongeuibogam and their original Chinese texts. We focused on the changes of herbal formulations from their original Chinese texts in the course of compilation of Dongeuibogam. We searched for the reason of this change on various aspects. Our findings confirmed the need for further studies in this field Through this study, we concluded that the changes between the original Chinese texts and Dongeuibogam are a consequent phenomena of historical progression. We hope lor this study to act as a foundation for further advanced studies.
Since the prehistoric age, chinese medicine has been a fusion of diverse medical contents from different regions. In "黃帝內經", the origin of the medicine is explained : acupuncture is from the East, moxibustion is from the South and North, massage is from middle region. These medical characteristics from different regions fuse into one and constitute the chinese medicine of today.
The theory-the doctrine of Confucius and Mencius was an objective existance in Chinese dietary culture history, but it was ignored in the last two thousand years. In addition, some people misunderstood Confucius' and Mencius' thoughts and statements. This paper believes that the doctrine of Confucius and Mencius is Confucius' and Mencius' diet opinions, thoughts, theories and basic style in their diet experiences. Confucius' diet experience and Mencius' diet experience were alike, and Mencius' experience carried on Confuius' and theirs were the same in some sections. They all stay their diet standard to their stomach and don't persue good meal. They all thought resolving people's diet was important for a country and for the politic problems. Mencius succeeded Confucius' diet thoughts and put them to the theories-diet principle, diet standard, and diet morality. This paper deeply discusses theory, developing history condition and the affection and position in Chinese diet history of the doctrine of Confucius and Mencius.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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