• Proceedings of the Korea Information Processing Society Conference
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• 2011.11a
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• pp.1484-1487
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• 2011

하드웨어의 발전으로 인하여 스마트폰이 등장함으로서 휴대폰도 PC의 기능적 부분을 수행할 수 있게 되었다. PC가 우리 생활 속에 많은 영향을 끼치는 만큼 스마트폰의 사용자 또한 급격하게 증가하는 추세이며 그에 따른 어플리케이션의 개발도 상당한 속도로 발전하고 있다. 본 논문에서는 기존에 웹 2.0 기반으로 설계된 무형문화 디지털 아카이브즈를 스마트폰 어플리케이션으로 구현함으로서 사람들의 접근성을 높이고 루씬 검색 시스템을 적용하여 기존 검색 시스템보다 효율적인 검색을 통해 사용자에게 정확한 정보를 전달할 수 있도록 하였다.

• Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles
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• v.27 no.12
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• pp.1397-1404
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• 2003

2002년 월드컵 전야제에서는 한국문화를 소개해 세계인의 환호를 받았는데 그 중에는 칠석동 민속축제인 고싸움놀이가 펼쳐졌다. 칠석동 민속축제는 일반 서민복식의 전통복 형태를 보여주는 복식(服飾)을 실제 착용하고 축제를 행하고 있으므로, 점차 사라져 가는 전통복식을 놀이문화를 통해 직접 확인할 수 있다는 점에서 연구가치를 갖는다. 본 연구의 목적은 국제화 시대에 우리 전통문화에 대한 정체성 확립을 위해 시대적 변화에 따라 변해 가는 민속복식을 무형문화재로 지정되어 있는 칠석동 고싸움놀이를 중심으로 시대적 흐름을 통한 고싸움놀이의 전수과정에서 형성되어 온 민속축제복식의 구성과 특성을 살펴보는데 있다. 연구방법은 광주지역인 광산구 칠석동 마을을 중심으로 자료조사와 현장조사를 병행하였다. 자료조사는 민속에 관련된 전공서적과 무형문화재 조사보고서, 행사팜플렛 등을 참고하였고, 현장조사는 고싸움 축제에 참가하여 복식 전반에 대한사진촬영과 마을축제 참여하는 마을사람들을 중심으로 축제복식에 관한 면담조사를 하였다. 칠석동 고싸움 축제복식은 행사가 진행되는 내용에 따라 크게 4가지로 분류할 수 있는데 본격적인 고싸움이 시작되기 전날 밤에 당산나무에 제를 지내는 당산제 복식, 마을의 평안과 고싸움의 흥을 돋우기 위한 농악복식, 고싸움이 시작되기 전에 아낙네들이 손과 손을 맞잡고 둥글게 돌며 화합을 다짐하는 강강수월래 복식, 한해 풍년을 기원하는 고싸움복식이 있다. 칠석동 고싸움 축제복식의 특성을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 구성면에서는 농경제의(農耕祭衣)와 안택축원(安宅祝願的)을 기원하는 민속놀이축제복식으로 일상생활에 착용하는 복식을 이용한 농경 의례복의 다(多)기능성이 강조된 것으로 나타났다. 둘째, 색상은 우리조상의 백의(白衣)의 상징인 일상복인 백색 위에 오방색을 사용하여 화려하고도 강렬한 원색의 색상조화가 특징적으로 나타났다. 셋째, 형태면에서는 양쪽어깨와 허리선의 면 분할이나 비례를 통해 허리부분의 동작에 따른 유동적인 선이 부각되고 있다. 특히, 평면구성의 단조로움은 흔들리는 몸동작에 따른 고름의 율동미와 축제복식의 착장 방법에 따른 한국복식의 형태미를 보여주었다.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.45 no.4
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• pp.104-113
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• 2012

Traditional weaving crafts has the history, environment and lifestyle of country where the country is located. Thus it has been an regional industry because it has the representation of country due to a long history. However it has faced a threat which comes from lifestyle changes. Therefore a law on the protection of traditional weaving crafts was established and took action to protect weaving crafts. It was played importantly as protection system on weaving crafts. But traditional weaving crafts was a regional industry from long time ago, accordingly we need to think as not only cultural heritage but also crafts industry. This study will demonstrate how sustainable as designated cultural heritage and traditional crafts industry with case of Ojiya-chijimi and Echigo-jofu (Japanese traditional weaving crafts).

• Journal of Global Scholars of Marketing Science
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• v.2
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• pp.117-132
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• 1998

서비스 산업에 있어서 유통이라는 것은 서비스가 제공되는 접점으로 정교한 분석과 체계적인 연구가 이뤄져야 한다. 하지만 서비스 제품의 유통채널 전략에 대해서는 중요성을 인식하면서도 지금까지 그에 대한 연구와 관심은 미흡한 실정이다. 서비스 기업이 점점 더 경쟁이 치열해 지는 경쟁적 시장상황하에서 경영혁신과 서비스 제품의 유통혁신 전략에 대수술을 추진하고 있으나 그 내용을 보면 고객지향적인 발상과는 괴리가 있다는 점에서 더욱 심각하다고 생각할 수 있다. 본 연구에서는 서비스 기업이 유통채널 전략을 수립하고 실시해 가는 과정에 있어서 고려할 사항과 어떤 부분에서 메이커와의 이질적인 특징을 보이고 있는가를 분석하고 그에 대한 지침을 제시하였다. 서비스 제품의 고유의 특성(무형성, 동시성, 소멸성 등)들은, 첫째 그 유통채널 구조를 독특한 것으로 만들며, 둘째 유통채널 기능에 특징적인 것을 초래하게 하며, 섯째 유통채널의 설정은 유통채널의 설계와 유통채널의 선택이라는 두 가지 과정을 거쳐서 이뤄지며, 넷째 이러한 과정을 거쳐 유통채널을 선택하고 관리하도록 만들고 있다. 따라서 서비스 제품에 대한 제공 배달의 유통채널에 있어서는 서비스 제품에 대한 수요와 공급의 조정이나 그 제공 배달시점에서 품질의 유지향상에 관한 관리를 해 갈 필요가 있다. 또한 중간관리자에 대한 관리는 파워를 행사하거나 통제가 어려워 관리가 곤란하다고 볼 수 있으나 커미션, 수수료 등의 제공이나 딜러핼프 등을 강화함으로 극복해 나갈 수 있겠다. 결론적으로 서비스 기업이 유통채널 전략을 수립하여 실시해 갈 때에는 상술한 바와 같이 채널의 구조나 기능, 채널관리 등의 측면에서 메이커에서는 볼 수 없는 특징적인 적이 존재하므로 그 독자적인 유통채널 전략을 전개해 갈 필요가 있다고 생각한다.

• Korean journal of applied entomology
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• v.20 no.3 s.48
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• pp.146-150
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• 1981

Two rice cultivars infected by Gibberella fujikuroi, were tested to investigate the sequential change of disease development in the field conditions. In the preliminary test, the seeds of Nongbaek and an unknown cultivar showed 21 and $31.7\%$ infection by C. fuiikuroi. At the late stage of water nursery bed, some seedlings produced typical elongation symptom of bakanae disease and most of the leaves were dried up within a few days after transplanting. Out of the healthy looking seedlings, some plants also developed bakanae symptoms from middle June being two week after transplanting and the number was increased until middle September.

• Design Convergence Study
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• v.14 no.2
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• pp.17-32
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• 2015

The perspectives of customers and providers as for the services have the same objective; however, perspectives and objective are distinctly different. But the existing methodologies have mostly pondered only based on the customer-centric perspective or separately from the perspective of providers. It would be necessary to take these two perspectives as a whole by combining them into one perspective since they not only have differences but also common points. Therefore, in this study suggested the System Journey Map in terms of internal staff based on the customer's task in service. System Journey Map is consists of four parts : a customer journey map, thus the performance of internal staff, internal staff satisfaction evaluation, and finally the performance of internal staff assessment of the senior staff. After releasing a service, with customers and internal staff made a point of contact to identify specific behavioral patterns and whether any part of the problem so that this toolkit gives us an expectation to be a useful map, which is the intangible being placed in service, not just visualize and understand for identifying problems.

• Archives of design research
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• v.20 no.1 s.69
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• pp.243-252
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• 2007

Nowadays, technological differences between companies have decreased and products launched show more resemblance to each other. As an alternative plan companies started developing brands. The excellence in quality of a product from a company could be easily copied, but the formless value, brand, cannot be imitated easily. More importantly, in the globally competing generation the brand provides distinctiveness and gives a solution to the relationship between consumers. Also the design image takes a big part in a company's competitiveness. The design image that represents the company reflects the brand, and it reflects the image and the philosophy of the company. And the images of each product influence the brand. Also an effective delivery of a product image would give a synergistic effect on the brand. A company could build this design identity to elevate the brand. Therefore, the identity of design image reflects the brand. Therefore a study on the area of the absence and misled identity of design image is important. This study is fixed on the idea of, development of brand to increase competitiveness, and the affiliation of design image with the identity of the brand. This study, on the basis of preceding research and theoretical background, aims to find the design identity area focusing on the product design image of the product purchased by the consumer. Firstly, we need to examine the affinity of the product image from the consumer, and analyse the direction of images to offer a solution that could advance the design identity strategy.

• Journal of Global Scholars of Marketing Science
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• v.6
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• pp.313-337
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• 2000

오늘날 병원마케팅에서 간호서비스는 병원 내 어느 전문직보다도 가장 많은 시간을 고객인 환자와 합께 나누며 환자의 욕구 충족을 위하여 고도의 분업화된 제반 부서들간의 활동을 조정하고 융화시키는 역할올 통하여 환자들이 지각하는 병원서비스의 만족도에 종요 한 부분을 차지하고 있으므로 병원마케팅의 전략적 초점으로 전환될 필요가 있다. 의료 서비스는 특성상 전문성이 강해서 정보가 소비자에게 공유되지 못하고 있으며 비영리조직이라는 인식하에 의료 서비스에 대한 광고를 제한합으로써 실제적으로 소비자에게 필요한 의료 관련 정보들마저도 제한을 받는 경우가 많이 있다. 그리고 의료서비스의 무형성, 비분리성, 이질성, 소멸성의 특성으로 어떠한 의료 서비스를 이용할 것인지해 대한 결정을 고객이 하기 어렵기 때문에 오늘날 의료 소비자들이 의료제공 기관을 선택 할 때는 밑올만한 다른 사랑의 추천에 크게 의존하고 있는 것으로 알려져 있으며, 국내의 연구에서도 의료소비자들이 병원을 선택하는 주된 정보 획득 원천이 주변의 제 3자인 것으로 알려져 있다. 이러한 정보 전달에 구전 커뮤니케이션이 주요한 제3자적 억할을 한다. 이러 한 관접에서 불 때 의료 소비자둘 사이의 구전 커뮤니케이션은 마케 팅 전략상 매우 종요하 며 마케팅 관리측면에서 의료 소비자들의 구전 커뮤니케이션 형태톨 파악하는 것은 매우 중요한 일이라고 할 수 있다. 이에 본 연구는 구전 커뮤니케이션의 내용 및 경로 그리고 유형을 파악하고 이들 유형간 의료서비스의 만족도를 알아봄으로써 효파적인 병원 마케팅 전략을 수립하는데 필요한 자료를 제공하고자 한다. 본 연구의 결과를 증합해 보면 의료소비자들이 연령 성별 학력, 소득, 직업, 주거지가 비슷한 사람과 구전이 활발하게 일어냐는 것을 파악 할 수 있어 특히 상업적 광고가 제한 된 병원의 마케팅 전략에 oH우 유용한 것이 훨 수 있다. 또한 불만족한 소비자일수록 발신 자적 입장에 서서 주위의 사람들에게 활발한 구전 활동을 수행하고 었음을 알 수 있다. 이 는 의료 소비자들이 만족한 경우보다는 불만족한 경우에 더욱 구전을 수행하려는 의지가 강해짐올 시사한다. 따라서 병원은 소비자들의 불만을 감소시키기 위해 노력해야 한다. 특히 의료인의 친절함이 가장 많이 구전이 되는 것을 알 수 있었는데 의사나 간호사는 치료 나 간호의 직접적인 제공자로서 의료 소비자들의 만족도에 중요한 영향을 미치므로 의료소 비자들의 요구에 부응하는 서비스를 충족시켜 줄 수 있도록 노력해야하며 이러한 바탕 위에 병원마케팅 전략이 수립되어야 할 것이다.

• (The) Research of the performance art and culture
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• no.35
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• pp.405-439
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• 2017

In this article, I suggest issues and tasks in transmission of Gyeonggi Province folk songs after thorough study of designation of Gyeonggi Province folk songs as intangible cultural asset, reproduction and transmission. Intangible cultural assets are classified into seasonal playing and songs. Originally, category or extension of folk songs is above mere songs and it also embraces personal lives as well as village communities. Intangible assets of folk songs are folk art, group events and non-stage events at the same time based on tradition, history, uniqueness, characters of field value. Gyeonggi Province has 9 intangible assets now because of the revocation of several assets (All Gyeonggi Province, Hwasung, Gwacheon) within five years after initial designation of 13 assets in 1998. They are mostly distributed in the north Gyeonggi region where is close to the DMZ and delay in development seems to have enabled the preservation. Most of the intangible cultural assets are farming songs and weeding which show characteristics of Gyeonggi Province. Most of the designees are who performed excavation, recovery, excluding a few cases without designees on designation, and almost all the designee passed away. Number of cases have been revoked because transmission was not completed or some cases were transmitted to groups rather than specific designees. Subscription concert, the biggest and most representative event, is performed once a year with all of the 9 intangible cultural assets in the original complete forms of the designation. Intangible cultural assets are classified into seasonal playing and songs. In general, current performance of the intangible cultural assets and folk songs are same as the originally designated forms and are not in varied forms other than folk songs like songs for rice-planting and weeding. Funeral songs are transmitted in Yangju and Yangpyeong. In terms of the operation, preservation societies having training centers have been performing more constant activities for preservation including lecture, performance and transmission. Members are quite aged and the societies are suffering from lack of support fund for reproduction and transmission. Problems in reproduction and tasks for the transmission I would like to suggest are like followings. First, preservation and value of the cultural assets. Second, new understanding of designation and revocation of the intangible cultural assets. Third, record of performance and sound source. Fourth, liaison with local communities. Fifth, organization of professional resources and establishment of systematic support and management.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.49 no.3
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• pp.136-153
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• 2016

This paper investigates the transmission of food as an intangible cultural heritage and tries to answer what maintains and promotes traditional food culture, though researching into the specific example of 'making traditional soy sauce.' For that, I chose three different cases to research into the continuation and change in the transmission of traditional soy sauce making. The first instance is when the informant makes traditional soy sauce by herself. The second example is when the informant makes traditional soy sauce with ready-made soybean lumps.The last case is that people sharing the same ideology about food organize a community('kye') and make soy sauce together each year and reserve 'seed soy sauce.' This is a new type of food community. The changes in tools and skills, in production and consumption, and in food communities caused changes in the transmission of traditional soy sauce making. Because of these factors, the way of making traditional soy sauce is changing a lot. The informants, however, believed that the tradition of 'making soy sauce' will last, as far as the taste of soy sauce made in the traditional method stays the same. Therefore, we need to make an effort to sustain communities of people who remember and enjoy the taste of traditional soy sauce in order to keep the tradition of making traditional soy sauce.