• 한국조경학회지
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• 제36권6호
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• pp.81-90
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• 2009

본 연구는 서울시에서 전형적인 소수민족집단체류지역(ethnic enclave)의 형태를 보이고 있는 가리봉동 "옌볜거리"의 장소성 형성 요인을 분석하고 그것이 함축하고 있는 의미를 찾음으로써, 국내 외국인 거주자 및 주거지역의 증가에 의한 문화적 다양성을 수용하고 그러한 다양성이 긍정적으로 발현될 수 있는 도시경관 형성에 기초적 자료를 제공하기 위하여 수행되었다. 소수민족집단체류지역(ethnic enclave)으로서의 옌볜거리의 장소성을 형성하는 요인은 다음과 같이 요약된다. 첫째, 장소성을 형성하는 물리적 환경 요인으로 나타난 쪽방촌과 열악한 공간적 환경은 외부자의 부정적 인식과는 달리 거주자에게는 그들의 경제여건에 부합하는 긍정적인 의미를 보였다 둘째, 연길에서의 그것과 유사한 색채 및 한글과 한문이 혼용된 간판은 옌볜거리에서의 장소성을 형성하는 물리적 환경 요인으로서, 내부인인 조선족에게는 구성원들 간의 내적 소통의 수단으로 조선족 문화의 정체성을 나타내는 요인으로 해석되었다. 셋째, 옌볜거리에서는 물리적 건축 환경 요소보다는 집단적 삶의 일상성을 충족시키는 구매활동, 여가 및 정보교환 활동이 장소성 형성에 더욱 크게 작용하고 있었다. 넷째, 공간적 전유(appropriation)현상과 주변과의 격리현상이 뚜렷이 나타났으며, 이러한 격리현상은 외부인에게 부정적 장소성을 형성하고 있었다. 다섯째, 조선족의 고향에 대한 인식, 문자 및 언어, 음식문화 등에서의 문화적 이중성(dualism) 및 혼재(mingling) 양상은 현재 옌볜거리의 장소성을 형성하는 주요한 요인으로 나타났다. 여섯째, 옌볜거리의 장소적 현상에 있어서 임시성(temporariness)이 두드러졌으며, 이러한 임시성은 불법체류라는 조건 하에서 더욱 강화되고, 이는 주거환경에 대한 무관심 등의 부정적 결과를 야기할 수 있으나, 동시에 그러한 임시성으로 인한 불안감을 완화시키고, 내부자간의 협력과 유대를 강화함으로써 긍정적으로 작용하는 장소성 형성 요인으로 나타났다.

• 한국지역지리학회지
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• 제19권4호
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• pp.697-711
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• 2013

화성(華城) 연쇄 살인 사건은 공간적, 시간적으로도 현재의 화성시 뿐만 아니라 화성시의 일부인 동탄 신도시와도 관련성이 크지 않다는 리얼리티(reality)에도 불구하고, 대중매체의 선정성으로 인해 사람들은 화성시를 부정적인 지역 이미지(image)를 가진 도시로 인식하게 되었다. 본 연구에서는 화성시의 부정적인 지역 이미지가 영화와 신문기사 등을 통해 어떻게 형성되었는지를 살펴본 후, 동탄 신도시에 거주하는 주민들과 학생들이 이러한 부정적인 지역 이미지를 어떻게 생각하고 있는 지를 주민 인터뷰와 학생들을 대상으로 한 멘탈맵(mental map)의 작성 등을 통해 탐색해 보았다. 이를 통해 장소에 내재된 도시의 부정적인 이미지에 대한 반발로 인해 표출되고 있는 화성시민으로 사는 것과 동탄 신도시 주민으로서 사는 것 사이의 지역 정체성(identity)의 혼란, 살인이라는 무서운 범죄의 장소로서의 상징적 의미와 역동적으로 발전하는 장소로서의 공간적 의미가 양립되고 있는 동탄 신도시의 장소감과 지역 정체성의 혼란의 양상을 드러내고자 하였다.

• 한국지역지리학회지
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• 제11권6호
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• pp.501-516
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• 2005

'서울의 관문', '제2의 항구도시', '위성 도시' 등은 인천이 인구규모 3위의 광역시임에도 서울의 변경이자 주변적 존재임을 인식시키는 표현들이다. 인천의 학생, 주민들을 비롯한 타지역 사람들에게도 이러한 인식은 무의식적으로 자리하고 있으며, 인천에 대한 부정적 장소감으로 발달하였다. 본 연구는 영화를 중심으로 소설, 교과서 등에 나타난 인천이란 도시 경관의 주변적 이미지를 분석하는 것에서 출발한다. 영화 등의 재현된 텍스트는 현실 공간과 일정한 간극이 존재할 수밖에는 없지만, 현실 공간 인식의 문제점들을 명료화 할 수 있다는 장점을 갖고 있다. 필자는 재현된 텍스트의 분석을 통해 인천이 갖고 있는 장소감들의 근원을 살펴보고자 하며, 나아가 Deleuze의 노마디즘을 기반으로 하여 주변성, 종속성, 자본과 경제 우선주의 대해 끊임없이 도전하는 능동적 주체로서의 '탈주'를 인천이 만들어가야 할 새로운 장소 정체성의 지향으로 제시하고자 한다.

• 한국전통조경학회지
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• 제28권3호
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• pp.114-121
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• 2010

전통사찰은 아름다운 경관 안에 문화적 가치가 있는 건조물이 조화를 이루는 역사적 장소로서, 수행과 기도, 그리고 포교가 진행되는 숨 쉬는 문화유산으로서의 강한 장소성과 독특한 가치가 있는 곳이다. 문화유산으로서의 전통사찰의 가치와 장소성 보존은 사찰경관과 밀접하게 연관된다. 그러나 이러한 경관조성에 필요한 전통적인 건축물은 에너지 효율성이 매우 낮아 전통사찰 관리에 심각한 문제점을 유발하고 있다. 특히 산중 사찰의 경우에는 겨울철 난방을 위한 에너지 소모량과 비용이 매우 높아, 이에 대한 대책이 시급한 실정이다. 따라서 신재생 에너지원 이용을 통한 에너지 효율성 향상은 변화하는 사회에 적극적으로 대처하기 위해 전통사찰이 해결해야 할 중요한 과제이다. 그러나 이러한 시도가 전통사찰의 경관을 훼손하면 자칫 사찰의 장소성을 훼손하고 더 나아가 문화유산으로서의 사찰의 가치를 저하시킬 우려가 크다. 본 연구에서는 전통사찰에 설치된 신재생에너지(태양열) 시설물이 사찰의 경관경험에 미치는 영향을 조사하고, 이를 바탕으로 전통사찰의 가치와 장소성 보존을 위한 경관 개선방안을 제시하고자 한다. 이를 위하여 전통사찰 통도사의 진입경관을 연구대상경관으로 설정하고 사찰의 경관경험을 파악할 수 있는 경관이미지와 사찰 정체성, 경관만족도, 경관개선 필요성 등을 설문항목으로 선정하였다. 설문조사에는 대학 학부학생 180명이 참여하였다. 중요연구결과를 바탕으로 태양열시설의 도입 시 필요한 경관개선방안을 제시하면 세 가지로 요약된다. 첫째 태양열시설의 설치는 사찰의 경관경험에 부정적 영향을 미치므로 이를 저감하기 위한 다양한 방안(산림지역에 설치, 식물을 이용한 차폐)이 요구된다. 둘째, 사찰경관의 관리는 심미성과 사찰 정체성 확보를 중심으로 하며, 개방성을 확보하는 방향으로 설정하는 것이 제안된다. 특히, 심미성은 조화성, 전통성, 자연성, 흥미성의 조성이 중요한 것으로 판단된다. 셋째, 이와 함께 인공구조물의 비율과 규모, 그리고 형태적 특성에 대한 전략과 세부지침을 마련한다면 전통사찰의 장소성과 가치를 보존 및 유지할 수 있을 것으로 판단된다.

• 성인간호학회지
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• 제15권1호
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• pp.56-66
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• 2003

Purpose: The purpose of this study is to describe the psychological aspects of experiences of men living in a homeless shelter in Seoul. This study focused on understanding about the life of the homeless in the shelter by Phenomenological method. Method: The participants in this study were seven men who are living in a homeless shelter in Seoul. The following data were collected though the in-depth interviews and analyzed by the Phenomenological analytic method of Giorgi. Result: There are five focal significances about the life of the homeless. (1) Unplanned Life : Difficult life comes from outside situation, Freedom, The acceptance of unconsciousness life, Laziness, Unreliability, The dissolute life, No purpose to life, Relying on drinking, (2) Self-rationalization : Feeling of defeat, Give up, Desire for a support system, Lack of willingness, Anxiety, Chivalry, Falsehoods, (3) Superficial Interpersonal Relationships : Ignorance, Pressure, Discord, Hiding from one anther, avoidance. (4) A sense of devestation : Negative perspective, Mental weakness, Difficulties in employment, ambivalance with social structure, The place to escape, Complaining against the opposite sex, Sense of regret, Lack of relationship with family, The lack of self-confidence, Loss of volition (5) The Hope of new life : Realization, Desire for change, Dreaming of married life, Dependence in God Conclusion: The conclusion of this study shows that the men in the shelter had various psychological reasons for being in the homeless shelter. Further studies need to be done to validate this information and formulate ways to assist these men with their psychological needs.

• 한국의류학회지
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• 제42권3호
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• pp.411-427
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• 2018

This study is to understand the inner psychological state of consumers who pursue a retail therapy effect through fashion product shopping. Qualitative research on the whole process from the point of time of occurrence of shopping motivation to the end of shopping motivation was performed. The researcher became a virtual shopping partner during shopping and conducted a natural conversation interview using a mobile instant messenger program (Kakao Talk). After shopping, participants were asked to write a diary on that day. Collected data were analyzed by applying the grounded theory approach suggested by Strauss and Corbin (1998). Casual Condition, represented everyday stress and Contextual Condition indicated the self-healing consumption trend. Main Phenomena showed a mood change during the fashion shopping process. The sense of emancipation from the place, the satisfaction from the maintenance of social relations, and the sense of accomplishment through purchases were revealed. Intervening Condition showed the consideration in the process of shopping for fashion products, such as providing a try-on experience, price promotion, and involvement of a companion. Action Interaction Strategy was the shopping behavior for the positive emotion increase and negative emotion decrease. Consequence represented a retail therapy in shopping for fashion products.

• 농촌계획
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• 제18권2호
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• pp.81-90
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• 2012

Urban parks are progressing but are in chaos in the twenty-first century. Therefore the purposes of this study are to consider critically and classify the new paradigm of urban parks. Urban parks are one of the space products, and progressing aspects can be divided into three parts; supply, demand and market aspects. In the abstract, urban parks' progress represents process, openness or voidness, general and cultural ecology, productivity, experience program, identity or sense of place, carriers of urban regeneration, urban infrastructure, community space, multi-layered activity, active space, communication with urban space, tool of low carbon strategy and consilience. But urban parks have come under increased criticism about the long period development on trees growth, covering open space, limitation of general and cultural ecology, production, activity programs, identity and community space, visible urban regeneration, economic validity, urban sprawl, not using as the low carbon strategy, and finally negative consilience with contiguous fields. We collected these critical consideration about progressing urban parks, and proposed urban agricultural park as one of the alternative urban parks. This is closely connected with sustainable region development, low-carbon society, local food, well-being, Lohas paradigm and amenity of urban life.

• 동서간호학연구지
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• 제14권1호
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• pp.68-77
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• 2008

Purpose: This Study aims to explore the Wormwood smoke(Ssukjahun) experiences of women and to provide the data to develop Korean traditional nursing intervention for women. Methods: A sample of 15 women aged between 20 to 60 years with Ssukjahun experiences was interviewed and content analysis was used to analyze the data. Results: Six categories and Thirty attributes were derived for Ssukjahun experiences in women. The reason of Ssukjahun is related to illness included vaginitis, insomnia, mental depression, circulation down of hand and feet, repeat abortion, dysmenorrhea, hemorrhoids, disc, rheumatism, and asthma. The place of Ssukjahun was home, oriental hospital and Ssukjahun room. Also method of Ssukjahun included steam methods and burn the wormwood. The time-consuming of Ssukjahun was about 30 minutes. The response and effect in Ssukjahunincluded relax, decreasing rhinitis, weight reduction, feel better, increasing circulation, sleep well, reducing constipation, insomnia, hemorrhoid, back pain, asthma, and dysmenorrhea. The negative effect of Ssukjahun included vesicle, headache, itching sense, generalache, acne, and edema. However, women who did Ssukjahun believed that is the belligerent reaction because it is gone after several times. The preference of Ssukjahun than hospital treatment is related to side effect of medication, temporary method for reducing symptom. Recommends: It is recommended for nurses to understand experience of Ssukjahun in women. If Ssukjahun is to be own nursing intervention, it has to find solutions to encourage positive experiences and overcome negative experiences. Also it recommended research for experience of men.

• 영어영문학
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• 제57권6호
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• pp.939-958
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• 2011

Ezra Pound has an idea of poetry as a field of energy in which words interact with each other with kinetic energy. The energy field which Pound creates in his poem is analogous to the theory of electromagnetism developed by Michael Faraday and James Maxwell, who look upon the space around magnets, electric charges and currents not as empty but as filled with energy and activity. Pound argues that "words are charged with force like electricity," demonstrating that words charged with their own images or energies of positive or negative valence interact one another. This idea is similar to Faraday's concept of "line of force" which he used to represent the disposition of electric and magnetic forces in space. Pound's concept of "image" as an "intellectual and emotional complex in an instant" is remarkably consonant with the confluence of electric and magnetic fields that are coupled to each other as they travel through space in the form of electromagnetic waves. The instant profusion of conception and perception, much like that of electric and magnetic fields, enables Pound to move beyond the sequential and linear hierarchy in time and space. Particularly, Maxwell's stunning discovery that the electromagnetic waves propagate in space at 'the speed of light' has allowed Pound a relativistic sense of escape from the limitations of Newtonian absolute time and space. Pound's poetry transcends any geographical space and sequential time by rendering and juxtaposing images simultaneously. Pound was fully aware of light and electricity fundamental to what he called his world "the electric world." Pound's experiments in Imagism and Vorticism can be considered an attempt to rediscover a place for poetry in the modern world of science and technology. Almost all the appliances that we think of today as modern were laid down in the closing decades of the 19th century and the first decades of the 20th century, in response to the availability of electromagnetic energy. This paper explores how Pound responded to the age of modern technology and science, examining his conception of "image" through his many analogies and similes drawn from electromagnetism. Pound's imagist poetics and poetry come to embody, not only the characteristics of the electric age in the early twentieth century, but the principles of electromagnetism the electric age is based upon.

• 인문언어
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• 제8집
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• pp.175-198
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• 2006

Quite a few historiographers of language science have measured the applicability of the term 'revolution' toward the line of work initiated by Chomsky, with the conclusion to the positive or negative effect as the case may be. This paper starts out with a brief review of this issue, with an interim conclusion that, while Chomskyan linguistics may be regarded as revolutionary in certain aspects, terms like 'revolution' and 'paradigm' are hardly applicable here in the way they were originally intended by Thomas Kuhn. It can be said, nontechnically, that the model of theory under discussion is at once 'revolutionary' and 'evolutionary' - in the sense that revolutions in linguistics have not resulted in abrupt loss of continuity with past 'paradigms', if there were any such. Chomsky's theory of language plays the same role of consolidation and refinement of structuralism that, say, the neogrmmarians played in their day. It has continued some fundamental traits of its predecessor, recovered others, and unwittingly rediscovered still others. But this is not the main thrust of the present paper. For, even if Chomskyan theory were to be looked upon as straightforwardly 'revolutionary', that revolution has not been a felicitous one. Some critic (Pieter A. M. Seuren, to be specific) goes as far as to say that "largely as a result of Chomsky's actions, linguistics is now sociologically in a very unhealthy state $\cdots$ to the point even of threatening to make that whole school of linguistics intellectually irrelevant." Besides, under the present state of language science that strikes one as typical of what Kuhn has characterized as "pre-paradigmatic" insecurity and disharmony, an unhealthy situation might take place if we were to think of the theoretical disagreements as conflicts between 'incommensurable' viewpoints-between 'rival paradigms' as it were-thereby avoiding or evading rational discussion. Another danger concerns the bandwagon effect, with linguists prematurely boarding each novel theory seemingly destined for popularity, for fear of being left clinging to an outdated 'paradigm.' Here lies another reason why the notion of 'revolution', Kuhnian or not, might as well be put aside, in the historiography of linguistics at the least.