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이마고 부부치료 모델 내용의 타당성과 적용 효과성 연구 (Validity of Imago Couple Therapy's Contents and Effects of Application of the Imago Couple Therapy)

  • 송정아
    • 대한가정학회지
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    • 제44권4호
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    • pp.87-99
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    • 2006
  • This study focused on the validity of Imago couple therapy's contents and the effects of application of the Imago couple therapy model. The participated subjects were 38 graduate students and their spouses. The major findings of this study were as follows. First, the types of couple relations that formed and sustained marital relations after growth could be predicted by the early childhood relationships between the subjects when they were children and their parents. Second, the marital conflicts and frustrations could be healed by the 'parent-child dialogue' and 'guided imagery'. Third, Imago couple therapy was effective for couple counseling to improve the areas of marital relationships, especially marital intimacy, marital communication, communication skills for marital conflicts, mutual respect, gender role, sexual satisfaction, time together, and decision-making. Fourth, Couple's Dialogue was a powerful tool for couple and parent-child relationships as well as general counseling practices.

Sensitiv ImagoTM 측정에 의한 야뇨증 환아의 검사 결과 보고 (The Measurement Results of Nocturnal Enuresis in Children Using Sensitiv ImagoTM)

  • 최원석;김덕곤;이진용
    • 대한한방소아과학회지
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    • 제28권4호
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    • pp.125-137
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    • 2014
  • Objectives The purpose of this study is to report the nocturnal enuresis in children using Sensitiv $Imago^{TM}$. Methods Twenty nocturnal enuresis children were tested using Sensitiv $Imago^{TM}$. Results 10 cases showed the lowest score at filter $#5^*$ and 7 cases showed the lowest score at filter $6^*$ in {Express Monitoring} of {Review of System Disorders of Homeostasis}. Conclusions Further study with more samples is necessary to establish the accuracy of Sensitiv $Imago^{TM}$.

Sensitiv ImagoTM 측정에 의한 틱 장애 환아의 검사 결과 보고 (Report of Sensitiv ImagoTM Test Results in Tic Disorder Children)

  • 김민주;김덕곤;이진용
    • 대한한방소아과학회지
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    • 제28권3호
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    • pp.85-101
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    • 2014
  • Objectives The purpose of this study is to report test results in eight tic disorder children using Sensitiv $Imago^{TM}$. Methods Eight tic disorder children were tested using Sensitiv $Imago^{TM}$. Also, they were diagnosed with tic disorders by DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, $4^{th}$ edition) and we evaluated tic disorder cases by Yale Global Tic Severity Scale (YGTSS). Results In 8 cases, 1 case was transient tic disorder, 3 cases were Tourette's disorder and 4 cases were unspecified tic disorder. In the result of Sensitiv $Imago^{TM}$, 4 cases showed the lowest score at filter ${\sharp}5^*$ and 4 cases showed the lowest score at filter ${\sharp}6^*$ in [Express Monitoring] of [Review of System Disorders of Homeostasis]. Filter #5 includes urogenital organs, liver, gallbladder, kidneys, urinary bladder and ureter and Filter #6 stands for organs of immune and respiratory systems. Conclusion We report test results in eight tic disorder children using Sensitiv $Imago^{TM}$. Further studies about the principle, repeatability, reproducibility of Sensitiv $Imago^{TM}$ are needed.

집단심상치료가 혈액투석환자의 안위와 우울에 미치는 효과 (The Effects of Group Imago Psychotherapy on Comfort and Depression of Patients with Hemodialysis)

  • 최귀윤
    • 대한간호학회지
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    • 제30권3호
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    • pp.791-798
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    • 2000
  • The hemodialysis patients with chronic renal disease have experienced negative emotions, especially depression among with physical, social, and psychological changes. Based upon a stress-coping theory, group imago psychotherapy which can induce effective coping through self awareness and positive emotional responses is implemented to the hemodialysis patients. The effects of the imago psychotherapy in regards to comfort and depression are studied here. Group imago psychotherapy was performed on forty-three subjects(twenty subjects in the experimental group and twenty-three subjects in the control group). The results of the study were as follows. After being given group imago psychotherapy, the comfort scores of the experimental group were significantly higher than those of the control group (F=15.33, p= .003). Moreover, after being given treatment, the depression scores of the experimental group were significantly lower than those of the control group (F=9.14. p=.0044). Specifically, the scores on comfort in the experimental group under emotion-focused coping style were significantly higher than those of the control group (F=18.59, p= .0002). The mean difference on comfort scores in the experimental group under problem - focused coping style was higher than that of the control group. But their scores were not significant (F=0.19, p= .6729). The scores on depression in the experimental group under emotion-focused coping style were significantly lower than those of the control group (F=14.62, p= .0006). The mean difference on depression scores in the experimental group under problem - focused coping style was much lower than that of the control group. But their scores were not significant (F=0.31, p=.5947). There was a significant positive correlation between comfort and depression variables. After group imago psychotherapy the hemodialysis patients recognized positive changes in emotional reponses, self awareness, self control, ease of mind, and felt overall more relaxed. Imago psychotherapy is a nursing intervention which as this study has shown can improve to comfort. The results of this study can be applied to general nursing practices. In the view of holistic nursing, the development of the nursing practice combined with imago psychotherapy will contribute to the enlargement of the nursing field with conventional nursing practices.

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한국 민담에서 살펴본 여성의 부성 콤플렉스 - <심청전>과 <바리공주> 중심으로 - (Womans' Father Complex in Fairy-Tales - Focused on two Korean Fairy-Tales <Shimchung> und <Barli Princess> -)

  • 李裕瓊
    • 심성연구
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    • 제25권1호
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    • pp.65-101
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    • 2010
  • 현대 사회에서 부성 콤플렉스의 여성이 증가하는 이유를 크게 두 가지 관점에서 고려할 수 있다. 우선 사회적 요구가 여성으로 하여금 기존의 여성의 입장에서 벗어나 새로운 역할을 강요하고 있다. 이러한 우리 시대의 사회적 요구는 본성을 억압하도록 하는 부성적 특성의 외압으로 작용한다. 따라서 현대의 여성은 저절로 부성상의 지배 하에 놓이게 되는 부성 콤플렉스의 여성이 된다. 또 다른 관점에서 보면 무의식의 보상성에 의하여 부성 콤플렉스의 여성 유형이 증가하고 있다고 볼 수도 있다. 부성상은 언제나 집단의식과 관련되는 심상이다. 집단의식에 문제가 생기고, 이에 대한 해결을 위하여 소위 부성상의 부름을 받은 여성의 경우도 부성 콤플렉스의 여성이 될 것이다. 부성콤플렉스의 여성이 증가하고 있는 현대의 추세는 그만큼 집단 사회의 문제를 폭로하는 것이고, 그에 대한 해결의 욕구가 절실해진 것으로 이해될 수 있다. 부성상의 영향력은 여성에게 긍정적이든 부정적이든 병리적 현상을 야기할 정도로 치명적이다. 그러나 모든 원형상이 그러하듯 그러한 영향력의 이면에는 궁극적으로 도달하고자 하는 목적의미가 숨어 있다. 이를 고려한다면 치명적으로 작용하는 부성상의 요구를 제대로 이해하고, 성공적으로 실현하는 것은, 부성 콤플렉스의 여성 개인에게서는 부성상의 극복이자 동시에 부성상의 치유이고, 궁극적으로는 집단의식이 가진 문제를 해결하게 되는 것이다. 연구를 위하여 부성상의 영향 하에 있는 여성 인물상을 다루는 두 민담을 선택하였다. <심청전>은 긍정적인 부성 콤플렉스의 여성을 위하여, 그리고 <바리공주>는 부정적 부성 콤플렉스의 여성을 위하여 선택되었다. 연구의 진행은 부성상과 관련된 여성 주인공의 민담의 분석심리학적 해석을 통하여 크게 세 가지 국면으로 살펴보려고 하였다. 그 첫 번째는 민담의 해석을 통하여 부성상의 지배 하에 있는 여성이 겪는 전형적인 문제점을 살펴보는 것이다. 특히 부성이 갖는 긍정적 영향력과 부정적 영향력을 여성의 삶과 연결시켜 구체적으로 다룰 것이다. 두 번째는 민담에서 강력한 부성상의 지배로부터 여성 주인공이 어떻게 벗어나는지를 살펴보게 될 것이다. 이는 부성 콤플렉스의 여성 유형이 여성성을 회복하고 전(全)인격적 실현에 이르는 길을 제시하는 내용이 된다. 마지막으로 부성상의 지배 하에 있게 된 여성은 궁극적으로 집단이 가진 문제를 해결하고 치유하도록 부름을 받았다는 관점을 제시할 것이다. 여성 주인공이 성공적으로 부성상에서 벗어나 오히려 부성상의 문제를 해결한다면 이는 집단의 삶에 새로운 면모를 가져다줄 하나의 전형이 될 것이다. 이것이 두민담을 통하여 다루려는 부성 콤플렉스의 진정한 목적의미가 될 것이다.

Sensitiv ImagoTM 측정 환아의 BMI에 대한 연구 (The Study on Relationships between Body Mass Index and the Measurement Results Using Sensitiv ImagoTM in Pediatric Patients)

  • 윤상진;김덕곤;이진용
    • 대한한방소아과학회지
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    • 제28권4호
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    • pp.138-146
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    • 2014
  • Objectives The purpose of this study is to investigate correlation between body mass index (BMI) and the Sensitiv $Imago^{TM}$ in pediatric patient. Methods The study was conducted with 79 children, who were 5 to 18 years old. They were tested using Sensitiv $Imago^{TM}$. Their height, weight were measured for body mass index to find out the relationship between Body Mass Index (BMI) and the result of Sensitiv $Imago^{TM}$ (SI). Results 1. The percentages of the normal weight group (74.68%), overweight group (6.33%), and underweight group (18.99%) were shown respectively. 2. No one was belong to Acute Processes in either groups. 3. In normal weight group, there were Active Processes (16.9%), Unstable Remission (69.5%), Inactive Processes (13.6%), Inactive Process or Development Risk (0.0%). In overweight group, there were Active Processes (20.0%), Unstable Remission (40.0%), Inactive Processes (40.0%), Inactive Process or Development Risk (0.0%). In underweight group, there were Active Processes (6.7%), Unstable Remission (66.7%), Inactive Processes (20.0%), Inactive Process or Development Risk (6.7%). Conclusions There were no significant relationship between Body Mass Index (BMI) and Sensitiv $Imago^{TM}$ in pediatric patient. Considering that the number of subjects involved in this study was not enough to confirm any results, further studies are necessary to confirm this relationship.

Sensitiv ImagoTM, 양도락을 이용한 Duchenne Muscular Dystrophy 환아 1례의 검사 결과 보고 (A Case Report : The Measurement Results of Duchenne Muscular Dystrophy Patient Using Sensitiv ImagoTM and Ryodoraku)

  • 한주희;김덕곤;이진용
    • 대한한방소아과학회지
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    • 제28권3호
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    • pp.74-84
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    • 2014
  • Objectives The purpose of this study is to report the measurement results of Duchenne Muscular Dystrophy (DMD) in Patient Using Sensitiv $Imago^{TM}$ (SI) and Ryodoraku. Methods We conducted SI test and Ryodoraku test to a 7-year-old DMD patient who visited to Oriental pediatrics, Kyung Hee Medical Center. Results We obtained SI and Ryodoraku test results from a DMD patient. Conclusions Further study with more samples is necessary to establish accuracy of SI in clinical use.

이혼 위기를 극복한 부부의 사례연구 - 이마고 부부관계치료 경험을 중심으로 - (A case study on a couple who overcame a crisis of divorce - Focused on the experience of IMAGO relationship therapy -)

  • 변은주
    • 한국가족관계학회지
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    • 제21권4호
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    • pp.119-140
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    • 2017
  • Objectives: The purpose of this study is to investigate and confirm the main factors of IMAGO relationship therapy(IRT) which influences overcoming a crisis of divorce, the role of the Imago relationship therapist and the changes made by the couple themselves in the process of the therapy. Method: This case study was based on the interviews with a couple who had participated in ten sessions of IRT. The couple who had been in the middle of a divorce lawsuit withdrew their suit after the therapy. The Interviews were conducted twice on the couple. The data from the interviews were analyzed by using constant comparative analysis, open coding method and Miles & Huberman's network display. Results: The findings of the study were as follows. Firstly, the factors influencing overcoming a crisis of divorce included preparation for the Imago dialogue and the structure of the Imago dialogue. Secondly, the role of the therapist was providing safety and confidence, deepening couple's conversations, and building the connectedness of the couple. Thirdly, the changes evident after the therapy included awareness of the influence of the original family, new image formation for each spouse, intimacy restoration and a changed perspective. Conclusions: Based on the findings, the study can contribute to healthy relational progress of married couples in conflict by developing the conditions to effectively apply the IRT. In addition, this study can be used to equip therapists with necessary tools and abilities for the therapy.

'배고픔'과 '폭식충동'을 주소로 하는 내담자의 분석과정에서 발현된 '자기원형'의 치유적 기능 : '뱀'의 상징을 중심으로 한 고찰 (The Healing Effect of 'Self-archetype' Manifested in the Analysis of 'Hunger' and 'Compulsive Overeating' : Investigation Focused on the 'Serpent' Imago)

  • 김계희
    • 정신신체의학
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    • 제25권1호
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    • pp.73-85
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    • 2017
  • 연구목적 자연스러운 본능으로서의 배고픔과는 다르며, 의식의 자아를 습격하듯이 위협적으로 찾아들기도 하며, 정서적 고통을 수반하기도 하는, 낯설고 이질적인 '이상한 배고픔'과 '강박적 폭식충동'이, 분석과정에서 어떤 경과를 취하며 어떻게 해소되고 치유될 수 있는지를 고찰하고 연구하고자 한다. 증상으로 체험되던 고통의 목적의 미에 대해 살펴보고, '식이장애' 증상군을 이해하고 조명하는 하나의 관점과 치료방법으로서, 분석의 치유모델을 제시하고자 한다. 방법 2008년 3월부터 2017년 2월까지 '이상한 배고픔'과 '폭식충동'을 주소로 용인정신병원 외래를 방문한 A, B, C를 연구대상으로 하였다. 주 1~2회, 1회에 55분, 분석을 시행하였으며, 의식과 현실의 상황, 어린시절을 포함한 개인사 및 가족력과 더불어 무의식(꿈, 환상)을 함께 살펴나갔다. 분석과정의 기록이 본 연구와 논문의 토대가 되었다. 결과 1) 의식과 무의식(꿈, 환상)을 함께 살펴나가고 꿈의 상과 상징을 주관단계로 이해하는 분석 과정을 통해서, '무의식의 의식화'와 '인격의 창조적 변환'이 진행되었으며, 피분석자 모두에서 '이상한 배고픔'과 '폭식충동'의 호전과 치유가 진행되었다. 2) 피분석자들의 꿈과 환상에서 '전체성의 원형(자기원형)'으로 볼 수 있는 '뱀'의 상(Imago)이 공통적으로 나타남이 관찰되었다. 3) 피분석자C의 환상에서 폭식충동이 뱀의 '상'으로 변환됨으로써 폭식충동이 점차 사라지고 마음의 평정을 회복하게 되었다. 투사(전이)를 인식하고, 외부대상(분석가)과의 분리(separation, detachment)가 이루어지게 되었으며, 무의식적이었던 심리적 내용이 인식됨으로써 '의식과 무의식의 합성'이 가능해질 수 있게 되었다. 결론 피분석자 A, B, C에서 배고픔과 폭식충동은 자신의 본성과 개성을 회복하고 자신의 전체가 되는 '자기실현'을 목적지로 하며, '무의식의 의식화 인격의 창조적 변환 세상과의 창조적 관계변환'으로 귀결되는, '창조적 충동'이라고 볼 수 있다. '창조(재탄생)'라는 목적의미를 내포하고 있으나 의식의 자아가 그 의미를 깨닫기 전에는 정서적 고통과 본능적 충동으로 체험되기도 하는 '창조적 충동'은, 꿈이나 환상을 통해 '상'과 '상징'으로 드러나게 됨으로써, 의식의 자아에게 그 의미가 알려지게 된다.

오태석 <만파식적>의 아버지 이마고와 통일담론 (Die Vater-Imago in Manpasikchok von Oh Taesok)

  • 이상란
    • 한국연극학
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    • 제40호
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    • pp.97-124
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    • 2010
  • In Manpasikchok(die Welle $bes{\ddot{a}}nftigende$ und Friede stiftende $Zauberfl{\ddot{o}}te$) trift der Protagonist Chongsu im Traum seinen Vater, den er nach der Trennung $w{\ddot{a}}hrend$ des Koreakrieges nicht wiedergesehen hat. Sein Vater besucht das Grab seiner Mutter, die nach der Trennung 56 Jahre lang allein gelebt hatte. Die Vaterfigur in Manpasikchok, die Oh Taesok gestaltet hat, ist die Vater-Imago des Autors. Sein Vater ist $w{\ddot{a}}hrend$ des Krieges von den nordkoreanischen Soldaten nach Nordkorea geschleppt worden und kam nicht $zur{\ddot{u}}ck$. Manpasikchok ist ein Versuch, seinen Wunsch, mit seinem Vater, den er durch die Teilung Koreas nicht wieder sehen konnte, wiederzutreffen und endlich Friede zu $schlie{\ss}en$, auf der $B{\ddot{u}}hne$ zu verwirklichen. Die Vater-Imago in Manpasikchok bleibt aber nicht auf der bibliographischen Ebene, sondern erweitert sich zu einem Archetyp der nationalen Mythologie, indem sie mit dem Mythos Manpasikchok zusammengebunden wird. Dadurch wird das $St{\ddot{u}}ck$ zu einem Diskurs um die koreanische Wiedervereinigung erweitert. Oh ${\ddot{u}}berlegt$ sich in seinem $St{\ddot{u}}ck$ ${\ddot{u}}ber$ die $M{\ddot{o}}glichkeit$ des Zusammentreffens und der $Vers{\ddot{o}}hnung$ zwischen den $S{\ddot{u}}dund$ Nordkoreanern, die seit ${\ddot{u}}ber$ 50 Jahre lang in ganz anderem System gelebt haben. Das wird durch die Szene des Treffens des Protagonisten mit seinem Vater auf der $B{\ddot{u}}hne$ exemplarisch vorgezeigt. In Manpasikchok wird die Grundlage zur inneren Vereinigung vorbereitet. $Zun{\ddot{a}}chst$ wird aus der Sicht der Nordkoreaner die $s{\ddot{u}}dkoreanische$ Gesellschaft, die an Habgier verhaftet ist, kritisiert. Als Alternative dazu wird das Gewissen, das die Habgier korrigieren wird, vorgeschlagen. Durch die Dialoge der Nordkoreaner wird die Wichtigkeit der Kommunikation betont, die erst dann verwirklicht werden kann, wenn sich die $S{\ddot{u}}d$- und Nordkoreaner mit gegenseitigem Vertrauen treffen. Manpasikchok bietet eine $M{\ddot{o}}glichkeit$ der kulturellen Vereinigung, indem sich die Leute aus beiden Teilen Koreas trotz des Dialekts gut kommunizieren. $Dar{\ddot{u}}ber$ hinaus bindet Oh Taesok das Volksspiel aus Nordkorea Bukchong $L{\ddot{o}}wenspiel$ mit dem $s{\ddot{u}}dkoreanischen$ Puppenspiel zusammen und veranschaulicht die Vereinigung als eine Perfomance auf der $B{\ddot{u}}hne$.