In response to the South Korean government's trade diversification policy, the New Southern Policy, research is needed into the large population of Muslim fashion consumers who live there. Currently, veils worn by Muslim women are becoming a part of fashion collections as a style choice not just as a religious requirement. As such, the aim of this study is to investigate the fashion characteristics of the Southeast Asian Hijabistas. To do this we investigate the activities and the meanings of recent changes in the Southeast Asian fashion market, we also take a look at the Hijabistas who lead these changes. This is carried out as a theoretical study via literature review. In addition to this research, we selected 6 Hijabistas from Indonesia and Malaysia and analyzed 204 of their SNS photos. The results showed that the sportive image was popular; in terms of veils, hijabs and turbans were most popular; while pants and T-shirts dominated the clothing choices. Black and neutral colors were most popular but a variety of colors and tones were represented. In terms of fabric patterns, most of the choices were solid with no patterns. In terms of the types of veil used, in order of most to least popular were: hijabs covering down to the neck, turbans, and hijabs covering down to the chest. It was found that the Hijabista in Indonesia and Malaysia prefer an open, trendy fashion style. In conclusion, it was found that the Southeast Asia Muslim Fashion community are utilizing hijabs to express their identity not only as a Muslim and but also as a fashion item.
This study examined the effects of the cognitive and affective country image of Korea on product evaluation and purchase intention for Korean products. The research model was developed from relevant literature based on the halo effect model and data was collected using a self-administered online survey of 772 Southeast Asian consumers from Vietnam, Indonesia, and Malaysia. The major findings are as follows. First, analysis of variance revealed that Vietnam consumers have a significantly positive perception compared to Indonesia and Malaysia, regarding the affective country image and purchase intention towards Korean products. Second, results from structural equation model showed that the affective country image has significantly positive effects on product evaluation and purchase intention, which means the affective country image is directly and indirectly connected to purchase intention towards Korean products. However, cognitive country image only has an indirect effect on purchase intention. Third, the results of comparing path coefficient among three countries showed that the direct effect is more effective for consumers in Indonesia and Malaysia, whereas indirect effect has a stronger effect on consumers in Vietnam. Academically, this study contributes to an expansion of understanding the effects of country image by empirically proving the different roles of cognitive and affective dimensions for country image. This study provides practical implications for developing marketing communication strategies for businesses that hope to penetrate Southeast Asian countries.
Thơ mới (Vietnamese New Poetry, 1932-1945) is a literary movement in colonial Vietnam that is broadly considered to have marked the modernization of Vietnamese literature. This paper examines depictions about natural disasters, ecological wounds, and about relationships between humans and nature in New Poetry, asking how those descriptions reflect social and political issues in colonial Vietnam. The paper argues that ecocriticism, developed in Western academy, brought to the New Poetry Movement new meanings, associated with a material world. That is the specific reality of colonial Vietnam in the early twentieth century, when the colonial modernization resulted in natural and social collapses in the area. This approach is especially significant, given that New Poetry is largely seen as the embodiment of the expansion of Western romanticism by Vietnamese scholars. Moreover, in examining Thơ mới (Vietnam) from perspective of ecocriticism, this paper extends the ecocritical approach to non-Western literatures. Specifically, although ecocriticism developed in the West, particularly in United States and England, it has become an effective approach to non-Western literatures, particularly since the early twentieth first century. In this context, Asian literatures, particularly Southeast Asian literatures, potentially offer ecocriticism new meanings, many of which are associated with local social and political conditions and histories.
동남아시아 언어들은 모음체계가 매우 복잡한 것으로 알려져 있어 자연언어 모음체계의 보편성을 논의하는 데 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 본 연구는 이를 위한 기초연구로 7개의 동남아시아 국어 또는 공식어 중 우선적으로 그 체계가 비교적 단순한 타갈로그어, 말레이어, 타이어의 3개 언어를 대상으로 모음체계의 보편성에 대해 논의한 것이다. 모음의 보편성에 대해서는 여러 학자들의 견해가 있지만 본 연구에서는 209개 언어의 분절음을 구축한 SPAP(Stanford Phonology Archive Project)나 451개 언어의 분절음을 구축한 UPSID(UCLA Phonological Segment Inventory Database)와 같은 대규모 말뭉치를 이용하여 모음체계의 보편성을 논의한 선행연구들을 바탕으로, 그 연구들에 제시된 6가지의 보편성 분석 기준을 위 세 언어의 모음체계에 실험적으로 적용하여 분석을 시도하였다. 그 6가지 기준은 유형적 보편성에 속하는 (1) 모음 수(또는 모음 목록 크기)와 (2) 단계성에 따른 모음 구성의 두 가지, 그리고 음성적 보편성이라 할 수 있는 (3) 저설성 (4) 균형성과 대칭성 (5) 전설성 (6) 원순성의 네 가지이다. 그리고 위의 세 언어에 이 6가지 기준을 적용함에 있어 보편성을 판별하는 또 다른 기준인 기술적 보편성과 분석적 보편성의 두 가지 관점 모두에서 분석하였다. 논의의 결과 분석적 보편성의 관점에서는 세 언어 모두 6가지 기준에서 '높음' 단계의 보편성을 보이지만 기술적 보편성에서는 타갈로그 어는 모음 수와 단계성에 따른 모음 구성, 그리고 저설성에서 상대적으로 보편성이 낮으며, 타이어는 균형성은 다른 두 언어와 마찬가지로 높은 보편성을 보이지만 대칭성에 있어서는 '보통' 단계의 보편성을 보이고 있다. 한편, 말레이어는 모든 기준에서 '높음' 단계의 보편성을 보이는 매우 안정적인 모음체계를 가지고 있음을 확인하였다.
Saman, a novel written by Ayu Utami, has been recognized as the symbol of the politico-social changes, which began to occur since the collapse of Suharto' New Order regime in 1998. In the novel, Ayu Utami showed the spirits of resistance against various absurd socio-political circumstances during the New Order era such as pressure on discussion, abuse of power, politics-business collusion, patriarchism, and suppression of gender. In representing those spirits, Ayu Utami used unconventional structure-making, fresh feedback and multilayered descriptions of the figures, which brought her a fame as the pioneer of the Fragrant Literature (Angkatan Wangi or chick-lit). Ayu Utami particularly criticized that, under the name of sustaining the national integrity and identity, the New Order regime enhanced patriarchal system, which consequently infringed gender equality and women's rights to self-determination. In addition, Ayu Utami argued that the abuse of power and politics-business collusion, which were prevalent during the New Order period, destroyed lives of the masses and the Indonesian society.
In the late nineteenth century, British colonial activities became aggressive and annexationist in the tropics, including the Southeast Asian Archipelago, which reflected the historical circumstances of both increasing resistance from the indigenous and severe competition among European powers. Interestingly, the change in English colonial policy toward an annexationist or imperialist vision adopted the motto of a civilizing mission, which was founded on the anthropological assumption that the white English were civilized, while the non-white indigenous were savage. The assumption developed into colonial discourse through systematic gathering of anthropological knowledge about the peripheries of the Empire. The knowledge system was flawed, which stressed the differences of the peripheral populations from the English and served as an inverted discourse on the Imperial Self rather than the description of the Other. Furthermore, the natives were heterogeneous, which rendered indistinct the racial and cultural differences between the English and the natives. Still, the aboriginals called Malays, who were comprised of many ethnic subgroups, needed to be deemed savage or inferior by the English in order to justify the English civilizing work or imperial ambition. Put differently, the representation of the English as civilized necessitated the (mis)representation of the natives as savage. In this context, Clifford's works contribute to systematic misrepresentation of the Malays, on which colonial discourse is founded, though not without self-contradiction. On the other hand, Conrad's novels that are set in the Malay Archipelago resort to a strategic misrepresentation that reveals the relativity of the discourse. Exploring the dilemma of denationalization to various degrees, Conrad's Malay texts problematize the (mis)representation of the indigenous as inferior, which is the basis of English claim to superiority.
The Association of Southeast Asian Nations(ASEAN) has been the most essential organization in Asia. In spite of the world economic crisis, Southeast Asian countries have shown fast economic growth since 2000, and they have been actively expanding investments and trades especially with major countries. Research on competitiveness in ASEAN market has spawned an increasingly large literature, but empirical research on the determinants of Korea's export to ASEAN is limited. The purpose of this study is to draw out the determinant of Korean fisheries export to ASEAN by carrying out a panel analysis. For achieving such a purpose, pooled OLS, Hausman Test, Fixed Effect, Random Effect are performed. The last 20 years' data over the period of 1995 to 2014 concentrated on the ASEAN 6 countries such as Indonesia, Malaysia, Philippine, Singapore, Thailand, Vietnam is used in this study. Amount of aquatic products export to ASEAN is used as the dependent variable; real exchange rate, real GDP, relative price level and GDP per capita are used as the explanatory variables and FTA as dummy variable. Empirical results show that fixed-effect analysis is the best model among all the models. As the fixed effect model shows, real exchange rate, real GDP, GDP per capita and dummy variable(FTA) play positive and statistically significant roles in fisheries export to ASEAN, while price variable plays a negative and statistically significant role to the dependent variable.
The purpose of this study is to investigate the fashioning phenomenon of Muslim women's clothes and its significance for Islamic culture around Malaysia and Indonesia. The study examined the phenomenon of hijab, a cultural symbol of Muslim women, emerging as a 'fashion' rather than folk or religious costume, as well as its significance. As for methodology, the investigator reviewed research reports, previous papers, and literature studies home and abroad since 2010 and conducted an interview with seven female college students from Indonesia and Malaysia and one fashion editor from Malaysia staying in South Korea. The findings suggested that the high level of women's education and entry into society along with the Pop Islamic created an opportunity for hijab among Muslim ladies. The balance between religion and fashion leads to happiness among young Muslim women. Second, the modest fashion and global fashion retrends present a fashion culture and identify the diversity of aesthetic values around the globe. Finally, SNS and hijabista activities have promoted individual means of direction based on hijab to represent the identity of Muslims on SNS, they play an important role in the acceptance of global fashion and the fashioning and globalization of Southeast Asian Muslim clothes. The findings understanding of the consumers and markets of Muslim fashion related to global industries and contribute to the multicultural and diverse aspects of research and development in the field of apparel study.
Conrad's novels, specifically the Lingard Trilogy-Almayer's Folly, An Outcast of the Islands, and The Rescue-and Lord Jim, set in the Southeast Asian or Malay Archipelago can be considered travel literature that played a significant role in British imperial expansion. Conrad's Malay novels were based not only on his experience in the region during his commercial journey but also on information from earlier travel writings about the Malays and their customs, including James Brooke's journals. The English traders in Conrad's novels, namely Lingard and Jim, were partly modeled on Brooke, the White Rajah, who founded and ruled the English colony on the northwest of Borneo in the 1840s. The white traders in Conrad's novels, who act as enlightened rulers, represent the British commercial expansionism, which was obscured by the phenomenon of the civilizing mission in the late nineteenth century. On the other hand, the colonial official Clifford's tales and novels about British Malaya demonstrate the typical travel accounts of the late nineteenth century that stress the civilizing mission over commercial exploitation. The concept of the enlightening mission was rooted in evolutionary anthropological thinking, which developed as part of the natural history in the early nineteenth century. In fact, the development of natural history, stimulating British expansion in search of commercially exploitable resources and lands, enabled travel writing as the collection of natural knowledge to become a profitable business. In Conrad, the white characters are mainly traders acting as colonial rulers, while in Clifford, they are scientific rulers with their commercial interests rarely apparent. In sum, Conrad's novels reveal that the new imperialism of the civilizing mission is still a commercial one, which disturbs rather than contributes to the imperial expansion-in contrast to other travel literature such as Clifford's.
Rao, Sree Vidya Krishna;Mejia, Gloria;Roberts-Thomson, Kaye;Logan, Richard
Asian Pacific Journal of Cancer Prevention
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제14권10호
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pp.5567-5577
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2013
The prevalence of oral cancers (OC) is high in Asian countries, especially in South and Southeast Asia. Asian distinct cultural practices such as betel-quid chewing, and varying patterns of tobacco and alcohol use are important risk factors that predispose to cancer of the oral cavity. The aim of this review is to provide an update on epidemiology of OC between 2000 and 2012. A literature search for this review was conducted on Medline for articles on OC from Asian countries. Some of the articles were also hand searched using Google. High incidence rates were reported from developing nations like India, Pakistan, Bangladesh, Taiwan and Sri Lanka. While an increasing trend has been observed in Pakistan, Taiwan and Thailand, a decreasing trend is seen in Philippines and Sri Lanka. The mean age of occurrence of cancer in different parts of oral cavity is usually between 51-55 years in most countries. The tongue is the leading site among oral cancers in India. The next most common sites in Asian countries include the buccal mucosa and gingiva. The 5 year survival rate has been low for OC, despite improvements in diagnosis and treatment. Tobacco chewing, smoking and alcohol are the main reasons for the increasing incidence rates. Low socioeconomic status and diet low in nutritional value lacking vegetables and fruits contribute towards the risk. In addition, viral infections, such as HPV and poor oral hygiene, are other important risk factors. Hence, it is important to control OC by screening for early diagnosis and controlling tobacco and alcohol use. It is also necessary to have cancer surveillance at the national-level to collect and utilise data for cancer prevention and control programs.
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