In this exploratory analysis, we investigate the genesis and the evolution of local food-purchasing networks created and operated by consumers. In details, we describe how collecting and sharing information about food-products can become a central activity for some consumers' communities and how these communities are starting to play an active role in the food supply chain. We define this community-based food-purchasing model as collaborative food network (CFN), and we analytically describe its characteristics and differences with respect to the traditional and industrialized agrifood supply chain models. A collaborative food network community in Italy, known as GAS ("Gruppi di Acquisto Solidale" - "Solidarity Purchasing Groups"), is introduced as an example of our analytical model. We will use this empirical example to present the strengths and weaknesses of the CFN model.
The purpose of this paper is to study the concept of public interest in broadcasting, which has been approached only from a policy or legislative perspective in Korea, through analysis of the program content itself. To this end, this study focuses on French broadcasting, which has a long history of public service, has learned the concept of 'public interest' during its long growth process, and has specifically put this concept into practice through program production. Analysis of French TV programs that have been broadcast over the past 10 years categorizes the concept of public interest that French broadcasting has embodied into the following three categories. The first is the characteristic of 'freedom of speech: 'participation' and 'generality' in the public sphere' shown by discussion programs or talk shows. The second is the characteristic of 'transmission of cultural identity', which is shown even in entertainment programs. The third is the characteristic of 'social capital: spreading the value of social solidarity' shown in documentary or discussion programs. In addition, we examine how French broadcasting is implementing public interest at a time when digital media such as YouTube or Instagram are becoming the center of the media environment, and a digital public social media called 'Culture Prime' created by public institutions.
This study aims to look at the factors affecting later-life expectation of semi-older adults. Total of 323 participants aged from 50 to 64 was used for analysis from the data of 'Korean's Perception on Aging Society', which was conducted on behalf of Initiative for Humanities' Research and Education, funded by National Research Foundation of Korea. Multiple regression analysis was used for analysis, and the results are as follows. First, later-life expectation of semi-older adults appeared to be high. Second, the significant factors were prejudice towards the elderly and social solidarity. That is, participants with lower prejudice towards the elderly and higher trust and solidarity with society showed greater later-life expectation. Based on the results of this study, future research directions and implications for policy and practice were suggested.
Only a few studies investigated the relationship between exchange structure and solidarity in online communities and even reported conflicting results. This study attempts to shed lights on this relationship by introducing a moderating variable, i.e., exchange benefits, based on the social exchange theory. Also, distributed knowledge is considered as a determinant of exchange structure. The results of a field study from 380 online communities show that both direct and generalized exchange structures have positive effects on community solidarity, but their effects vary depending on the level of exchange benefits. When exchange benefits are high, generalized exchange influences community solidarity more than direct exchange does, whereas at a low level of benefits there are no significant differences between the two exchange structures. Also distributed knowledge turns out to be a significant influencer of generalized exchange.
Universalism has received a considerable amount of attention in recent discussion of Korea welfare state. This paper explores tensions between universal, selective and residual welfare policies in Korea. It argues that selective welfare policies are useful allies for developing the universal welfare state. At the same time, principles of universalism are always formed in particular socioeconomic and historical contexts, and reflect the solidarity of various social stratifications or classes. This implies that the principles must be regarded as open to contestation, reformulation and change. The way to develope universal welfare state in Korea shouldn't follow the path observed in the Western welfare states. Korean society needs to find its own principles and path to develop a universal welfare state.
This article analyzes biographies of women participants in Miryang struggle against 765㎸ transmission tower and finds that the experience of state violence under the ideological conflicts works the biographical context of participation in environment movement. The cases analyzed in this article disclose the family member's experience of state violence and their trauma through the participation in social movement. And they legitimize their family member's life, heal their trauma, and live a new life by the social movement participation. But the power of healing trauma comes from solidarity and support in social movement. Findings of this article imply that experiences of state violence have influence on the formation and development of various Korean social movements and we need more solidarity and democracy for healing the trauma occurred by state violence and concealed in individual memory. Findings of this article also suggest the importance of biography documents. Biography documents can contribute to widen and to deepen understandings on the social interaction and social history, because they are the document about people's experience who are excluded from the official history and character culture. Moreover biography documents can compensate the official documents, because they can offer the context to the social actions in the official documents. More accumulations and analyses on biographies can serve to widen and to deepen understanding and explanation of Korean society having multilayered exclusion in the process of the compressed modernization and the history of national division.
Capital punishment is a system which is not finished simply as one of interim penalty but does away with one person's existence eternally. It is not only opposite to the existential humanism but also contrary to social welfare's goal like social integration. Therefore, this study tries to find out the issues related to capital punishment and further tries to draw out the rightness of capital punishment abolition by critically reviewing the capital punishment system on the basis of the value and philosophy of correctional welfare. In brief, capital punishment is possible only when we negate the inviolable fundamental right which is called life right, and deny the human life existence which surpasses space and time. As long as we can not deny the macroscopic viewpoint to search out the basis of human behavior in the social system which is called culture and society, capital punishment system is contrary to the philosophy of welfare that total society is responsible for guiding members of society to pursue self realization on the basis of value like social solidarity and human dignity. Also, it is against the objective of correctional welfare to head toward special prevention by positive correction and rehabilitation. Capital punishment system ought to be abolished properly.
Heo, Hyun-Hee;Che, Xian Hua;Chung, Haejoo;Kim, Jin Sung;Jo, Minjin;Moon, Daseul;Cha, Sujin;Yu, Sarah
Korean Journal of Health Education and Promotion
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v.32
no.2
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pp.39-52
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2015
Objectives: Residents of a single room occupancy (Jjok-bang) in Seoul are at high risk of having mental health issues. The majority of residents live in single households with past traumatic experiences including self-deprivation and social exclusion. This study was to investigate the association between mental health and socio-ecological factors at the intrapersonal and community levels. Methods: We conducted face-to-face surveys in Dongja-dong Jjok-bang area in June, 2014. Of 78 participants, 76% were male and the mean age was 60 years (SD=11.53). A multiple regression was used to analyze the association among depression, a sense of well-being, socio-ecological factors, and perceived empowerment and community solidarity. Results: Perceived empowerment (${\beta}=0.83$; 95% CI=0.40, 1.26) and community solidarity (${\beta}=0.52$; 95% CI=0.04, 1.01) were positively associated with a sense of well-being. Participants with empowerment (${\beta}=-2.55$; 95% CI=-4.86, -0.23) and those with community solidarity (${\beta}=-2.36$; 95% CI=-4.94, 0.21) were negatively associated with being depressed. Conclusion: Mental health of the residents in Jjok-bang was more influenced by empowerment and community solidarity than socio-demographic factors. It is necessary to improve public health infrastructures that can enable the residents to enhance empowerment and community solidarity utilizing socio-ecological perspectives.
The purpose of this study is to examine the solidarity types between parents-children and to verify whether the types of solidarity relationships are directly related to life satisfaction of older adults. To achieve this, 2,072 Korean elderlies from proportional stratified sample were participated, and the data was divided into urban and rural area where respondents live in. The Latent Profile Analysis(LPA), multiple regression analysis were mainly used for data analysis. The results of the study were as follows: The major findings are following. Patterns of parental bond among urban and rural elderly were classified into three(urban) and two(rural) patterns. For the effect of each parental bonding pattern on life satisfaction, positive effect of parental bond was found only in urban dwellers. In other words, for older people in rural areas, parental bond did not significantly affected on life satisfaction. However, elderly in rural area showed non-familial factor based relationship, such as social capital(community trust, social cohesion, and social support), was influenced their life satisfaction rather than relationship with children. Finding from the study highlight political and practical implications for improving life satisfaction for the elderly.
This study is aimed at empirically examining the Korean unionists' solidarity using the survey of 476 full-time workers employed at the unionized workplace. It also questions the determinants affecting the unionist' willingness to be united with the contingent workers. The Korean unionism has faced the biggest challenge, that is, the crisis-in-worker solidarity. Although prior literature has noted the crisis in Korean unionism, it lacks a solid investigation of individual workers' perception of solidarity which may play a key role in building up worker-solidarity in the union movement. This study first examines the three sources of solidarity allowing for the historical and theoretical approach to the modern solidarity; economic interests, worker-identification and empathy, which provide an emprical framework for this study. The empirical evidences shows dynamic aspects as of how the full-timers perceive solidarity with the non-regular workers in the three terms of solidarity. First, full-time unionists share rare willingness to be united with contingent workers in terms of economic solidarity. In addition, the KCTU (Korean Confederation of Trade Unions) with social reformative orientation has little influence on increasing their member's orientation towards solidarity. Second, it is found that full-time unionists have more willingness to identify themselves with the non-regular workers as a member of the labor class. The KTCU is also positively associated with their member's will of identification with contingent workers. Third, the unionists, however, show little empathy toward non-regular workers, which is contrast to the willingness to worker identification. No causality is also found between the KTCU and their members' empathy for the others.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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