중학교 도덕 교과의 환경 교육은 매우 비체계적으로 진행되어 왔다. 현행 7차 교육과정의 중학교 도덕과 교육목표에는 환경 관련 내용이 없다. 중학교 도덕 교과서 어디에도 환경 단원하나 개설되어 있지 않다. 중학교 도덕 교과서에서 환경 관련 내용들은 대부분 각 단원에서 그 단원의 핵심 내용을 설명하기 위해 도입되었다. 중학교 교과서에서의 환경 관련 서술은 목적적이지 못하고 도구적이며 부차적이다. 다행히 2007년 개정교육과정에서는 도덕과 교육 목표에 환경 관련 내용이 담겨있고, 교과서에 「환경과 도덕」이라는 단원도 신설되었다. 개정 교육과정에 따른 새로운 교과서가 집필되고 있다. 중학교 도덕교과에서도 제대로 된 환경 교육을 진행할 수 있는 계기가 마련되었다고 할 수 있다. 그러나 자세히 살펴보면, 새로운 개정 교육과정에서의 환경 교육 또한 심각한 문제점을 내포하고 있다. 환경 단원이 중학교 1학년 교과서에만 실려 있기 때문이다. 환경 교육이 중학교 1학년 단계에서만 이루어지고, 2학년과 3학년에서는 이루어지지 않을 가능성이 높다. 환경 문제는 인류의 생존과 직결된 문제이다. 중학교 2학년과 3학년에서도 그 수준에 맞는 환경 교육이 이루어져야 한다.
본 연구의 목적은 가정교육에서의 도덕성 교육 실태, 도덕성 교육내용에 대한 중요도와 지도 수행 정도를 조사함으로써 가정교과에서 도덕성 교육을 위한 기초 자료를 제공하는데 있다. 본 연구의 대상은 전국의 중학교에 재직하는 가정과교사이며 전국을 대상으로 체계적 무선표집 방법에 의해서 선정되었다. 자료는 우편을 통하여 수집되었으며 수집된 자료는 SPSS/WIN 10.0 프로그램을 이용하여 빈도, 백분율, 평균, 표준편차를 실시하여 분석되었다. 본 연구를 통해 밝혀진 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 대부분의 가정과교사들은 가정고과의 전 단원과 연계하여 도덕성 교육을 수시로 실시하고 있었으며, '나와 가족의 이해'처럼 구체적으로 가족생활을 다루고 있는 단원에서 가장 많이 활용하고 있었다. 도덕성교육을 담당해야 하는 중추적 기관을 가정(家庭)과 학교라고 생각하고 있었고 도덕성 교육의 활성화를 위해 학생의 이해와 부모들의 협조, 가정교과에서 도덕성 교육의 중요성에 대한 교사의 인식변화가 시급하다고 인식하고 있었다. 둘째, 중학교 가정과교사는 도덕성 교육내용에 대한 중요도와 지도 수행 정도에 있어 전반적으로 높은 인식수준을 보여주고 있었다. 중요도에서는 경로효친을 지도 수행 정도에서는 책임${\cdot}$협동을 최우선 순위로 인식하고 있었으며, 정직의 덕목에서 중요도와 지도 수행 정도 간 차이가 많이 나타났다. 이상의 연구 결과를 통하여 볼 때, 가정과 교사들은 가정교과에서 도덕성 교육을 중요하게 여기고 지도 수행도 많이 하는 것으로 나타났으나 시수부족, 자료부족, 도덕성 교육에 대한 방법과 지식을 잘 모른다는 의견과, 교사의 인식변화가 도덕성 교육 활성화를 위해 필요하다는 의견이 많았다. 따라서 관련 학습자료 개발과 함께 대학의 교육 과정과 현장 교사의 재교육 시 도덕성 교육이 반드시 반영될 필요가 있을 것으로 사료된다.
The purpose of this study is to investigate the relationship between home economics teachers' characteristics and middle school students' affective morality through Home Economics Instruction. The affective morality of middle school students after taking home economics classes were assessed and investigated as to what sorts of affective morality there were and to find out what level they were. further, what factors affected the affective morality of middle school students considering the variable factors of home economics teachers. 800 first year male and female students of 17 middle schools located in Cheonju and Cheongwon were selected through non-random or accessible sampling. The frequency, precent, mean and standard deviation, correlation, t-test, and one-way ANOVA, and multiple regression of these data were obtained by using the SPSS 10.0 for Windows Program. The result of this study were as follows: First, basic etiquette was the most important rated the highest among the affective morality, nature preservation turned out the lowest in each questionnaire. Learned in home economics, it was considered the highest goal; Second, in terms of character and affective morality of middle school students, male students ranked higher than female students and the students with a better academic performance record, and those who engaged in club activities showed better results in affective morality as did students with religious beliefs and students with better educated parents and also students from homes with better financial situations. Third, in terms of students' perception of home economics teachers with a good nature turned out the highest, teaching ability and career awareness and also reflected at the same level. Fourth, students' perception of home economics teachers' characteristics and their affective morality are honed out correlated with each other. The correlation of home economics teachers' career awareness and compassion${\cdot}$devotion${\cdot}$service morality proved to be the highest. Fifth, the affective morality of those students who do community service, club activities and those who are interested in home economics and who respect home economics teachers tended to be high.
This study aimed at measuring the rural people's level of value and morality, identifying its related variables, and drawing some implications for rural adult education. To measure their value and moral levels, 141 Yoncheon county adults were interviewed or asked to answer the questionnaires based on the Braithwaite and Law's(value) and Rest's(morality) instruments. The data were analyzed mainly by ANOVA, Chi square test and Pearson product-moment correlation. The major findings were: (1) The rural people mainly remained in vital feeling value(fourth) level out of five levels(religious holiness, spiritual, mind, vital feeling and sensible feeling value in order), (2) They remained in harmonious interpersonal expectations stage(fourth mortality level) out of six stage(universal ethical principles, social contract, social conscience maintenance, harmonious interpersonal expectation, instrumental purpose, and punishment/obedience in order), (3) Religion, the number of participation in adult education, and the length of such participation were three variables related to the level of value, and age, schooling years, and the number of family wane three variable related to their morality level, and (4) The relationship between value and morality levels was not significantly identified. Rural adult education needs to be more strengthened for improving their spiritual quality of life.
This study aimed to investigate the relationship among the cultural disposition, morality, and psychological health of medical students to determine how these factors might relate to curriculum planning in medical education. Data was collected from a total of 186 medical students. The questionnaire used included the individual cultural disposition scale, the symptom checklist-90-revised, and the defining issues test. To evaluate individual cultural disposition, we classified students into four categories-low, individual, collective, or mixed cultural disposition-using individualism/collectivism and vertical/horizontal dimensions. We found that those who were younger and in earlier academic years had higher collectivism than individualism and the males had higher individualism than the females. There was no difference in morality or psychological health by the students' sex, age, or academic year. Horizontal collectivism and moral judgment showed a statistically significant correlation (r=0.150, p<0.05), as did stage 6 morality and symptoms of damaged psychological health (r=-0.156, p<0.05). Other than these relationships, no significant correlations between cultural disposition and morality or between morality and psychological health were found. Cultural disposition did have correlations with various aspects of psychological health; specifically, the highest correlation coefficients were found in the relationships between phobic anxiety and horizontal individualism, psychoticism and vertical collectivism, and hostility and horizontal collectivism. The four cultural disposition categories showed relationships not with morality but with psychological health factors including depression, anxiety, hostility, and phobic anxiety. We hope the results of this study can be used to improve the curriculum of medical education.
Objective: The purpose of this study was to examine the impact of children's age and their fathers' childrearing involvement on the social morality of young children. Methods: The data were gathered from parents who had 3-5 year old children enrolled in daycare centers and from their daycare teachers. The parents answered questions about their children's socio-demographic background and the father's childrearing involvement. And the teachers rated children's social morality. The data from a total of 245 questionnaires were analyzed by SPSS 25.0. Results: First, there was a statistically significant difference between young children's morality score and convention score. Young children's morality scores were higher than their convention scores. Second, children's age was a significant influential factor on both their moral and conventional social morality. Third, father's care-discipline had the only impact on children's conventional social morality. That is, children's social morality was higher when their fathers gave them more care and guidance. Forth, an interaction effect between children's age and father's development-support on children's conventional social morality was found. Conclusion/Implications: The results from this study suggest that a differentiated approach is needed according to the types of childrearing involvement of fathers in order to improve children's social morality.
The purpose of this research is to discover how Practical Reasoning Home Economics Instruction(PRHEI) applied to food and nutrition units would impact on the morality of female high school students. The research sample was drawn from the two freshman classes of \"M\" High School far Girls. located in the Pusan area. One classroom of 50 students was used as the test group and the other of 47 as the control group for the total of 97 students. Measuring the intellectual and behavioral morality scores followed the pre-post test design under which the PRHEI was administered to the test group during the period of eight weeks in a semester. Whereas the control group received the conventional lecture-oriented instruction during the same period. The effects of PRHEI on morality were measured using the system developed in 1972 by Ontario Institute for Studies in Education. and translated by Kim. Ahn-Jung in 1982. The system developed by Yang. Byung-Han in 1994 was utilized to measure the behavioral morality score. In analyzing the collected data. SPSS/WIN was used to generate means standard deviation and t-test. The research findings are as follows : First. The students who have been taught under the PRHEI score higher on the intellectual morality scale than the control group receiving the lecture-oriented instruction. Second. The test croup students do not show any notable differences from the control group students receiving the lecture-oriented approach on the behavioral morality scale; however, the former do show statistically significant differences from the latter in the sub-factor of honesty scoring higher means over the control group.
첫째, 실시간 온라인 토론에서 도덕성과 익명성 여부가 사회적 차원의 참여, 상호작용적 논평 차원의 참여, 인지적 차원의 참여에 영향을 주지 못하는 것으로 드러났다. 둘째, 상호작용적 응답 차원의 참여에는 익명성 여부만이 영향을 미치는 것으로 드러났다. 마지막으로, 부정적 차원의 참여에는 도덕성만이 영향을 주는 것으로 밝혀졌다. 이상의 연구결과에 근거하여, 온라인 토론에서의 참여의 질을 증진시키기 위해 익명성 여부와 도덕성 수준을 고려해야 한다는 점이 도출되었다.
The purpose of this study is to examine the impact of social voluntary activity on the identity of women's college students. universities are functionally constituted by teaching, researching and social service. Data for analysis are collected 439 students at K women's college in other to examine research questions, t-test and regression test. The results of this analysis are as follows : First, There was any gap in self-esteem, morality and social welfare ideology between the college students who had ever experienced social voluntary activity and who had not. Second, The personal characteristics did not give an impact, but their satisfaction was under the influence of institutional support for supervision and altitude of themselves for social service, which were part of the institution characteristics. Third, The social service effectiveness was not affected by the personal characteristics, except influenced by the instituitional characteristits such as degree of compensation an influence on self-esteem. also social welfare and morality were not affected. Fourth, There was any gap in self-esteem, morality and social welfare ideology between the impact of service satisfaction on service effectiveness.
The purpose of this study was to examine the relationships between children's cheating behaviors and their self-reported orality. For this study, 883 children were selected from 7 elementary schools and from 7 middle schools in Seoul, Korea. The participating students included 4th, 6th and 8th graders. The research was performed through the administration of questionnaires designed to measure the students' cheating behaviors and morality. The results were as follows: 1. The children cheated on occasion. More cheating occurred during homework than while taking an examination. During an examination, there was more lone cheating than students helping other students to cheat. With regard to homework cheating, helping others to cheat was higher than students doing their own cheating. Cheating behavior increased in higher grades, but there was no difference between genders. 2. In relation to children's morality, distinctions between 6th graders, 8th graders and 4th graders were different demonstrated. 3. In relation to cheating behavior and morality (4 factors), while PHIL (interests to others) factor decreased cheating behavior, EMP (understanding of emotion and feeling) factor increased cheating behavior.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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