Men learning has no fixed route. In other words, any route can be taken, which can also be seen in the structure of other "complex systems" discussed in modern society. It can also be examined through Yang's long-standing classic, The Book of Changes Men learning itself started from informal learning to become today's formal learning. As we look at the stages of human civilization's progress, we can quickly discover these stages of development. The issue of human beings has always been a topic of discussion, and these discussions are ongoing. Men learn through language and tools, technology and culture, and through philosophy, art, and religion to deal with their complex and diverse mental world. Through these various activities, learning is accomplished. This is not limited to the physical processes of one generation learning through inheriting knowledge; men's learning, a kind of mental process, has extended our life. This is why there is no other reason that men's minds and learning are always developing. This study is about how to learn in a complex and diversified modern society and to find out how to coexist with the principles of the "complex system" and The Book of Changes.
A luxury brand bag is a medium to symbolize brand identity and plays a role in enhancing brand value. A typical example is a designer signature bag such as Hermes Kelly Bag, Birkin Bag, and Lady Dior Bag. The purpose of this study is to analyze the design changes and acceptance of identity of luxury brand bags and examine the design characteristics that succeed to the value of a luxury brand bag. The subjects of the study focused on Louis Vuitton, Gucci, and Chanel bags. Photos were collected from www.vogue.co. uk. based on the fashion collections from S/S 2007 to S/S 2016. The study methodology was to analyze the kinds, shapes, colors, materials, and the ornament of subject bags based on previous studies. The results of the study were summarized as follows. For the identity and design changes of each brand, Chanel has tried to combine functionality pursued in the past with constantly changing femininity by making bags in fantastic moods using various materials and free shapes. Gucci has constantly used Ornament elements holding the brand identity of classic bags and trend colors to keep tradition. Louis Vuitton holds fast to its functional shape to protect brand identity through design philosophy that started with a travel luggage and attempts to express modern emotion through Ornament changes. This study confirmed that luxury brands have accepted their unique design characteristics holding brand identity to improve their brand value and attempted to change constructive elements in many different ways for modern reinterpretation.
Journal of Physiology & Pathology in Korean Medicine
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v.27
no.5
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pp.540-552
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2013
This study focuses on discussing several issues that we encounter when we 'modernize' the fundamental theories of Korean Medicine(KM): It is pertinent to set the boundaries of the "fundamental theories" of the KM. The boundaries can be set based on: a) setting the medicine and the philosophy of medicine apart and b) re-evaluating the traditional theories of KM based on the needs of the modern practitioners of KM. The fundamental theories of KM should focus on how effectively they can observe, explain, and predict the clinical cases. The clinical cases and observations should not be distorted in order to satisfy the theory. "The modernization of KM" can be defined as the change in traditional medicine to fit the needs of the contemporary world, while not losing the focus and the nature of the KM. The fundamental theories of KM will play a key role in modernizing the KM, as the focus and the inherent nature of the KM comes from these fundamental theories. The modernization of the fundamental theories of KM will be crucial to both possible models of future healthcare system-the plural healthcare system, or the western medicine-centric integrated healthcare system. The modernization will also help in advancing the future medical studies. The key to modernization of the fundamental theories of the KM is in translating the key terms of KM in modern light. As a solution, this study suggests paying attention to the 'scientific metaphors', and especially to the 'theory-constitute metaphors' among those. More in-depth studies need to be done on these.
This study aims to discuss the establishment and development of the Qiantang Medical School(錢塘醫派) represented by Zhang Zhicong(張志聰) via focusing on an academy of Chinese medicine named L$\"{u}$shantang(侶山堂). The teaching method in L$\"{u}$shantang(侶山堂) displays a representative feature of the Qiantang Medical School(錢塘醫派), but the foundation of the method consisting of lectures and discussions had already been laid by Lu Zhiyi(盧之頤) during the Ming-Qing transition period. The tradition was succeeded by Zhong Xuelu(仲學輅) in the Hangyuan Medical Board(杭垣醫局) even after L$\"{u}$shantang(侶山堂) was burnt down during a war taken place under the Qianlong(乾隆) period. That the function and the role of the local Confucian academies, which had been focused on the discussion of Confucian classics and local issues, were changed to adopt the education of medicine which had been treated as a lesser subject may be interpreted as a gradual change in the social perception of medicine. The change in the function of the Confucian academies combined with the tendency in which the literati elites of the period left the Confucian philosophy for medicine presents one of many examples showing the changes occurred during the Ming-Qing transition period. The education of medicine provided by the Confucian academies is regarded historically significant in that it was offered by ordinary civilians rather than the government before the formal school education system was established in the modern period. This educational tradition played an important role in bridging the Chinese medicine in the medieval times with that in the modern period.
When it comes to the paintings in Joseon Dynasty, landscape and a genre paintings were popular but it was Minhwa that people of every dass loved. Minhwa contained not only true meaning of a picture, but also it was simple and straighforwardly depicted. Among them, paintings in books belonging to the Joseon Dynasty (hereinafter called Checkgeori paintings) describe a small universe in which people live harmoniously in nature on the basis of a Confucian society. In addition, it shows modern philosophy in paintings and makes a feature of human life. In this paper, 'Ssangpok Checkgeori 'in Checkgeori paintings illustrates the relationships between things such as color, arrangement, place and direction. They have outstanding features such as the direction of things in composition, multiple vanishing points, a folding screen constituent and movement of viewpoints. Therefore, we come to know the painting method of 'Ssangpok Checkgeori' can be applied to modern paintings.
Practical science means open and objective attitude as a new scholarly tone which gets out of Confucianism tradition and its closeness. It is concerned about practical aspect and its thought prevailed from the mid-16th century to the mid-19th century in feudal system. It is, also, the attitude seeking truth based on the facts, which is removed from the falsehood in politics, economics and social life. It is regarded as a social revolution which governs tile country economically and is utilized to stabilize and enrich a human living life. The new academic tradition appeared in the process of development of modernization proclaimed it to be utilized in modern-oriented independency. Modern historians have greatly studied the knowledge of early philosophy, while Korean oriental medicine has developed, basing on the cultivation of the mind, virtue, and benevolence through Han Bak-Keun(who showed much interest in realistic, economic and social system) and Jung Yak-Youg(who compiled all available data into one book). From Ko-Ryo dynasty to the mid-Yi dynasty Korean oriental medicine scholars struggled to develop oriental medicine in an attitude searching truth based on the facts. Among them Huh Jun's achievements and the content of his writings suggest any things with a view of practical science. These are neglected by most scholars so far, but I have surveyed as follows : 1) the revolution in oriental medical science system 2) the standardization of pharmacy appliance 3) the popularization of medicine supplies 4) cooperation of industry and academy in medical science field From the above I concluded as follows : practical science in Korean medical science began from Ko-Ryo dynasty and compiled in Ku Am Huh Jun in the period of King Sun-Jo of Li dynasty. With this repect, the pioneer in practical science in Korea is Ku Am Huh Jun. To search tile pioneer in practical science rightly we should study the history of Korean medical science.
The main purpose of the study is to explore the implications of Recognition Paradigm for domains of social work, especially focusing on the arguments exchanged between Axel Honneth and Nancy Fraser, two eminent scholars in this field. The Recognition paradigm, which is an alternative perspective in practical philosophy developed to cope with the changing socio-political situations in the late modern society, is providing the domain of social work with a lot of important theoretical and practical implications as well. In particular, Honneth's recognition theory which considers the recognition as a basic prototype in human development and construction of society is able to clarify the fundamental mission and territory the social work profession is to pursue. But for the meanwhile, Fraser's dual perspective of justice, which is an extended version of redistributive justice introducing the recognition component in it, can suggest diverse practical strategies to confront complex injustice-making structures effectively in the later modern society. In spite of these abundant implications in both theoretical and practical areas, the recognition paradigm still save several fundamental considerations for social work, such as the real meaning of the recognition in social work, the exact population from whom social work seek to get recognition, and the adequate strategy, so-called "recognition struggle" which social work is to employ to acquire the recognition.
Journal of the Korean Society for Library and Information Science
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v.45
no.4
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pp.271-286
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2011
The role of information in knowledge society has changed. Library refers to information centre, which is actively involved information collection and promoting use of for the development of individual and society. Modern libraries are the centres of interaction for all interested in accessing information and in participating in the marathon of the present competitive age. Information and a conducive environment of its free flow is a vital tool in all forms of human endeavour. It is the link pin of national development. For a nation to develop it needs to have and provide relevant, updated and adequate information on food security, health, democracy, population, education, family planning, youth empowerment, gender quality, environment etc. The information intermediaries are the persons to modulate these complexities and find match between the information sources and users needs to satisfaction of Ranganathan's law: Books are for use; Every reader his/her book; Every book its reader; Save the time of the reader; Library is a growing organism. The relative importance of these norms in modern context has been evident from experience, study, observations, discussions, etc., and only by scientists and technologists, but also by managers, planners, and policy makers. They recognize the usefulness of information in the performance of their needs information needs. Libraries are therefore proper management, provision and dissemination of such information. It is clearly visible in the contemporary context, that the libraries in the knowledge society are much more than the book depositories This article looks at the theory/practice divide in library and information science and particularly Ranganathan's contributions, basic statements remain as valid in substance if not in expression as -to-day as when they were promulgated, concisely representing the ideal service and organizational philosophy of libraries today.
Gill Deleuze is a representative of poststructuralism philosophy who has reevaluated the senses and body. This research reinterprets modern fashion and its relationship with the body based on the core idea of Deleuze's body aesthetics - Body without organs. The results of this study are as follows. First, with the influence of intensity, the body without organs will form three types of body: full body without organs, empty body without organs and cancerous body without organs. Second, modern fashion can create new physical relationships by changing the way of dressing, thus forming the full body without organs. Third, in the empty body without organs, people replace the torture of the body through the destruction of clothing; and the indiscriminate design under egalitarianism will create the cancerous body without organs which full of negative meaning. Through these results, we can have a deeper understanding of the relationship between body and clothing, and apply it to creative expression.
Purposes: This study is to examine the causes of limitations of modern western science and philosophy through Ayurvedic thought, and to seek the path of holism for the development of national healing projects. Methods: Therefore, it was inferred that the background of modern Western civilization and the reality of the national healing project would share the flow. In order to examine this, the difference between the East and West's 'recognition of the body and the mind' and the 'perspective on the origin of existence' was examined, and the characteristics of the Ayurvedic five-element novel were examined. Results: Through that process, the "mind and body dualism" in the West and the absence of the "empty element( 空 Śunya)" in Western four-element novels were pointed out as the cause of the limitations. In the sense that the 'empty element' is an invisible world and an immaterial world, it was concluded that the absence of justice was a limitation of Western civilization and a problem of the reality of the national healing project. Conclusions: I hope that this study will lead to continuous research on Ayurvedic ideology and research in the field of natural healing, thus contributing to the development of national healing projects and leading to health, well-being, and self-healing of the people.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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