If we take account of the Architectural Tradition which aims a construction of better environment, we can see that this tradition has ended historically toward Utopia. It is a continual trend from ancient to contemporary epoch especially in each transitional periods. Utopia is an ideal commonwealth in which inhabitants exist under perfect conditions, ideally perfect places or state of things. But, Dystopia implies skeptical perspective on the future which has emerged as a result of the increasing awareness about crisis concerning negative aspects highlighted by progress of science and technology since Modern era. Dystopia is the opposite of Utopia which was a propaganda used by Modern architecture and has characteristics of Post-Modernity. Utopias plans are complete projects of image, its goal is an improvement according to the eras. Its plans are characterized by rigid geometrical pattern as circle and square, which contain generally center·axis·enclosure·boundary·symmetry. Recent architectural circumstances no longer reflect utopian visions. Dystopias plans have described extreme mechanism, destructive offense, expression of fragmentation and differentiation in contemporary architecture. Therefore, as the Utopian architecture describes characteristics of the era unlike the continuity of its concept, the Dystopian architecture will find its expression differently while maintaining its basic concept and intention.
If we take account of the 'Architectural Tradition' which aims a construction of better environment, we can see that this tradition has ended historically toward Utopia. It is a continual trend from ancient Greece to contemporary epoch in each transitional periods and especially in the Renaissance Era. Utopia is an ideal commonwealth in which inhabitants exist under perfect conditions, ideally perfect places or state of things. The plans of utopia are complete projects of image, its goal is an social, political and economical improvement according to the eras. Its plans are characterized by rigid geometrical pattern as circle and square, which contain generally center axis symmetry enclosure. Recent urban and architectural circumstances no longer reflect utopian visions. Since the latter of the 20th century, it appears dystopia on the contrary. Therefore, the utopian ideal city and architecture describes characteristics of the era unlike the continuity of its concept.
The purpose of this study is to analyze the architectural space of modern and contemporary architecture which has been changed by the aesthetic cognition on space. The intention of considering architectural space aesthetically is to convert the viewpoint of seeing space as simple physical structure into different viewpoint of regarding 'space' as 'cultural place' However this does not means to apply aesthetic theory to architectural space. The aesthetic cognition on space is one of the main subjects of the expression of art from ancient to today however the appearance of space concept as architectural aesthetics accelerated by G. Semper theory after the latter half of 19th century. On the standpoint of perpetuity in architecture the aesthetics of scientific rationalism in modernism based on the reasonable thinking regards the variety of inherent characteristic in architectural space as 'Transferential Space'. On the other hand, in regarding to architectural trend, the nature in architectural space has been considered as 'Existential Space' starting from the conscious construction of environments to help human existence in the existentialism. The Conclusion logic of follows as belows; first, the concept of space structure in architecture has been exchanged from Enclosed Space to Topological Space. Second, the concept of architectural space has been changed and developed to the Deterministic, Profound, Dissipative, and Recognizable Space according to the change of expression in architecture.
Each human era has its own unique architectural embodiment of religious philosophy at the time. Though, many modern religions have developed their own architectural expression based upon each own religious doctrine, one of the main native Korean religions, Won-Buddhism, has not developed its own proper architectural expression yet. So, the goal of this research is to find the probable architectural design methods for Won-Buddhism doctrines. 1) The history of Won-Buddhism architecture is comparatively analyzed to find the architectural trend of Won-Buddhism. 2) Modern religious architectural cases are analysed and compared between plastic expression and spatial expression types. 3) Won-Buddhism doctrines are analysed to find key characteristics to be used as architectural design concepts and method. Based upon analyses, the main characteristics of Won-Buddhism doctrine are synchronicity, circularity, and liminality, which are found to be similar to the trans-boundary characteristics of contemporary architecture. In the future, more study on these characteristics and how they are materialized, the probable design methodology for Won-Buddhism Doctrines can be proposed.
The relationship between architects and users has been multifarioiusly changed through architectural history. From the viewpoint of using a building, users who experience and interpret the building are as important as architects who design it. In the past, architects are not interested in the role of users. Modern architects only emphasized the concepts of users based on efficiency, and therefore users had the passive role following the design intentions in the space architects had created. However, since the end of modern movement, diverse definitions of users have been attempted. Especially the aesthetics of reception reilluminates the role of users neglected in modern movement. Therefore the one-way relationship between architects-buildings are changing into the interactive relationship between architects-buildings-users, and it results from the fact that users have the ability to reinterpret and create architectural space as well. Users have more creative and positive role in architectural space making and architects, too, reflect these trend in their architecture.
In 1990s, the necessity of the Korean contemporary medium/small scale gallery as a place of experience rather than that of simple viewing has increased to meet from the requirements of the pluralistic and popularized society. The gallery makes efforts to form a collective street to cope with the influential of the power large scale cultural space as well as finding a novel direction in order to derive the regional sympathy in connection with the culture space of the neighborgood. In this paper, we study the 1990s Korean medium/small scale gallery in two aspects: First, the architectural techniques and elements which are introduces the audience to both interior and exterior spaces constructed by the 1990s gallery architecture, are investigated. The conventional architecture shows the blocking of the neighborhood and the trend of severance when viewing from both the architectural and the civil points. Secondly, we present the design characteristics from the several points of view such as conceptual, spacial, visual angles. The various trends of works in exhibition of the fine arts can provide a means for producing a great deal of variation in recent gallery architecture when viewing from a stage standpoint of exhibition space.
The purpose of this research is to investigate Korean architects' perception of the Modern Movement in architecture in the West during the Japanese colonial period, by analyzing two Korean publications in the 1930s: Park Dongjin's 'Present Architectural Tendency' (Dong-A Ilbo, March 1931) and Hong Yunsick's 'Trend in the Thought of Moderne Baukunst' (Chogwang, September 1937). As a result of the investigation, it is confirmed that the two men welcomely accepted the universal modernity, regarding the rational and functional - rather than subjective expressions of the individual - as the key to modern architecture. Although their perception of the Modern Movement in Western architecture was inevitably superficial due to the limited condition of the Japanese colonial period in Korea, there was an obvious advancement in the latter's perception from the former's, reflecting the progress in knowledge of it over the six and a half years between the two. Therefore, it is argued that their 1930s' writings are meaningful as the first Korean publications that illustrate how Korean architectural circles perceived the contemporary architectural movement in the West.
This research aims to investigate Park Kilyong's architectural theory and critique of Gyeongseong (Seoul) buildings, expressed in his 'Overview of Modern Buildings in Gyeongseong' and 'Critique of Gyeongseong Buildings' (Samcheolli, Sept. and Oct. 1935); and 'Architectural Form of the 100% Function' and 'The Modern and Architecture (1)-(4)' (Dong-A Daily, 28 Jul. to 1 Aug. 1936). As a result, it is confirmed that Park had the functionalist theory of modern architecture, which suggests that Korean architects of the Japanese colonial period were accommodating the contemporary trend of world architecture. However, Park shows his fundamental limitations in the fact that the main content of his articles was a verbatim translation of two Japanese references (Kurata, 1927; Ishihara, 1929) without proper indications. Despite the limitations, his texts are still meaningful since he formed his own architectural theory on the basis of what he translated; and indeed his critique of Gyeongseong buildings, however simple, was based on the theory. This research makes a critical analysis of Park's functionalist theory from both the 1930s' and present points of view and compares his commentaries on Gyeongseong architecture with those by Ko Yu-seop (1932) and Hong Yunsick (1937), illustrating how Korea perceived architecture and modernism in 1930s.
The aim of this study is to forecast characteristics of dynamic expression in the architecture design by analyzing characteristics and trends in dynamic expressions of the architecture classified by period. The various architectural trends, even in the transition of new paradigm after collapse of the CIAM, consistently expresses dynamics of architecture. In this study, it regards the inherent characteristics of the architecture design as expression of space organization and modelling and it views dynamic expression is important element of the architecture design. The case study shows that the architecture of passed 50 years, the key element of the dynamic expressions are expression of new technology and expression of one's experience. Also, it shows that the dynamic expressions of architecture in 1990's are expression of new technology which consists of lightness, fragmentation, and symbolism that reflects the trend of arts in 1990's.
Proceedings of the Korean Institute of Interior Design Conference
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2006.05a
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pp.131-134
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2006
This study aims to inspect changes of physical expression in surfaces of both building interior and exterior in contemporary architecture. Nowadays society has transformed into more complicated framework with the development of the new media and digital technology in 21 century. Surface's expressivity has been changed with design trend and material development. Although surface study has been mainly concentrated on properties of materials and structure characters, new technology and cultural acceptance enables it extend itself to a new area with various design methods, taking its place as an important contemporary architectural element. Interior surface design is expressed with several unique methods such as optical illusion, surface exposure and spacial depth and volume, and it created dynamic space within the surface itself. In case of exterior surface, whole space seems to be designed to be coordinated with structured optical illusion as well as symbolic expression. Surface's area is extends itself with the stream of the times. This study explored the nature of surfaces with categorizing and comparing them in a various views and methods.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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