The purpose of this study was to analyze the space composition and utilization characteristics of cultural facilities in city which was surrounded by rural area. For this study, it was surveyed 18 cultural facilities including PyungTaek-city in our country. The below was analyzed : The first, the present conditions of space program and functions of central cultural facilities in small city. The second, a frequency and peculiarity in utilization of it. And the third is about system of management. A data of design which can be directly applied by above process is like the below. The function of cultural facilities in city can be fixed from space composition with regional specifics and similarity. The space composition of cultural facilities is diversified by art performance and assembly space, by exhibitional space and reading space, and by the fact whether there is public or not. We know hall of cultural facilities has multi-purpose. Management system needs some changes throughout participation of citizen or experts for more active usage.
This study covered the features and development process of the stylobate of the Sumijwa style, which emerged in Silla around the late 7th century. In the Period of North and South Dynasties, Sumijwa was used as the seat of the Buddha. It was used as a stylobate of tower in the Sui Dynasty and as a stylobate of central buildings in the Tang Dynasty, raising the status of buildings. In the late 7th century, Silla faithfully embodied Buddhist view of the world under its architecture by accepting the latest stylobate of the Sumijwa style. The pagoda of Hwangnyongsa Temple is believed to be the beginning of the stylobate of the Sumijwa style, in Silla. Gradually, in the central buildings within the capital, the stylobate of the Sumijwa style became common. Starting with Bulguksa Temple's Daeungjeon Hall, the materials of stylobate and staircaes will be integrated from the late 8th century. Silla's stylobate of the Sumijwa style can be evaluated as a step-by-step leap in religious, political, technical and aesthetic's terms.
이 글은 설산 천희(雪山 千熙, 1307~1382)가 영주 부석사에 조사당을 건립하게 된 배경과 의미를 조사당 벽화를 통해 살펴본 것이다. 조사당의 남벽(출입구 위치)에는 북벽에 위치한 의상 대사상을 마주 보며 6구의 신장(사천왕과 그 양 옆으로 제석천과 범천)이 그려져 있다. 이 신장 그림은 우리나라 사찰 벽화 중 가장 오래된 작품으로 매우 독특한 특징을 보인다. 사찰 전각의 내벽에는 경전에서 묘사하는 장면들을 그리는 것이 일반적이지만 조사당에는 이런 종류의 벽화는 없으며 신장들만 그려져 있다. 이는 유일한 예이며, 승려상과 마주보는 위치에 신장들이 그려진 예도 찾아볼 수 없다. 주인공인 승려(의상대사)를 외호하기 위한 신장의 배치와 부조상(浮彫像)을 그림으로 번안한 듯한 표현상의 특징은 특히 주목을 요한다. 그 구성과 표현이 팔각의 탑신 표면에 신장상을 새긴 나말여초 선종의 석조승탑과 유사하기 때문이다. 도상 또한 나말여초기 신장과 유사성을 지닌 고식이다. 이중 동방과 서방천왕의 존명에 대해서는 이견이 있었는데 이 글에서는 나말여초 승탑의 사천왕 배치 순서에 근거하여 이들의 명호를 제시하였다. 한편, 해동 화엄의 초조 의상 대사를 기념하여 조사당을 건립하고 이를 외호하는 신장들을 배치했다는 것은 개산조에 대한 숭배 개념을 드러낸다. 따라서 조사당 건립의 목적 또한 선종 승탑 건립 이념의 연장선에서 찾았다. 문제는 설산 천희가 화엄종 승려이고 부석사는 대표적인 화엄 사찰이라는 점에 있다. 따라서 이 글에서는 조사당 건립의 배경을 이해하기 위해 14세기 고려 불교계의 상황과 창건주 설산 천희의 행적을 살펴보았다. 14세기에는 간화선이 우위에 있었기 때문에 천희는 58세의 노령에도 원나라에 유학하여 간화선사의 인가를 받아온 뒤 국사의 자리에 올랐다. 그러나 결국 부석사로 밀려나 부석사 중창에 힘쓰게 된다. 천희는 아마도 사찰 중창을 통해 부석사의 위상을 높이고 선종에 위축되어 가던 화엄종의 발전을 모색했던 것으로 보인다. 14세기 선종의 부상 아래 힘을 잃어가던 화엄종이 그 발전을 모색하는 시도 속에서 조사당을 건립하였고 이러한 염원이 벽화의 특징으로 잘 드러난다는 점에서 조사당 벽화의 불교사적인 가치 또한 크다고 할 수 있다.
Intensive livestock production has increased dramatically in Europe since the 1960s, particularly. in Northern and Central European countries, resulting in large increases in the nutrient pollution of surface and ground waters and in atmospheric emissions of ammonia. This has arisen due to inadequate management of the large amounts manure produced, particularly where there has been insufficient land area used for efficient nutrient reuse in crop production. Nutrient pollution from intensive livestock production has progressively degraded the quality of water resources in many parts of Europe, with eutrophication of many inland and coastal waters, as well as soil acidification and ecosystem degradation. These problems have been known for many years, and although there are various international agreements on transboundary pollution, it is largely left to individual countries to set and enforce standards. Consequently, a number of different approaches are employed, although the common feature of these is to encourage farmers to use the nutrients in animal manures efficiently according to crop requirements, which also reduces the potential for accumulation in soil and subsequent loss to the environment. This paper reviews nutrient production and use in Europe and some of the strategies employed to avoid and reduce nutrient pollution.
In [5], Csorgo and Zitikis exposed the strong $uniform-over-[0,\;{\infty}]$ consistency, and weak $uniform-over-[0,\;{\infty}]$ approximation of the empirical mean residual life process by employing weight functions. We carry on the uniform asymptotic behaviors of the empirical mean residual life process over the whole positive half line by representing the process as an integral form. We compare our results with those of Yang [15], Hall and Wellner [8], and Csorgo and Zitikis [5].
In this study, the ellipsoidal cap type magnetic pole structure was proposed for the electro-magnet in B-H curve tracer. From the simulation for the electro-magnet without specimen, the area of effective uniform field(99% range for the central field value) was considerably increased in case of the newly proposed ellipsoidal cap type magnetic pole than that of the conventional simple-inclined cap type magnetic pole. Also, through the simulation for the electro-magnet with permanent magnet specimen(NaFe30), the optimal Positions of the magnetic field measurement sensor(Hall sensor) were found out in each case and the errors were decreased in case of the newly proposed ellipsoidal cap type magnetic pole.
This paper aimed to identify a main-path remains in the Hwangnyongsa temple site based on studying published the excavation survey report and researching relics related to the path in the ancient temple site. Hwngnyongsa temple, there were three type's paved footway, straight path to the central axis line of the layout, outside path around the main buildings and the front square of the lecture hall. These remains were expected that installed for some purposes, such as marches, touring, sort of a Buddhist ceremony been performed at the time of Silla. Straight path shows there were two rows of the main access inside the roofed corridor. A row consisted of the 2~3 pieces processed stone(Jangdaeseok) altogether with 92cm width and combined with square stone and stepping stone on the end of the road. It is regarded as very characteristic form and one of the architectural elements of Hwangnyongsa temple in Unified Silla period.
일제강점기, 조선중앙기독교청년회관 경성공회당 부민관은 여러 공연과 행사가 이루어지던 다목적 공간이었다. 각 공간들에서 연행된 전통음악공연은 전통음악의 명맥유지와 전통음악인들의 활동영역확대에 영향을 주었지만, 이들 공간은 주로 서양음악과 타 장르의 공연에 편향되어 있었던 까닭에, 전통음악공연에 대해서는 구체적으로 조명된 바가 없다. 이에 본 연구는 앞의 다목적 공간들에서 연행된 전통음악의 공연양상을 밝히는데 목적을 두고, 당시의 여러 신문자료를 통해 각 공간들에서의 전통음악공연양상을 공연형태 공연 프로그램 공연자 및 공연단체 전개양상으로 나누어 논하였다. 먼저 전통음악이 각 공간에서 주로 어떤 형태로 공연되고 있었는지 고찰하였으며, 공연 프로그램은 기악과 성악 정악과 민속악 등으로 분류하고, 공연자는 기악과 성악 전문연주자와 일반인 남자명창과 여류명창 및 기생 등으로 분류하여 개개의 비중이 공간별로 어떻게 나타나는지 파악하였다. 또한, 공연자와 공연단체의 출연여부는 공간과 어떠한 연관성이 있었으며, 공연양상은 시기별로 어떻게 전개되었는지 살펴보았다. 이를 통해, 각 공간에서 연행된 전통음악공연의 양상은 그들 공간이 지닌 특성의 영향이 컸음을 인지했으며, 공연 프로그램 및 공연자들과 단체들의 활동양상에 대해서도 더욱 명확하고 구체적인 파악이 가능했다. 본 연구를 계기로 아직까지 조명되지 못한 여타 공간들에서의 전통음악공연에 대한 연구가 활성화되어, 일제강점기 전통음악공연의 추이와 동향을 파악하는데 도움이 될 수 있길 기대해 본다.
Mario Botta is one of the modern architects who established his own architectural world on the basis of the architectural spirit of Modernism. His works have been a good theme not only for those who study architecture but also for those who study the relationship between architecture and the surrounding environment and there have been many published papers and reports on his works. However, most of them stressed on the importance of the external appearance of architecture or on the relationship between architecture and the surrounding environment. There have been relatively few studies that have dealt intensively with interior space. The aim of this study is to find the characteristics of interior space in public buildings that were designed by Botta and to analyze them from the view design principles and design elements. For this purpose, the five most important public buildings were selected and the public space of the building like the central hall, the lobby, and the foyer were analyzed. Through this study, the followings are realized. A) Spatial features: $\circled1$ Refined and graceful interiors where the principle of symmetry was applied, $\circled2$ Centripetal interiors surrounded by thick walls, $\circled3$ Interior design lit by skylights above the central area, B) Formative features: $\circled1$ The shapes of the external and internal spaces are identical, $\circled2$ Simple geometrical shapes were applied in defining the shapes of internal spaces, $\circled3$ Skylights and light wells were combined and were utilized as form elements, $\circled4$ Architectural vocabularies of Corbusier such as stairs, round pillars, and bridges were developed and utilized, $\circled5$ Utilized the geometry that resembled his architecture as a form element to the furniture, C) material pattern features: $\circled1$ Plainly expressed the patterns of bricks that appear in the course of construction, $\circled2$ Made and used horizontal stripe patterns using stones of different colors.
The Korean academics of classical learning, Seowon which from the middle of Joseon Dynasty was complexly reflected in "the illustration of Taiji(太極圖說)" Five-Elements school(陰陽五行說), "Zhou Yi(周易)" and a theory on spherical heaven and square ground(天圓地方) which based on orientalism. Also the theory of Xiangshu Xue(象數學) was a significant factor to decide the size(number of facade module) of Seowon architecture. So, in this study, how the oriental thought was adopted and reflected in existing 21 Seowon in South Korea. The size of Seowon architecture was adopted a theory of combination with heaven, earth and human(天地人三合論) that based on the theory of Xiangshu Xue on "the illustration of Taiji" and "Zhou Yi". "Zhou Yi" was the central thought of Confucian culture in Joseon Dynasty, with which Seowon space was divided into two, ancestral rites space and lecture space. It coincides with balance of yin(陰) and yang(陽), Five-Elements(五行) and four seasons(四季節). In lecture space, lecture hall is relevant with the water(水) and winter, and front tower structure or outer three-door is the fire(火) and summer. Also, central garden means the soil(土) and center. Thus, the size and spatial composition was planned with the philosophy, "the illustration of Taiji", Five-Elements school and a theory on spherical heaven and square ground. Yin and yang has an idea of the heaven and earth, and Five-Elements has an idea of direction and season with which spatial composition of Seowon could be set. And the numeral meaning on the theory of Xiangshu Xue established an ideal background for spatial composition of Seowon architecture.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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