• Bulletin of Korea Environmental Preservation Association
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• s.401
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• pp.11-14
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• 2012

현재 추세대로 온실가스를 계속 배출한다면(RCP8.5) 21세기 말(2070~2099년) 한반도 평균 기온은 $6.0^{\circ}C$ 상승하고 강수량은 20.4% 증가할 것으로 예상된다. 정부에서도 극한의 기상 기후 현상과 사회구조 및 생활양식 변화에 따른 새로운 패러다임에 맞는 혁신적 융합 기상기술 수요에 능동적으로 대응하기 위해 2차 년도 기상업무발전 기본계획을 수립하여 시행하고 있다.

• The Science & Technology
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• v.32 no.1 s.356
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• pp.29-29
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• 1999

음악은 곧 과학의 한 형태이다. 수학적 관련에서 음계가 구성된 것처럼 악기도 음향적인 발달을 위해 지속적으로 발달되어 온 기계적 산물이다. 기술의 발달은 음악의 생산과 적응에 밀접한 관련을 맺고 있어 20세기 말 미디(MIDI)의 등장과 개인 컴퓨터 등의 보급은 음악산업 전반에 걸쳐 혁명적인 큰 변화를 불러왔다.

• 건강소식
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• v.35 no.1
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• pp.38-39
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• 2011

유전자(DNA, RNA)복제 등은 이제 낯선 말이 아니다. 범죄 수사를 할 때도 'DNA 검사'를 통해 지문보다 더 정확한 증거를 찾아낸다. 하지만 이 DNA에 대한 연구가 우리 일상과 가까워지기까지는 정말 많은 과학자들의 노고를 거쳤다. 20세기 생물학의 최대 발견이라 인정받는 이 'DNA구조의 발견'의 종착역에 바로 왓슨과 크릭, 윌킨스가 있었다.

• 주택과사람들
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• s.188
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• pp.52-57
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• 2006

"자연은 신이 만든 건축이며, 건축은 그것을 배워야 한다", "직선은 인간의 것이지만 곡선은 신의 것이다"라고 말한 안토니오 가우디(Antonio Gaudi 1852~1926). 가우디는 현대건축의 아버지로 자신의 모든 작품에 신의 영광을 드러냈다. 그러나 자연과 환경을 닮기 위한 노력을 하는 예술가로 자신의 전생애를 건축예술을 위해 바쳤던 가우디는 아이러니컬하게도 1926년 새벽미사를 위하여 성당에 가다 기차에 치어 생을 마감했다.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.16
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• pp.241-263
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• 2003

조선 시대 중기에 한국은 도교의 내단에 흥미가 고조되는 것을 체험했고, 16~17세기 중에 많은 유교 학자들이 받아들인 호흡법과 심신 수련은 이미 초기 중국에서 고안된 심신 수련자의 신체에서 나오는 기의 순환과 양·질을 강화하는 것이었다. 그러나 18~19세기의 한국인들은 이러한 양생법에 대해서 흥미를 잃게 되지만, 20세기의 지난 반세기 동안에 내단을 이채롭게 다시 부흥시킨 것이다. 여러 가지 새로운 조직체들이 단전호흡과 도인체조를 서울과 다른 도시에서 증진 시키고 있다. 국선도가 1970년에 처음으로 시행되었고 이것은 1984년 새로운 내단으로 되기까지 대중들의 호응을 받지 못했다. 그러나 이러한 심신수련이 새 조직인 단(丹)세계에 의해서 멀리 번창되어 나갔으며 이 조직의 지도자인 이 승훈에 의해서 흥미롭게 다시 소생되었다. 단 세계는 한국에서 무려 360개가 넘는 선원이 있으며 수련자들에 의해서 유럽과 북미에서도 선원이 시작되었다. 이것은 근본적으로 중국의 도교 보다는 고조선 시대 단군에 의해서 고안된 것이라고 말한다. 단 세계는 도교적 양생법 수련보다 한국의 전통적인 것에 대한 자부심을 가지고 장려되고 있다.

• Digital Contents
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• no.11 s.138
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• pp.112-117
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• 2004

흔히‘20:80 이론’을 말한다. 이탈리아의 경제학자 빌프레도 파레토가 주창했다는 이 이론은 원래는 19세기 영국의 부(富)의 불균형을 말할 때 20%의 인구가 80%의 부를 차지한다는 것에서 나왔던 것이지만, 비단 이것뿐만 아니라 현재 주위에 있는 대부분의 것에 적용을 해봐도 통용될 수 있는 이론이라 할 수 있다‘. 20%의 기능이 80%의 쓰임으로 활용된다.’휴대폰을 늘 끼고 살면서도, 가뜩이나 컨퍼전스 개념이 도입돼서 온갖 기능으로 중무장한 휴대폰일 지라도, 그 중 몇몇 기능에 불과한 통화 기능, 문자메시지 수,발신 기능, 모닝콜 기능, 달력 기 능, 디지털 카메라 기능과 MP3 기능, 종종 VM 콘텐츠를 활용한 게임 기능 등을 제외하고는 그다지 많이 활용하고 있는 것 같지는 않다(물 론 가장 중요한 시계 기능도 있다). 그게 전부일까? 우리가 아는 이동통신의 전부일까? 이번 호에서는 우리가 미처 알지 못해서 사용하지 못 하고 있는 이동통신사 자체의 부가서비스에 대해서 알아보려 한다. 또 사업자를 위한 제안 요령에 대해서도 설명할 계획이다. 모름지기 아는 만큼 활용할 수 있다.

• Journal for History of Mathematics
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• v.22 no.4
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• pp.1-14
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• 2009

Since western mathematics and astronomy had been introduced in Chosun dynasty in the 17th century, most of Chosun mathematicians studied Shu li jing yun(數理精蘊) for the western mathematics. In the last two decades of the 19th century, Chosun scholars have studied them which were introduced by Japanese text books and western missionaries. The former dealt mostly with elementary arithmetic and the latter established schools and taught mathematics. Lee Sang Seol(1870~1917) is well known in Korea as a Confucian scholar, government official, educator and foremost Korean independence movement activist in the 20th century. He was very eager to acquire western civilizations and studied them with the minister H. B. Hulbert(1863~1949). He wrote a mathematics book Su Ri(數理, 1898-1899) which has two parts. The first one deals with the linear part(線部) and geometry in Shu li jing yun and the second part with algebra. Using Su Ri, we investigate the process of transmission of western mathematics into Chosun in the century and show that Lee Sang Seol built a firm foundation for the study of algebra in Chosun.

• Journal for History of Mathematics
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• v.22 no.1
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• pp.25-40
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• 2009

This study concerns with John B. Fourier' s life, his teachers, his younger scholars and the $L^1$-convergence of Fourier series. First, we introduce the correlation between the French Revolution and Fourier who is significant in the history of mathematics. Second, we investigate Fourier' s teachers, students and a minor lineage of his younger scholars from 19th century to 20th century. Finally, we compare the theorem of Telyakovskii with the theorem of kolmogorov on $L^1$-convergence of Fourier series.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.13 no.1
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• pp.137-146
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• 2013

Anton Chekhov was able to deliver a significant influence to the 20th realist drama types and styles, because his deep thoughts about diverse aspects of human life were realistically expressed on stages. Western realistic actors endeavored to embody their routines based on their words, behaviors, and habits. Chekhov used his outstanding talent to identify the characteristics of people, created unforgettable drama characters, and focused on their behavioral motives. From his philosophical point of view, Chekhov argued that secrets are hidden in life itself, and that everything, shown on the stage, should be as it is in our actual daily life. The realistic acting, recognizing the difference between the daily truth and the truth mentioned in works, pursued acting styles by which audiences regarded play characters as the real people.

• Journal of the Korean Society of Costume
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• v.64 no.6
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• pp.176-191
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• 2014

This article focuses on the late 19th to early 20th century gat, the Korean top hat for men, to understand the diverse meanings behind the hat. During the late 19th to early 20th century, the Joseon Dynasty (1392~1910) was plunged into confusion and turmoil as it was nearing its end. It was a period of drastic changes in regards to philosophy and ideology. To that end, the hats of society mirrored such changing times, as well as the differences in the awareness of Joseon's internal subject entities and external observers. Based on the analyses of the relevant documents, this study takes a multi-faceted approach to the process in which traditional Korean hats, which were once a symbol of the Joseon civilization, became reduced to an outdated object, as well as observing the awareness and attitudes of the entities involved in such a pivotal process.