• Digital Contents
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• no.9 s.136
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• pp.42-47
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• 2004

사회 전체를 오랫동안 짓누르고 있는 경기 불황에도 불구하고 모바일게임 산업은 본격적인 호황기를 맞고 있다. 아직 선두업체와 후발업체를 가르기에도 조심스러운 시작 단계일 뿐이지만 고작 2인치 디스플레이 상에서 펼쳐지고 있는 진검 승부의 열기는 춘추전국시대의 치열함을 방불케 한다. 이러한 열기는 곧 모바일게임이 본격적인 산업 분야의 한 갈래로 형성되기 시작했음을 의미하는 것이기도 하다. 모바일게임 분야 1위 등극을 향해 내닫는 두 업체, 컴투스와 게임빌은 이동통신 서비스의 초창기부터 지금에 이르기까지 모바일게임의 시장 형성과 확대를 견인해 온 업체들이다. ‘모바일은 우리가 절대 강자’임을 실적으로 주장하는 두 업체의 면면을 살펴봤다.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.141
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• pp.85-93
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• 2017

Confucian thought is a lot of influence on future generations. In addition to teaching human character accomplishments method, and many educational principles, and political Ideas. The particularly worthy of our attention, is guiding mankind to construct "optimistic attitude" to life. Roughly, Confucian recognized "heaven" is "the mother of all things" but also "given all natural instincts" and "determine the fate of mankind".At the same time, it is also root causes of the Confucian Thought. On the basis cognitive of "Heaven and human relations", Confucian to construct "Optimistic attitude" philosophy of life. First, Confucian teach peoples to understand that "the fate" is determined by "heaven". Then, all the people should follow Justice and truth to do their own thing real well. Finally, everyone should hold a good mood to face all results.This is the most wonderful life wisdom.

• 한국벤처창업학회:학술대회논문집
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• 2017.04a
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• pp.53-53
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• 2017

페이 춘추전국시대에 간편결제 서비스는 네이버페이, 카카오페이, 삼성페이, L페이, T페이, 시럽 페이, 스마일 페이, 케이페이, 페이나우, 페이코, SSG페이, H-Wallet, 구글페이, 애플페이, 알리페이, 안드로이드페이 등 '페이'관련된 서비스들은 각 회사마다 계속 등장하고 있는 추세이다. 온라인 또는 모바일 쇼핑의 끝에서 복잡한 인증절차와 관련 프로그램 설치로 결제를 포기를 하거나 다른 결제 회사를 선택해서 또 다시 카드번호, 카드 비밀번호, 인증절차를 거치는 번거로움과 시간을 소비하는 일이 많았다. 예전 방식에 비해서 눈 깜짝할 사이 결제를 진행하는 간편결제 서비스는 말 그대로 '빠르고 편리하다'는 장점을 지녔으며, '온라인에 처음 한번만 카드정보를 등록하면 그 다음부터는 비밀번호만 입력하면 결제가 완료된다. 요즘 각 간편결제 서비스 회사들은 가격 할인, 적립금, 포인트 지급 등으로 소비자의 결제 형태를 바꾸고 있다. 쇼핑몰 결제 싯점이라는 중요한 포인트에서 이 연구의 목적은 간편결제 서비스에 대한 지각된 용이성과 유용성이 고객만족과 쇼핑몰 충성도로 인터넷 쇼핑몰 재구매의도에 미치는 영향에 관한 실증적 연구를 하고자 한다.

• The Bulletin of The Korean Astronomical Society
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• v.41 no.2
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• pp.48.1-48.1
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• 2016

남십자자리(Crux)는 현재 북반구 중위도 지역에서는 관측할 수 없는 별자리지만 고대 중국의 전통 별자리 체계가 성립되던 시기인 춘추전국시대만 하더라도 지평선 부근에서 쉽게 관측할 수 있는 별자리였다. 우리는 세차운동 계산을 통해 남십자자리가 출몰성에서 전몰성으로 변했음을 확인하였고, 고대 중국의 문헌 기록과 성표, 성도의 별자리 그림 분석을 통해 남십자자리의 밝은 4개의 별이 중국의 전통 별자리인 고루성(庫褸星)과 일치함을 확인하였다. 또한 남십자자리가 관측되던 시기와 관측되지 않던 시기에 각각 작성되었던 성표와 성도 분석을 통해 고루성의 별자리 모양이 점차 변형되어 갔음을 제시하였다. 마지막으로 서양의 천문기술이 중국에 전해 진 이후 진행된 동서양의 별자리 상호 비교 및 동정 결과들을 분석하여 중국의 전통 별자리 체계에서 어떻게 고루성이 완전히 배제되게 되었는지에 대한 논의를 포함, 본 연구의 초기 결과들을 발표할 예정이다.

• Vending industry
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• v.3 no.1 s.9
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• pp.30-35
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• 2004

디카$\cdot$폰카 인화자판기의 시장상황은 한마디로 불붙고 있다는 표현이 적격이겠다. 시장 참여업체만 해도 20여개 업체가 넘는 상황이고 이들 업체의 시장선점을 위한 도전이 시장을 후끈 달구고 있다. 황금의 땅 `엘도라로` 같은 영역으로 과거 스티커자판기 이상 가는 시장특수를 일으킬 수 있을지 여부가 첨예의 관심사로 등장하고도 있다. 춘추전국 시대적인 경쟁양상 속에서 2004년 자판기 산업 최대 히트상품을 꿈꾸는 디카$\cdot$폰카 인화자판기 시장가능성을 진단한다.

• Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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• v.32 no.3
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• pp.96-109
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• 2014

The purpose of this study is to sort out the plants in "The Book of Songs", and to analyze the cultural significance of plants from the viewpoint of the symbolic elements and the landscape elements in the 3~11 century BC. The conclusions are as follows. First, there were 147 plant names and 136 plant species in "The Book of Songs", and these results can confirm that the plants were existed in the 3~11 century BC. Second, through analyzing the cultural significance of the plants, cattail, lotus, etc. are the symbol of lovers; peony and willow are the symbol of farewell; bamboo is the symbol of gentleman; and Japanese pepper is the symbol of fecundity. Third, at the viewpoint of the landscape elements, the poplar, dwarf elm, etc. can be used as a place of affection; reed and nepenthe can make a place of melancholy, hazel and chestnut tree, etc. can make a place of power and position, celery and water shield etc. can be used as a place of knowledge. Based on the research of "The Book of Songs", it can help to understand the plants culture in 3~11 century BC, and it will be a useful information for the plant design.

• Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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• v.36 no.1
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• pp.1-10
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• 2018

For a systematic research of the history of Chinese roadside trees, this study analyzed various ancient writings of China according to following topics; the philosophical backgrounds and diverse species of Chinese roadside trees in different periods, as well as the management systems and existent remains of ancient Chinese roadside trees. The analyses draw the following conclusion. First, the thoughts from Lao-tzu, Chuang-tzu, Mo-tzu, Mencius and Guan-tzu from Hundred Schools of Thought of Warring States Period had laid certain impact on the fundamental attitude of the Chinese roadside tree management system. Secondly, various and different species of Roadside Trees were planted from each time period: amongst all, Willow trees were the most common, and Pine trees to be the next common. Besides, fruit trees such as peach trees and plum trees had been largely selected as roadside trees from the Zhou dynasty to the Ming dynasty. Thirdly, the names of roadside trees and the government officials who managed the roadside trees were different in each era. Fourthly, the oldest existent remain of roadside trees in China, which dates back over 2000 years, is located in Jiange Cuiyun Corridor of Sichuan province.

• Bulletin of the Korean Space Science Society
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• 2009.10a
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• pp.31.3-31.3
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• 2009

견우와 직녀의 사랑 이야기가 얽혀 있는 두 별은 여름철을 대표하는 별들로서 중국 문화권에서는 지난 수 천 년 동안 매우 인기가 높은 별이었다. 두 별은 중국의 춘추전국시대의 노래를 모아 놓은 시경(詩經)에 이미 등장하고 있고, 서기 408년에 조성된 고구려의 덕흥리 고분 속에 있는 벽화에도 그려져 있다. 고려시대에는 이 별들에 대한 국가적인 제사를 지냈으며, 조선 시대에는 칠월칠석에 국왕이 신하들과 어울려 잔치를 베풀고 칠석시(七夕詩)를 지어서 책으로 편찬하는 일도 있었다. 한편 견우성은 주로 농사와 관계된 별점을 가지고 있었고, 시각제도와 긴밀한 관계가 있는 28宿(수)의 하나였으므로 천문학자들이 지속적으로 관심을 갖고 관측한 별이다. 그러한 관측의 결과는 고려사, 조선왕조실록, 승정원일기 등에 다수가 남아 있다. 그런데 동양 천문학에서 이미 널리 다루어졌던 문제 가운데 하나는, 바로 이 문학적 견우성과 천문학적 견우성이 일치하지 않는다는 것이다. 지금 일반 시민들에게 견우성은 독수리자리의 알테어(Altair)로 알려져 있다. 그러나 모든 사서와 고대 천문서 및 천문도가 지칭하는 견우성은 염소자리의 다비(Dabih)라는 별이다. 견우성이 28宿(수)의 하나라는 사실은 그 별(별자리)이 황도와 백도 근처에 있어야 함을 의미한다. 따라서 알테어는 적위가 높아서 도저히 28宿(수)에 속할 수가 없다. 게다가 알테어는 은하수 속에 들어가 있으므로, 견우와 직녀가 은하수를 사이에 두고 마주보고 있다는 일반적인 설화와도 어긋난다. 그럼에도 불구하고, 현재 대다수의 서적과 매체, 그리고 일반인을 대상으로 한 행사와 천문관에서 상영되는 프로그램들에는 모두 알테어를 견우성으로 하여 설명하고 있다. 이러한 불일치는 상당한 혼란을 초래하고 있는 상황이다. 이 연구에서는 이러한 불일치가 천문학적인 견우성과 인문학적인 견우성의 불일치로 보고, 이 문제를 실증적으로 접근해 본다. 즉, 고려사, 조선왕조실록, 승정원일기에 실려 있는 견우성 엄폐 관측 기록을 조사하여 한국사에서 전문 천문학자들은 어느 별을 견우성이라고 보아왔는지 알아보고, 또한 일반인들이 지은 시문에는 어떤 별을 견우성으로 여겼는지 고찰한다. 아울러 역사적으로 이 문제에 대한 선인들의 생각을 짚어보고, 중국과 일본의 학자들은 이 문제를 어떻게 바라보고 있는지를 살핀 다음, 마지막으로 현실적으로 이 문제를 어떻게 해결할 수 있는지 고찰해 본다.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.50 no.3
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• pp.4-29
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• 2017

The purpose of this study is to grasp the commencement date of Korean-type bronze dagger through the chronology of Chinese data. It focuses on the fact that the same section polishing technique appears both in Korean type bronze dagger and Dongzhou type bronze dagger. Dongzhou type bronze dagger in Anqiu Shandong, in which A1 type section polishing technique is observed, was said to have been collected remains in 1958, but the clear excavation cannot be identified. Therefore, this study presents Tomb No.1 Zuojiawa Jinan, Dongzhou type bronze dagger, and associated products. As associated products, bronze weapon and bronze ware were excavated, whose periods are estimated to be in the Spring and Autumn period, the transition period of Warring States, and the former part of the China's Warring States. Accordingly, the Korean bronze dagger, excavated in the remains of the Han Peninsula appears to have run parallel with the Dongzhou type bronze dagger of the A1 type section polishing technique, excavated in China for a fixed period. In addition, the chronology of Tomb No. 61MI grave in Wanrongmiaoqian, Shanxi is estimated to range from the former part to the middle part of the China's Warring States, which is identified to be connected to the A1 type section polishing technique. Examining the data of the relative date, we can find out that the Commencement Period of the Korean type bronze dagger Culture is seen to be the transition period and the former part of the China's Warring States, which is estimated to be the 5th and 4th centuries BC. This chronology is followed by Tomb No.6512 Zhengjiawazi Shenyang, recorded as the 6th century B.C. which reveals that Liaoning type bronze dagger culture and Korean-typed Bronze Dagger Culture are naturally connected. Furthermore, the A1 type section polishing technique was distributed in the southwestern area of the Korean peninsula and Shandong, China, while the A2 type section polishing technique was distributed in the southern area of the Korean peninsula, Shanxi-Province in China, and Northern Kyushu region in Japan. Seen from the weapon-shaped bronze ware of the section polishing technique, Shanxi area(Central Plains area), China. the southwestern area of the Korean peninsula (northwest area), and Northern Kyushu region in Japan are set up as one traffic road(spreading route). This demonstrates that the section polishing technique emerged around the Han Peninsular, spreading the technique regionally.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.62
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• pp.263-289
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• 2016

Confucius, whose life coincided with the Warring States period of China, is one of the most respected sages in world history whose teachings and life produced countless disciples in China, Korea, and Japan. There are innumerable pictures, sculptures, and other artworks that portray memorable deeds of Confucius and interesting anecdotes that involve his pupils. One of the most popular subjects for these Confucian portrayals is the anecdote in which Confucius and his pupil, Zhi Ru, discover a tilting vessel at an ancestral shrine in the Lu dynasty and use it to understand the doctrine of the mean. The vessel becomes the basis for the famous Chinese expression, "the cautionary vessel beside one's seat," which is nowadays used to denote one's motto for life. Portraits of these tilting vessels can be divided between those showing the vessels only and others that show Confucius observing the vessels. The former serve as visual reminders, for rulers and policy makers, of the doctrine of the mean that is necessary to fair and righteous governance. The latter form part of the pictorial biography of Confucius with educational content and messages. Interestingly, portraits of Confucius observing or studying tilting vessels have been famous among members of the royal court and the literati, circulated either as single artworks or included in the folding screens of human portraits. Portrayals of other Confucian anecdotes are mostly found in albums that visualize the genealogy of the Way; in contrast, the portraits of Confucius and the tilting vessels were included in folding screens that were popular among the literati that enjoyed stylish works of art and antiques. The portraits of tilting vessels thus highlight the diverse functions and symbolic value of human portraits. This study classifies the portraits of tilting vessels into various forms, and analyzes the period-and objective-dependent changes and characteristics in these portraits. With its exploration of the diverse functions and aspects of portraits of Confucian anecdotes, this study will shed new light on how ancient artists reanimated the lives of great sages and how these artworks differ in their expressions and styles.