Journal of the Korean Society of Earth Science Education
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v.16
no.1
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pp.153-165
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2023
This study investigates learners' environmental literacy, classifies the results by factors of environmental literacy, and then investigates the differences in the students' environmental behavior practice experiences according to the classification by factor. The study was conducted with 47 6th grade students from D elementary school located in P metropolitan city as the subject of final analysis, and environmental literacy questionnaires and environmental behavior practice experience questionnaires were used as the main data. As a result of the study, the learners were classified into three groups according to the factors of environmental literacy, and they were respectively named as the "High environmental literacy group", "low environmental literacy group", and "Low Function and Affectif group". A Word network was formed using the descriptions of environmental behavior practice experiences for each cluster, and a Degree Centrality Analysis was performed to visualize and then analyze. As a result of the analysis, "High environmental literacy group" was confirmed, 1) recognized the subjects of environmental action practice as individuals and families, 2) described his experience of environmental action practice in relation to all elements of environmental literacy, and had a relatively pessimistic view. "low environmental literacy group", and "Low Function and Affectif group" were confirmed 1) perceive the subject of environmental behavior practice as a relatively social problem, 2) the description of the experience of environmental behavior practice is relatively biased specific factors, and the "Low Function and Affectif group" is particularly focused on the knowledge element. And 3) it was confirmed that they were aware of climate change from a relatively optimistic perspective. Based on this conclusion, suggestions were made from the perspective of environmental education.
This study analyzes the social and cultural development process of tourism development in Banjar Nyuh-Kuning, a rural village in Bali, and the cultural practices of residential tourist in this area. The role of Banjar in the development of cultural tourism, especially the process of re-recognition of traditional discourse, became the main impetus for the prosperity of the village. For this purpose, the demands of residential tourists in the village and the role of local residents in their response is discussed. Residential tourist and village community experience the process of acculturation under one space, which provides an opportunity for each group to newly recognize tradition. In the end, the residential tourist in the villages provide an opportunity to reexamine tourism practices the stemmed from the concept of existing objectivism and constructivism authenticity. The perception of the authenticity of residential tourists a part of the ontological awareness resulting from everyday satisfactions and security in the course of experiencing tourism. The process of the development of Nyuh-Kuning village as a tourist attraction may be understood from the viewpoint of as a type of existential authenticity that the residential tourists acquire as they practice village traditions.
In the health care setting which social work services are provided by interdisciplinary team approach, understanding the perception and expectation on the role of social workers worked with medical team is important for social workers to play their role effectively. This study is focused on the medical team members such as doctors, nurses, nutritionists and administrative staffs by researching the type of perception and each characteristics through using the Q methodology. It is concluded that perception on medical social workers is categorized into three types : psycho-social counselor, coordinator/developer of resources, multiple function player. Finding for this study suggest that the implications on social work practice in health care setting.
The physical and psychological weaknesses of delinquent adolescents increase the possibility of socialization and the possibility of social exclusion. Therefore, this study aims to clarify the characteristics of the social exclusion through the Q methodology and to suggest policy and practical intervention directions. For this purpose, 36 statements about social exclusion were conducted through 15 prejudicial adolescents with the prior cooperation of the institution and the consent of the subjects. As a result of the analysis, four types were derived. Type 1 can be named as social disconnect type 'Type 2 is total type', type 3 is 'poverty type' and type 4 is 'service type'. Based on this, it can be said that the characteristics of social exclusion of juvenile delinquents are complexity, inclusivity, individuality, universality.
In this paper, I will keep the balance of virtues between the moral and the intellectual by understanding the dicourse of Early Confucianism through the frame of virtue epistemology. Not only is this an attempt to be free of a conventional way of thinking about virtues in the light of moral perspective, but also a holistic approach to grasp the activities of human life to unite cognition with action. This approach is influenced by contemporary movements of western philosophy paying a special attention to the concept of virtues within some parts of ethics and epistemology. Hence, we need roughly to interrogate the context of recalling the virtues. In this vein, I will examine the Analects in relation to intellectual virtues. I will show inseparability of intellectual virtues from moral virtues and unity between knowledge and action from the complementarity between virtues. In virtue epistemology, the understanding of intellectual virtues is one of the solutions to unravel the issues of epistemic justification. In short, this is similar with the Early Confucian way of thinking about the unity between knowledge and action. Even though the initial question they raised respectively is different, the unity of knowledge with action through virtues aims to make humans better ones as the theme of philosophical anthropology.
추파(秋坡) 송기수(宋麒壽)(1507-1582)는 500년 전에 출생하여 조선시대 중종, 인조, 명종, 선조의 4대에 걸친 75세를 일기로 생존했던 재조(在朝)의 선비로서 행정가요, 또한 학인이었다. 추파는 기묘사화의 참상을 직접 목도하고 본의 아니게 위훈이 하사되어 평생 마음의 질곡이 되었고, 또한 소위 양재역 벽서사건에 연루된 종형 규암(圭菴) 송인수(宋麟壽)를 구명(救命)하지 못한 그의 처신이 또한 역사 속에서 오해의 사단(事端)으로서 추파에게 큰 굴레로 작용되었다. 추파의 현실인식은, 사화로 사림이 사기저상되었고, 그로 인해서 치도와 강상이 붕괴되었으며, 재해가 출현하고, 민심의 흐트러짐이 모두 천명의 노여움으로 본 동시에, 그 처방을 요순지치인 치도(治道)를 확립할 것, 선진 성학으로서 학문을 진흥할 것과 그 실천 주체인 선비의 기상을 진작시킬 것에서 찾았던 것이다. 추파의 성리설은 이기관계론을 부상리(不相離)라는 주제만을 채택하여 존재론적으로 접근하였고, 그 결과 율곡보다 훨씬 앞서 '리기지묘(理氣之妙)'라는 표현을 쓰면서 리발(理發)보다는 발어리(發於理)라는 말에 무게중심을 둠으로서 기발을 중심으로 말한 "기발어리설(氣發於理說)"을 제시하였다. 이것은 바로 그 뜻으로서의 천리(天理)를 밝혀 기(氣)로 발하는 구체적인 삶 속에 구현 하는 실천하는 길이 되는 것이다. 궁극적으로 추파의 학문은 바로 천리(天理)를 깨달아 실천궁행하여 가는 길로서 삶의 목표로 삼은 점이 특징적인 것이다. 즉 추파에 있어서 학문의 길은 리(理)의 본래적 뜻을 깨닫고 리(理)의 뜻을 심성의지(心性意志)를 통해서 구현하는 길인, 리(理)로 부터 발한 기발(氣發)을 몸소 역행실천(力行實踐)하는 길인 것이다. 이 길을 실제로 자신의 사명과 직결된 삶의 바른 길로 삼았던 것이다. 요컨대 추파의 학문사상의 궁극적 특징은 역행궁리(力行窮理)의 실천학에 있는 것이며, 따라서 결론적으로 사사(事事)(실사(實事))구시정신(求是精神)에 입각한 실천철학만이 그의 학문의 궁극적인 목적지가 되었던 것이다. 현실정치의 민생문제도, 역사적 이념으로서 선비정신 부양과 벽이단도 모두 이 사사구시(事事求是)의 시(是)를 통해야 되고, 이 시(是)를 통해서 구현하는 길이 추파학문사상의 궁극처인 것이다. 그리고 그의 언설과 삶 자체가 실사구시의 실천 그 자체 이었던 것이다. 학문사상사적으로 본다면 추파의 위상은 근본유학의 정신을 살려 그를 근간으로 하여, 한국 성리학의 개화기(開花期)에 새로운 개념으로서 이 기관계를 '리기지묘(理氣之妙)'라든가 발(發)의 근거를 리(理)에 두되 리(理)가 직접 발하는 것이 아니라, 발(發)하는 것은 기(氣)라는 '기발어리(氣發於理)'의 한길만을 중시한 점으로서 이기설의 새로운 문제를 제기한 점이라 할 수 있으며, 궁극적으로 기발론적(氣發論的)인 바탕에서 실천역행의 근거를 확립하게 됐다는 특징을 볼 수 있는 점이다. 또한 이것은 한국성리학의 기발일도라는 기발설의 선구적 주장이며, 또한 이(理)를 근거로 결국 사사구시(事事求是)의 경세실학(經世實學)을 제시함으로서 실학의 선구가 될 만한 문제제기(問題提起)를 했다고 평가할 만한 특징이라 하겠다. 이 연구가 그의 마음속에 얹혀져있던 멍에도, 그간 오해받은 역사적인 멍에도 벗겨질 수 있고, 한국철학사상장성기(韓國哲學思想長成期)(국유사상주류기(國儒思想主流期))의 학술사적인 위상도 바르게 드러나는 계기가 될 수 있기를 기대한다.
This study investigated the specific aspects of three elementary pre-service teachers' epistemic cognition depicted in their science teaching language during a simulation teaching experiment on the seasonal change of air temperature. The integrated analytic methods of practical epistemology analysis and the AIR model were used. Also, the working processes involved in the language teaching as an epistemic tool to promote student learning were identified. At the hypothesis-forming stage of the simulation teaching, three pre-service teachers presented explicitly presented the epistemic learning goal of hypothesis-creating through giving encounters. As the epistemic ideals about assessing the achievement of an epistemic goal, the teachers mainly used the criterion whether the new knowledge was connected with the previously learned knowledge. However, all the three pre-service teachers needed to disclose the reliable process in enough detail. At the hypothesis testing stage of the simulation teaching, they presented their epistemic goals, such as sharing the results of the experiments and comparing the results with the hypothesis through encounters. They used the experimental conditions as standing fast language use. The similarity relations between the empirical evidence obtained through the experiments and the language used for the experiments were employed as the epistemic ideals for the hypothesis test. However, based on the correlation obtained from the experiment, pre-service teachers tried to verify the causal hypothesis that the seasonal change in the air temperature occurred due to the differences in the Sun's meridian altitude. The mismatch between the correlation and causality created a gap, which needed to be resolved, i.e., the reliable process was not satisfied. The results of analyzing the teaching language in this study are significant because they inform the elementary pre-service teachers of the points at which they need to improve their teaching language to facilitate the students' knowledge construction process.
Journal of The Korean Association For Science Education
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v.34
no.8
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pp.767-778
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2014
Many biologists and various educational associations define evolution as a unifying theme as well as a central idea in biology. In this study, teacher education programs were developed as 18-hour courses on understanding the unified role and significance of evolution in biology, and their effectiveness was tested. As factors for the program content, enhancement of the acceptance of evolution, reinforcement of the conception of evolutionary theory, and recognizing and practicing evolution as the unifying nature of evolution were considered. Hands-on activities, self- and peer-evaluation, and projects based on the small teams including frequent questioning and feedback by instructors were considered methodological factors. Six in-service biology teachers and seven pre-service teachers took part in the programs of the graduate school of H university to testing their effectiveness. They were effective in improving the acceptance of evolution, the understanding of evolutionary mechanism, the perception on the unified role of evolution. The programs also induced a positive change in self-evaluation for knowledge of evolution and perception on importance of evolution in biology. Subsequent studies on whether the changed perceptions of the teachers who participated in the programs reflect on their biology classes in secondary schools after finishing the graduate program are required.
The goal of this research is to discover various cognitive types on social work practice by using Q methodology which explores subjectivities of human beings. The researchers selected 40 Q items among 293 Q populations from data through in-depth interviews of eight social workers and literature reviews, and the reliability was r=.816. Twenty-nine social workers sorted Q items and the obtained data was analysed by the QUANL program. The perception types were divided into three patterns and the eigen value was .5849. Three perception types on social workers' practices were 'relationship-centered(type 1)', 'change-centered(type 2)' and 'resource-centered(type 3)' practices. These types were different in perceptions on identification of relationship with clients, key characteristics, skills and strengths as a social worker. According to these results, the researchers offered some significant implications and suggested several following studies.
Based on Rawl's Justice Theory, the author examines the rationales for educating older adults and advocates for their needs for just distributions of educational resources and opportunities. The author also seeks policy implications for establishing just educational systems for older citizens. On the basis of Rawl's Justice Theory, the essential principles for realizing social justice are presented. The author points out the Veil of Ignorance and Rational Indifference. As the practical methods for achieving social justice, the author presents Exclusion of Coincidence, Difference Principle, Democratic Equality, and Common Asset. Implications for establishing just education systems for older adults include: 1) The least advantaged groups such as older adults, females, and the disabled should not be discriminated in the distribution of educational resources; 2) People with higher capacities are obliged to serve less capable people; and 3) Older adults should mobilize all resources to empower themselves and to develop their potentials. The author concludes that Rawl's Justice Theory can be tapped into as a useful ideological framework in order to expand educational resources and opportunities for older adults.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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