• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.40
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• pp.115-153
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• 2022

Korea has rapidly become an aging society, and this phenomenon is found not only in common population but also in many religious circles. In this context, interest in the welfare of retired clergy members is increasing, and some religious organizations are trying to devise and perform rules and/or policies that ensure a secure post-retirement life for their clergy. However, the welfare benefits differ from one religion to another according to the characteristics of the given religion's organizational structure. For instance, denominations with a centralized hierarchy such as Catholicism or Won Buddhism implement a relatively stable welfare system for their elderly clergy members whereas autonomous denominations like many Buddhist or Christian orders are often found to have somewhat insecure welfare systems. Clergy welfare in Daesoon Jinrihoe, one of the representative new religions in Korea, is emerging as an important issue as Daesoon Jinrihoe is also affected by the problems of Korea's aging society. However, since the order has a mixed system of a centralized hierarchy and autonomous local branches, the welfare for their elderly clergy lacks clear lines of accountability. Consequently, there have been talks to devise a proper welfare system; however, these talks have come to a standstill. In this regard, this study aims to look into and analyze how various structures and welfare systems within Korean religious organizations impact elderly clergy. Lastly, this research will provide suggestions on practical alternatives for Daesoon Jinrihoe which could resolve the problems within their welfare system that negatively impact elderly clergy members at present.

• Journal of Christian Education in Korea
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• v.65
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• pp.189-214
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• 2021

The aim of this research article is to investigate the life and educational ministry of friars, focusing on the Dominican friars, along with its influence on parish priests and laymen during late middle Ages. The friars' apostolic life and competent teaching ministry greatly contributed to the faith formation of the laity who desperately sought out sacred truth. In particular, the Dominican friars' teaching of orthodox theology and logical argument gave rise to the conversion of some heretics, including Cathars. In addition, their ministry helped parish priests maintain hold on the essence of the church and their apostolic vocation. Finally, the friars' educational ministry played a significant role in enabling the parish priests to take their responsibilities as confessors, teachers, preachers, and healers of souls.

• Korean Journal of Hospice Care
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• v.7 no.1
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• pp.63-66
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• 2007

• Korean Journal of Hospice Care
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• v.5 no.1
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• pp.103-104
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• 2005

• Korean Architects
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• no.3 s.144
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• pp.43-55
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• 1981

• The Korean Nurse
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• v.21 no.1 s.114
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• pp.66-78
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• 1982

This research, conducted from March 1, 1981 to June 30, 1981, of both dying persons and their survivors, about thier deep sorrow because of separation by death, was made from both a clinical and past-oral perspective. The subjects for the research were fo

• Korean Institute of Interior Design Journal
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• v.16 no.2 s.61
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• pp.242-252
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• 2007

성당은 인간의 세계와 신의 세계를 연결해주는 영역적 전환의 성격을 갖는 건축물이다. 그리고 이곳에서 벌어지는 찬송과 주문 등의 일련의 예배의식과정은 신의 영역으로의 전환을 위함이라고 할 수 있다. 전통적으로 성당에서의 예배는 성직자들의 의식 진행과정이 신도들에게 잘 드러나지 않도록 배치되어왔다. 성직자와 일반신도는 철저히 구별되고 그 거리를 최대로 하는 건축계획이 이루어져왔는데 이것은 예배의 의식과정이 보다 신비스럽고 경외의 대상이 됨으로서 신권을 보다 확고히 하기 위한 의도로 풀이될 수 있다. 그러나 모더니즘의 탄생과 더불어 시작된 자유화는 사회의 각 분야를 변화시키고 성당에서도 예전의 신권 중심의 예배의식에서 벗어나, 보다 인간적인 의식으로의 전환이 정착되기에 이르렀다. 신도는 보다 적극적으로 예배의식에 참여할 수 있게 되고 예배의식 이후에는 신도들의 인간적 교류를 증진하는 다양한 활동이 제공되었다. 이러한 상황 하에서 전통적 형태의 영국성당은 매우 성스럽고 예배를 위한 좋은 환경을 제공하고 있는데 비하여 모더니즘 이후의 성당은 현대 성당이 요구하는 예배 후의 다양한 활동을 수용한다는 생각이 지배적이었다. 본 연구는 이러한 일반적 견해에 대한 보다 과학적 분석 및 해석을 위하여 스페이스 신택스 기법을 사용하여 정량적 접근을 시도하였고 다양한 문헌고찰을 통하여 이에 대한 보다 면밀한 정성적 분석을 시도하였는데 그 결과 이에 대한 일반적 견해와는 반대로 전통적 형태의 성당이 예배후의 다양한 활동에 적합한데 비하여 현대적 형태의 성당은 예배의식에 보다 적합하다는 것으로 판명되었다.

• Health and Mission
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• s.27
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• pp.3-10
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• 2012

본 협회가 주관한 한국가톨릭병원협회 수도 성직자를 대상으로 일본 가톨릭계 병원 견학 및 성지순례가 2012년 4월 12일부터 19일까지 7박 8일 동안 9개 기관에서 사제 2명, 수녀 11명, 수사 1명, 협회 2명, 총 16명이 참석한 가운데 진행되었다. 병원 견학은 성프란치스코병원(나가사키현 나가사키시), 성마리아병원(나가사키현 고토시), 성마리아병원(후쿠오카현 구루메시)이었으며 나가사키, 소토메, 고토 지역 성지순례를 겸하고 돌아왔다.

• 발명특허
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• v.5 no.12 s.58
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• pp.22-24
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• 1980

근대과학을 낳는데 가장 중요한 역할을 한 갈릴레오는 우연히 망원경을 만든 것을 계기로 천문학에 끼여들었다. 망원경에 의한 천체관측은 2천년동안 끄떡없던 아리스토텔레스티 우주론이 틀렸음을 보여 주었다. 1609년 달의 정체가 밝혀지고 본성의 위성들이 발견되자 대중의 열광은 극에 이르렀으며 갈릴레오는 일약 유명해졌다. 가톨릭교회는 갈릴레오의 발견을 크게 환영했다. 그는 로마에 불려가 교황 바오르 5세(Paul V $1552\~1621$의 환대를 받고 성대한 축하행사에 참석했다. 예수회소속천문학자들도 갈릴레오를 찬양했다. 유일한 반대세력은 대학에 자리잡고 있느 소수의 아리스토펠레스주의자들이었다. 갈릴레오가 옹호한 코페르니쿠스체계에 대한 최초의 공격은 평신도와 하급성직자들에게서 나왔다.

• Proceedings of the Korea Society of Mathematical Education Conference
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• 2010.04a
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• pp.221-221
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• 2010

고대의 인도수학은 산스크리트어로 쓰여 있고, 최초의 기하학은 베다문헌으로 경전 속에 포함되어 있으며, 성스런 제단이나 사원을 설계하기위해서 발전하였다. 고대 인도의 많은 수학자들은 힌두교의 성직자들로 일찍이 십진법, 계산법, 방정식, 대수학, 기하학, 삼각법 등의 연구에 공헌하였다. 인도 기하학은 양적이며 계산적이지만 원리를 가지고 문제를 해결하는 특성이 있다. 그러나 고대 그리스 기하학은 공리적이고 연역적으로 전개되는 완전한 학문으로 발전하였다. 고대 인도와 타 문명권의 기하학을 비교하는 것은 오늘날 문제해결을 중시하는 현대과학의 시대에 가치와 의미가 있는 것으로 사료된다.