Since it is imperative to share the values with the spectators to convince the public of the era, the main characters of a story that underwent numerous adaptation through time would change gradually. This paper examined changes of the main characters in various versions of Cinderella. Until the mid-20th century, Cinderella would be portrayed as a meek, passive and obedient girl as in the original fairy tale version of Perrault. As moving to 70s, a heroine who acts with her own feelings and thoughts began to appear. In the 90s, spectators could meet a protagonist who fought fiercely to be the owner of her own fate, and in the recent Disney movie, Cinderella stood up for herself while accepting herself as she was. The prince character also underwent similar transition. In the early versions of Cinderella, the prince would be a vague figure with a title who was desired by all maids in the country. It is in the 70s that the prince began to be portrayed as a person who has his own problems. In the recent years, the spectators could see the process that the prince transformed from a naive aristocrat to a man with responsibilities. In modern society, women have more social opportunities compared to the past, and women's social statuses do not need to be secured by relationship with men any longer. Thus Cinderella story is not as popular nowadays, moreover somebody whose dream is becoming Cinderella would subject to social reproach. However, beside the gender, the story could be the only hope for people who feel a sense of helplessness that there is no chance in their lives. As result variations of Cinderella story will go on as long as people of social deprivation exist.
The term 'myth' is modern terminology. It was introduced to the East Asia from late 19th century to early 20th century. Under the rule of Japanese imperialism, some Japanese historians insisted that Dangun(檀君) has no relation with Kochoson(古朝鮮). Some Korean historians have refuted their conjecture. The arguments between Japanese and Korean historians bring about the motives of making the concept of Shinwa(神話) The purpose of this study is to investigate the historical procedures of making myth of Homogeneous Korean as a case study of "teaching religion". For the scholar the historic beginning is to be distinguished from later myths of origins. The scholars, particularly among the historians of China, Japan and Korea take it as the beginning of the history to investigate myths, for the ending parts of narratives are in themselves involved in a social constructs in order to give legitimacy to the story. It is apparent to satisfy for the current social demands of the nation-states building. It is also an act of casting and projecting their national values into the far distant past which is considered to be authentic and authorative. The western term 'myth' had been made up in Japanese historical context in order to build "nation-state concept". In Korea, the myth of homogeneous ethnicity of Koreans had been also reconstructed as modern myth during the late 19th and the early 20th century. We can call it the invention of the tradition accordingly.
The purpose of this paper is to confirm how traditional legends are changing and existing in modern times, and how they are inheriting and developing legendary values and meanings. The subject of the study is uncanny stories concerning army that is judged to be worthwhile alongside uncanny stories concerning school. The uncanny stories concerning army are urban legends that are active in the internet. It can be defined as 'a narrative story that raises fear with supernatural and strange experiences in the army'. In addition to the internet community sites, humor sites and game sites are actively handed down. Recently, ghost stories have appeared on the site, and uncanny stories concerning army are easily collected from these various sites. The uncanny stories concerning army can be divided into three types: ghost experience type, Bulgogi GP type, mystery radio type. The ghost experience type has the largest number of version, the contents are rich and varied. It does not deviate much from the traditional notion of ghosts. Bulgogi GP type has a frenzied horror from its name. It is related to actual events and raises horror. Mystery radio type is a romantic material used in movies and dramas. However, unlike movies and dramas, uncanny stories concerning army are perceived as fearsome. The uncanny stories concerning army continues to emphasize that the story is actually experienced in the title and content. It has presented concrete evidence. The emphasis on truthfulness is intended to make fear more realistic. This comes from the desire for safety. Uncanny stories concerning army focus on horror. So It tries to reveal the history and truthfulness of the story itself. As a result, the history of reality, the truth of reality, and the realistic ideology are erased. Historical and truthfulness of traditional legends has been varied in the case of uncanny stories concerning army.
Images play an important role in the symbolic system as they are connected with imagination through the association of language. Through history, we know that Korean people have been a people of strong spiritual unity and unity for thousands of years. I tried to study how the Korean people's unified mental symbol system was utilized and accomplished through mythological images. Our people are recognized as a people of white clothes because they are connected with white clothes, and modifiers such as the country of the east where the sun does not go down are connected with the sun. The Korean people have been handed down according to the times, such as the son of the sky, the Hongik man, the birch tree and the Gyerim of Silla, as a symbol of the myth of Gojoseon, and do not know when it became a country that loved the sun and whether brightness became a symbol. In relation to the spiritual symbolic system of our nation, the mythical image of Jeju musindo embedded in the shamanist ideology was reinterpreted through the meaning of Roland Bart to provide a basis for the study of the spiritual symbolic system of our nation.
Journal of the Korean Society of Earth Science Education
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v.13
no.3
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pp.270-283
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2020
The purpose of the study is to investigate the perception of elementary pre-service teachers about convergence program after conducting 'Making shadow book using my creative story' activity. The program consists elementary pre-service teachers to creat their own stories and using them to make a "shadow book." The program was conducted on 52 elementary pre-service teachers for eight weeks. After the end of the program, they were examined for their perception of the convergence program with the Likert scale questions and essay questions. The analysis results of the Likert scale questions showed that they scored very high on the objectives, contents and methods of the program, and the satisfaction, necessity and willingness to re-participate were also high. In addition, the analysis results based on keywords of essay questions about how the program operates, and its advantages and improvements made it possible to categorize them into instructional content, convergence education, teaching competency, thinking ability, psychology, and emotional experience. Through this study, we could see that by experiencing the convergence program ran by cooperative professors of different majors, elementary pre-service teachers naturally recognized the meaning, importance and necessity of convergence education, understood the contents of related subjects easily, and improved teaching competency. But, they also mentioned various improvements due to the situation of non-face-to-face classes.
This study analyzed the TV documentary titled on early childhood English education through narrative structure analysis (Chatman, 2003). It performed syntagmatic analysis to clarify the story structure with a focus on the development of events, and paradigmatic analysis to understand the semantic structure hidden in the text by binary opposition analysis. The documentary was constructed in the frame of 'balance-confusion-rebalance', and it was explicitly delivered that the English immersion education prohibited in the private elementary schools has stimulated the market of private English education. However, the government's and students' voices were missing, and the group of parents, private elementary school officials, and people involved in private English institutes played as main agents to lead the discourse of English immersion and early childhood English education in the documentary.
The aim of this study was to develop a research protocol that provides standardized conditioning stimuli in effectively evoking emotion-specific responses in children. The protocol targets five specific emotions(i.e., happiness, sadness, anger, distress, and boredom) by introducing study participants to a combination of music, color, stories, and dolls. This research protocol also includes a self-report emotion assessment scale specially developed for this study to verify the types of emotion induced. Evaluation of the method entailed triangulation of the results from the subjects' self-reported emotional state corresponding to each conditioned stimulus as well as behavioral observations conducted by researchers. Findings suggest that this new protocol effectively evokes five emotions in correspondence to the way it was intended for appropriate emotion induction. Additionally, results showed that female children than male children are more likely to feel boredom; and school-aged children were more likely to react to sadness than pre-school children.
This research examines a storytelling of a crisis presented in news coverages about Asiana Airline accident happened at San Francisco airport on July 6th, 2013. and investigate how the storytelling affects public's image toward an organization. To answer the research questions, qualitative content analysis of news articles (n=101) and survey (n=125) were employed. The subjects for the content analysis were Chosun Daily Newspaper and Hankyoreh Daily Newspaper, and the period of news articles is range from June 6th, 2013 to June 12th, 2014. The results showed that 10% out of total news articles was positive description toward stewardess who handled the crisis well in emergence situtation. The major expressions of depicting the stewardess's heroic activities in the news articles were tears, composure, hero, quick response, sacrifice, sorry, and so on. The online survey was conducted from Nov. 15, 2013 to Feb. 14, 2014 and found that the stewardess heroic activity influenced positively public's evaluation on Asian airline's crisis management and image of the company.
Live cinema theatre is the latest installment of multimedia show where the filming of the performance of dramatic texts becomes the live stage event. Here, the actors perform before the camera and all the audio-visual effects are produced and constructed live. Mediated through the camera and projection screen, the stage image becomes a real-time production situation where all the scenes are put together right in front of a live audience. The very concept of live cinema as dramatic theatre has been developed by English stage director Katie Mitchell who attempts to present the stage as a cohesive representation system; this is more than a provisional experimentation where the ever-changing notion of in-betweenness is constantly tested. It is rather a predetermined operational system where the relationship between cinema and theatre is governed by the logic of synchrony, therefore maintain their own individual institutional reality. Here, the presence of camera has an effect not only on the organization of stage but also an affect on how human body exists within the situation.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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