The study is to analyze support-related issues, particularly associated with elderly and children care, which have been a fundamental agenda of family welfare policy. We are expected for societal-level controversy on the relationship of family support and social security in the near future because of rapid increase in ageing and divorce rate. Accordingly, we need to establish social consensus on the extent to which both family support system and social support system are responsible for the life maintenance of the elderly and the children from divorced family. We also clarify the various characteristics(including scope, degree, period of time, and need/manageability) of support provided by family members. Considering the changes of family structure and population composition, the policy of supporting the old and children should go for social responsibility. Findings show that civil law and social welfare law have unclear application on the relationship between family support and social security, and contents in family support. In particular, public assistance law strongly emphasizes the principle of family support while social insurance laws provide only limited and insufficient family maintenance. The suggestions of further study on support-related issues are given in the rapidly changing society and the increasing economic instability.
This paper investigates the determinants of household splitting and offers the implication on relative poverty. Household splitting is more likely among high-income households, and also ensued by an increase in the number of job holders and household income, which indicate that household splitting has the nature of a normal good. A counter-factual analysis suggests that the relative poverty rate ould have been only one-third to one-eighth of the actual rate among the old households if they had lived together with their children. These results indicate that the social policy toward the old households without due consideration on the children's financial capability is quite likely to bring about the inefficiency of wasting tax money on essentially non-poor households.
The purpose of this study is to check effects on the awareness of parents supporting in their self retirement preparation of the baby boomer generations who have faced relatively bad situation in this era considering the reality of great changes brought in the parents supporting spirit which was regarded as family and individual responsibility due to the rapid industrialization and urbanization. In the result of this study, some points such as religious, living status and monthly average earning show meaningful result and also all of the colligation in the retirement preparation standard concerning economic living life, health life, leisure time, family life, dwelling life and leisure life shows most significance probability of .001(*p<0.05) and retirement preparation standard relative to economic life indicates significance probability of .005(*p<0.05). Eventually this result shows that the higher people have retirement standard, the higher parents supporting sprit they have. So I would like to suggest some policy advices on the basis of this study. First stable supporting policy on their dwelling life should be assisted by differential methods, secondly social programs aid for leisure life through social activities like volunteer work are required, further more national based policy supports for youngsters are considered in order to reduce economic daily life on their economic activities.
The purpose of this study was to examine whether parental beliefs, value of children, and filial obligation were related. The subjects were 748 students(male 323, female 425) who were currently enrolled at university located in Seoul. The instruments used for this study were Filial Obligation Scale(Cho, 2002), Parenting Beliefs Questionnaire, and Value of Children by Arnold et al.(1975, 2001). Data were analyzed using descriptive statistics, t-test, ANOVA, and Pearson's correlations by SPSS PC Program. The results showed that university students generally demonstrated a higher level of individual-oriented beliefs than relation-oriented beliefs on parental beliefs. With regard to parental beliefs, family relation-oriented beliefs was relatively low in comparison with independence/autonomy-oriented beliefs, happiness-oriented beliefs, and cognition/knowledge-oriented beliefs. In addition, emotional value of children was relatively high in comparison with instrumental value of children. Also, male university students possessed a higher level of filial obligation. the level of cohabitation experience with their parents played a significant role in affecting the level of filial obligation. Unsurprisingly, a higher relation-oriented parental beliefs and emotional value of children demonstrated a higher level of filial obligation. There were also positive relationships between emotional value, instrumental value, and filial obligation. Hence, this study suggests that a practical, functional training services and resources for future parents must be ensued.
The Korean Mental Health Act was amended 2016 overall. This paper examines and evaluates the old Korean Mental Health Act since 1995 and the new Korean Mental Health Promotion Act 2016 from the Perspective of Human Rights and Inclusion of Persons with Psychosocial Disabilities. The persons with mental disabilities was separated and ruled out from society by the enactment of the Mental Health Act in 1995 and five times amendment. That has been justified and institutionally supported by medical viewpoint. The medical approach which reconsider the persons with mental disabilities as patients conceal that the aims of the involuntary admission in Mental Hospital are protection of society and the relief of the family member's duty of support for person with mental disabilities. This is institutionally supported in the 1995 Korean Mental Health Act by involuntary admission through the consent of family members as protectors. According to the old Act, the family members as protectors are authorized to consent to involuntary admission of persons with mental disabilities. Also, the psychiatrist that diagnoses the person with mental disabilities and evaluates the need for treatment by admission is not impartial in this decision. Family members as protectors may want to lighten their burden of support for the person with mental disabilities in their home by admitting them into a mental hospital, and the psychiatrist in the mental hospital can be improperly influenced by demand of hospital management. Additionally, Article 24 of the Korean Mental Health Act for the Involuntary Admission by the Consent of Family Members as Protector might violate personal liberty, as guaranteed in the Korean Constitution. The Mental Health Promotion Law was amended to reduce the scope of the persons with mental illness which are subject to forced hospitalization and to demand that a second diagnosis is made by another psychiatrist and screening by the committee concerning the legitimacy of admission in the process of the involuntary admission by the consent of family members as a method of protection. The amended Mental Health Promotion Law will contribute to reducing the number of the involuntary admissions and the inclusion of persons with mental disabilities. But if persons with mental disabilities are not providing some kind of service to the community, the amended Mental Health Promotion Law does not work for Inclusion of them.
This study begins with two research interests. Firstly, there seems to be a break of research in the field of family policy in Korea which exists especially in regard to family law. Family law was originally the core of state interventions in family life, but has been neglected because of the lack of literature with comparative research methods. This shortcoming needs to be addressed. Secondly, through inquiry into the definition of family or family policy with the lens of the law, the definition of family or family policy can be correctly extended. With these two interests combined, this research tries to derive an analytical tool - maintenance community - of the law and compare some important points of the family law of Korea with those of 16 EU-countries in terms of regime classification. The method used is, firstly, to describe the subjects of family law with a focus on partnering and parenting without subjective interpretation, and secondly, to classify the countries' family-law regimes with the criteria of privacy and autonomy using cluster analysis. The results show that the countries can be classified into three clusters: Nordic (Norway and Sweden), West-Northern (Denmark, France, England, Finland, and Belgium) and Middle South (Italy, Spain, Austria, Portugal, Netherlands, Greece, Ireland, Germany, and Korea). This result can be compared to a precedent research result which showed that 21 OECD countries can be classified in three clusters according to family policy. The number of the clusters is the same as this study, but some countries belong to other clusters; for example Denmark and Finland belong to the Nordic cluster according to family policy, while they belong to the West-Northern according to family law, and Austria, Germany, and Ireland belong to the Middle-South cluster according to family law, while they belong to the Continental according to family policy. From this result we can interpret Korean family law to be in the middle range according to both criteria of privacy and autonomy like other South-European countries including some Continental countries. We can make some theoretical suggestions. The fact that both family law and family policy regimes in countries can be classified into three clusters can be interpreted to mean that there exists parallelism between family law and family policy in a broad sense. But from the fact that some countries belong to different clusters according to family law and family policy, we can say that the family policy in a country is not always consistent with family law.
부모-자녀관계의 주된 역할자인 기혼여성과 어머니(시어머니, 친정어미니) 간에 교류되고 있는 정서적 경제적 서비스 지지의 제공과 수혜를 조사하여 봄으로써 부모-자녀관 계의 변화를 추론해보고자한다. 본 연구결과 기혼여성은 시어머니와의 관계에서는 정서적 경제적 서비스 지지의 수혜보다 제공을 많이 하였으며 친정어머니와의 관계에서는 지지의 제공보다 수혜를 많이 받는 것으로 나타났다. 그리고 시어머니와 친정어머니간의 지지를 비교해 본결과 정서적 지지는 제공과 수혜 모두 시어머니보다 혈연관계인 친정어머니와의 사이에서 많이 교류되고 있으며 경제적 서비스 지지는 제공은 시어머니에게 많은 하고 수혜는 친정어머니로부터 많이 받는 것으로 나타났다. 이렇게 친정으로부터 지원받고 시가에는 봉사하는 '친정지원,시가봉사'의 이중적인 가족구조는 기혼여성에서 전통적으로 부과되어온 시부모부양의 의무를 계속 가질 뿐 아니라 친정에도 봉사하며 양가관계를 유지해야 이중부담 을 갖게 되는 문제점으로 나타날 수 있다.
Due to the increase in life expectancy the family life of recent days has been through significant changes including prolonged relationships among different generations within families and changing roles and relationships. From the perspective of the care for elderly parents middle-aged children's filial responsibility habe been examined. Based on balanced reciprocity between middle-aged children and their aging parents each party is able to allow each other to respond needs and to respect rights. It is assumed that middle-aged children's moral development may be useful to discriminate levels of filial responsibility from filial obligation to filial maturity. This assumption challenges previous beliefs that filial obligation and filial maturity are the same,.
This study is about the relationship between traditional familism and welfare consciousness in Korea. Traditional familism is known as the value that most Koreans share with, and the impeding value for welfare program development. Strong family solidarity and family-centered perception among Koreans influences other social values and ideology. Especially, care of the family members is understood as a family duty and responsibility. And this inhibits Koreans to develop welfare consciousness and further to develop welfare programs at the governmental level. Thus, this study purposes to explore the relationship between the two. The sample of 1,131 men and women was selected in Seoul area. As a result, traditional familism is found to be quite influential to welfare consciousness among Koreans. First, perception of welfare institution is strongly related with welfare consciousness. The respondents in high familism group showed low welfare consciousness. Second, state-friendly welfare responsibility was shown low in the group of high familism for the aged and youth. In the same context, for the disabled and the unemployed, state-friendly welfare responsibility was shown high in the group of low familism. Lastly, the relationship between familism and the welfare need was not apparent. Such results make possible to conclude that traditional familism among Korean is still influential to welfare consciousness and welfare ideology. However, although this conclusion should not be used for an excuse to avoid state responsibility but used as a tool to develop a welfare model to strengthen family function as one solid family.
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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v.9
no.6
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pp.729-736
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2023
Traditionally, Germany, a conservative welfare state, has pursued a male breadwinner model based on gender division of labor. For a long time, Germany tried to address low fertility through economic support centered on cash benefits, but it was not successful. In 2007, the German government began to shift the paradigm of family policy for work-life balance under the slogan of "A mix of time policy, income transfer, and infrastructure." When the issue of low birth rates emerged as a national concern in Germany, there was a growing social sentiment that not only the government but also private companies should contribute to increasing fertility by providing family-friendly personnel policies and working conditions. Private companies have been voluntarily improving family-friendly working conditions beyond legal obligations, aiming to secure personnel and prevent turnover. Germany's fertility rate is currently rising toward the European average level in 2023, which can be attributed to the government's work-life balance policies and the participation of private companies. In terms of improving work-life balance policies in Korea, it has been proposed to change the perception of the need for fathers to participate in child care, to make parental leave compulsory for men, to guarantee employment for women after childbirth, to expand child care facilities, and to revitalize family-friendly policies in companies.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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