• 국제교류와 융합교육
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• 제3권1호
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• pp.87-103
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• 2023

최근 미디어 시대에 짧은 영상의 발전 추세가 강하게 나타났다. 이러한 추세는 단편 영상에 대해 급진적인 발전과 동시에 혁신적인 문화의 표현 방식을 통해 중국의 우수한 전통 문화의 전파 발전을 위한 새로운 기회를 가져왔다. 이러한 환경 속에서 영상 블로커 이쯔치는 같은 유형의 셀프 미디어를 업로드함으로써 인기를 짧은 시간 내에 얻을 수 있었다. 이는 개인 매체 시대에 중화 전통 문화의 재구성과 전파하는 방법을 분석하는 데 좋은 소재를 제공했다. 본 연구는 유명한 동영상 블로커인 이쯔치의 사례를 연구하여 이를 바탕으로 셀프 미디어 시대 중국 전통 문화의 재구성과 전파에 대해 논하고자 한다. 그러기 위해 셀프 미디어 시대에 전통 문화의 재구성과 전파 방식에 대한 내용 분석을 하였다. 그 결과 현재 전통 문화 전파에 존재하는 문제점을 밝히고 보다 전통 문화를 전파할 수 있는 최적화된 전략을 제시하였다.

• 중국학논총
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• 제63호
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• pp.225-249
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• 2019

中国在对外开放的基础上, 正在构建新的文化强国梦, 从而在此基础上推进国家政策. 特别是中国政府推进的"一带一路"政策, 继承和发展古代丝绸之路的传统所形成的共商, 共建, 共享原则, 以和平合作, 开放包容, 互学互鉴, 互利共赢的宗旨为基础, 通过对古代丝绸之路的再造和重组, 形成新的模式, 在中国与相关国家之间搭建有效的合作平台. 为此, 以习近平为核心的领导层为实现中华民族复兴的梦想, 打造文化强国之路, 不断强化致力于拓展中国文化对外传播与交流的软实力. 保留和传承了数千年的中国茶文化, 堪称中国文化对外传播与交流的代表性标志, 因而成为促进中国的文化强国梦以及拓展文化战略的重要文化资源. 在此, 本文考察中国领导层的文化强国梦以及"一带一路"战略中的文化策略, 通过分析中国茶文化对外交流的历史, 探讨其文化内涵, 审视在"一带一路"战略的文化链上, 茶文化所能够发挥的重要媒介作用和文化传播力量.

• 레드리본
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• 통권1호
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• pp.26-29
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• 1994

에이즈의 전파는 사회 문화적 배경에 따라 다른 양상을 띄고 있으며, 전파의 유형은 물론 전파속도에도 이러한 속성은 지대한 영향을 미치고 있다.

• 한국엔터테인먼트산업학회논문지
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• 제13권6호
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• pp.79-86
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• 2019

희곡문화는 전통적인 생활 방식을 예술화한 무대 연출로 한국과 중국 사이에 좋은 교류 매체의 역할을 하고 있다. 그러나 나라마다 문화 배경이 다르기 때문에 따라서 공연의 형식도 달라진다. 중국과 한국도 마찬가지로 희곡문화 예술의 표현 형식을 서로 다르게 나타내는 것이다. 본 논문은 중국 희곡 <서향기> <삼국지>가 한국에서의 전파와 영향을 연구 대상으로 삼으며, 작품 분석과 텍스트 분석의 방법으로 희곡문화 전파의 변화 발전 역사를 검토하고자 할 예정이다. 나아가 중국 희곡문화가 한국 문화에 영향을 끼쳐 중국문화의 국제적으로 알려지는 데에 도움이 된다고 고려하면서 중국 문화 전파와 대중 반응도 살펴볼 것이다. 본 논문의 탐구를 통해 중한희곡문화의 교류와 향후 발전하는 데에 적극적으로 영향을 미치기를 기대한다.

• 출판저널
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• 통권223호
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• pp.2-2
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• 1997

청동활자의 혁신은 고려인들에 의해 이뤄졌다. 활자인쇄술의 전파에도 한국인들의 공헌이 부분적으로 있었다. 실용적인 금속활자는 타르비츠를 거쳐 뉘른베르크, 스트라스부르그, 마인츠 등으로 전파된 것으로 보인다.

• 대한지리학회지
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• 제49권5호
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• pp.705-715
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• 2014

강화 지역에 감리교 개신교가 1903년 선교사에 의하여 전래되어 10년이라고 하는 짧은 시간 내 교인과 교회의 수가 급증하여 순조로운 정착을 보였다. 초기에는 해상루트를 따라 이주 전파가, 중기에는 계층에 따른 내륙에의 계층전파가, 후기에는 부근 지역으로의 접촉전파가 주를 이루었다. 이러한 전파는 초기에 서양 선교사의 직접적인 선교와 유학자에 의한 자연스러운 채택이었기 때문에 하곡 양명학과의 문화접변(acculturation)이 이루어질 수 있게 된다. 하곡학과 감리교는 문화요소 중 교육, 사회적 관계, 사상, 정신적 목표, 실천분야가 서로 일치하는 양상을 보이게 되어 하곡학자들은 감리교 수용에 큰 어려움이 없었다. 활동장소나 전수전략이 달랐지만 이들 요소는 오히려 감리교의 수용에 유리하게 작용하였다. 전래된 감리교는 초기에는 저항이 있었지만 하곡학의 선택적 메카니즘에 의하여 재해석되어 지위와 역할의 변화가 있은 다음 강화지역의 우세종교로 자리 잡았다. 강화지역의 대다수의 법정리에 감리교 교회당이 들어서고 25개 법정리에는 2개 이상의 교회당이 들어서게 된 것이다. 이는 특정 씨족 중심의 교회가 많아 가족관계를 더욱 중시하는 방향으로 변동하였음을 말해준다. 100세대 정도의 마을마다 교회당이 들어서 있다는 사실은 전래된 감리교가 특정 성씨 중심의 가족관계를 강화시키는 역할을 하였다고 볼 수 있다. 종교가 서로 다른 성씨 집단을 통합하기 보다는 이질성을 심화시키는 기능이 컸다고 보겠다. 강화지역은 가법을 중시하는 문화적 전통을 타파하지 못하고 혼합주의(syncretism) 양상을 띠어 완전히 동화되었다고는 보기 어렵다.

• 전자통신동향분석
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• 제4권4호
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• pp.3-16
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• 1989

전파는 통신, 방송, 고주파 가열 및 세척, 의료진단 및 치료, 원격검침, 방향탐지 등의 다양한 부문에서 널리 활용되고 있다. 전파가 지닌 이러한 경제적 가치에도 불구하고 전파이용자가 부담하는 제비용은 그가 전파이용으로부터 얻는 경제적, 문화적 편익과는 무관하게 책정되어 있다. 따라서 본고에서는 전파자원의 합리적 이용을 위한 방안으로서 전파이용자가 전파관리에 드는 비용을 적절히 부담할 수 있도록 하는 방안에 대해 논의하였다. 이를 위하여 본고에서는 우선 전파가 지닌 개념 및 특성을 검토하고 국내의 다른 부문에 대한 부과사례 및 외국의 전파관련 부과사례 등을 조사분석한 후 전파에 대한 경제적 부과의 타당성 및 부과명목 등을 논의하였다.

• 안전기술
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• 제203호
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• pp.6-6
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• 2014

• 공연문화연구
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• 제39호
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• pp.863-901
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• 2019

본고는 고대 서역의 석국(石國. Chach)의 민족무용인 <자지무>가 중원에 전파된 후 <쌍자지> 혹은 <굴자지>로 변용된 뒤 당송대에 고려에 유입되어 궁중의 당악정재 <연화대>로 변용된 아시아 전통춤의 전파 과정을 토대로 한 공연문화콘텐츠의 구축 사례를 돌이켜 고찰하였다. 본 프로젝트를 위해 서역, 중국, 한국의 고대 무용 전파와 관련된 광범위한 사료를 분석하는 사전 연구를 수행하였다. 나아가 사료의 한계를 극복하기 위해 다양한 경로를 통해 관련 도상, 동영상, 음원 자료들을 수집하여 공연 제작에 반영하였다. 사전 연구를 기반으로 각 분야 전문인력과의 협업을 통해 음악, 무용, 복식의 재구를 시도하고 그 결과를 공연으로 마무리한 제작 과정을 기술하였다. 나아가 프로젝트의 성과와 향후 활용방안을 제안하였다. 고증사료와 참여인력의 부족에 따른 한계에도 불구하고 고대 아시아 전통춤의 전파와 변용을 주제로 시도한 국내외 최초의 전통문화콘텐츠 구축 사례인 점에서 의의를 찾을 수 있다

• 디지털융복합연구
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• 제19권2호
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• pp.433-438
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• 2021

인류가 역사의 긴 강에 남긴 소중한 자산을 무형문화재라 정의한다. 민족마다, 지역마다 삶의 방식이 다르기 때문에 만들어진 무형문화재도 제각각이다. 그러나 문화재의 지역적 특징을 전파하는 방식은 비교적 단일하다. 사회의 변천에 따라, 새로운 문화의 출현은 무형문화재의 전승 방법에 영향을 미쳤다. 게임 속 문화재를 활용한 캐릭터를 통해 새로운 방식의 문화재 전승 방법을 제시하고, 전통적인 보전 방법과 새로운 방식을 많은 사람들이 알 수 있도록 하는 것이 본 논문의 목적이다. 본 논문에서는 이 게임에서의 캐릭터가 무형문화재 '광동 사자춤 (엄동성사(广东醒狮))'에 대해 어떻게 혁신적인 디자인을 하는지 분석하였다. 무형문화재를 추출한 문화 기호를 게임 캐릭터 디자인에 추가해 온라인과 오프라인으로 캐릭터를 전파한다. <왕자영요>를 통해 '광동 사자춤'의 전통적인 방식의 디지털화를 전파하고, 현재 디지털 게임에서 무형문화재 문화 기호와 관련된 파급효과를 발굴하고자 한다.