• Journal of Conservation Science
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• v.28 no.2
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• pp.165-173
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• 2012

In this work, scientific and systematic analysis was conducted for finding out the methods and techniques of ancient ink stick making. Analysis the ancient ink stick on ancient documents and wooden writing as letter or painting, we concluded as followings. From the analysis of ancient wood by dendrochronology, wood was cut at 1899, which provided the information on the year of ink stick's made on writing on ancient wood. Single particle size for soot of ancient ink stick was 107 nm for ink on the roof-filling timber in Sinsunwonjeon of Changdeok Palace, compared to 38 to 86 nm on the letter on ancient 12 paper document. Aggregate particle size was 370 nm for ink on the roof-filling timber in Sinsunwonjeon of Changdeok Palace, but 206 to 318 nm for aggregate particle size on 12 paper documents. There was similar pattern between single particle size and aggregate particle size of soot, which might provide the information of raw material for ancient ink. From infra-red and Raman spectroscopic analysis of sheet of writing on paper or wood, there was severe interference from background material (paper or wood). From Raman spectroscopic analysis of ancient ink carefully separated from ancient wood, spectrum pattern was closer to ink stick made by the soot from pine burning.

• Journal of the Korean Society of Food Culture
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• v.8 no.2
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• pp.139-146
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• 1993

The predeccessor of Danjanjinja was Myorak temple which is built in the 7th century. At that age, the Buddhist culture of Japan had highly prospected by transmitting Buddhism to Japan from Han peninsular On the other hand, the private god of Fujiwara family in Danjanjinja is Uchigami which is one of typical Japanese popular belief like Dangshin of Korean's. Through these historical background, it could by presumed that the Kakitsisai might be the original form of Korean Buddhist sacrificial offerings from ancient age. So this study on Kakitsisai what had handed down from generation to generation about for 1300 years help us to study and estimate the ancient dietary culture of Korean and Japanese. 1. Kakitsisai performed high filling method in the sacrificial offerings like Kasuga, Horyuji and Korea. 2. The patterns and colors of high filling offerings are various in Korea and Japan. 3. They used unpolished rice by ancient rice, and called red and black one. We can guess both of countries ate unpolished rice at that age. 4. They used many kind of ancient wild fruits and vegetables. We could recognize what the ancients had eaten the foods.

• 프린팅코리아
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• s.9
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• pp.140-151
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• 2003

우리나라는 인쇄종주국이다. 1972년 독일에 거주하던 박병선박사가 찾아낸 현존 세계 최고의 금속활자본 "직지심체요절"이 독일의 구텐베르크 42행 성서보다 70여년 앞서 인쇄된 것이 입증됐기 때문이다. 박박사의 노력이 없었다면 인쇄종주국을 입증하는데 많은 시간이 걸렸을 것이다. 청주고인쇄박물관은 인쇄역사를 체계화하는 차원에서 최근 박박사 저술의 '한국의 인쇄'를 발행했다. 이 책에는 고대의 인쇄부터 현대의 인쇄까지 우리의 인쇄역사를 자세히 담고 있다. 다음은 '한국의 인쇄'에 게재된 내용 중 붓, 먹, 종이, 제본 분야를 소개한다.

• Culinary science and hospitality research
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• v.19 no.3
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• pp.234-247
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• 2013

This study was conducted to examine how the Jewish nation, which disappeared in the history, has come to history again after 2000 years, considering the investigation of the Pentateuch from old testaments in the bible that might be recorded from B.C 1446 to 1406 about 3440 years ago. The foods in the era of the Pentateuch were classified by a strict rule which stipulated eatable clean foods and uneatable unclean foods. According to the Pentateuch, Israelites must not have blood, and the rule has still influenced them strongly. Sacrificial rites were classified into five categories: burnt offering, grain offering, peace offering, sin offering and guilt offering. The subdivisions of the seasons were Passover, Festival of Unleavened bread, Festival of First fruits, Festival of Harvest, Festival of Trumpets, Day of Atonement, Festival of Shelters; and those seasons were explained clearly by their meanings and even methods. Contrary to general food culture instructed by custom and tradition, the commandments transcribed the food cultures for the Food Sanitation Act in themselves long ago. Those commandments even remark the results brought to the observant and the disobedient stringently.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.44 no.3
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• pp.132-149
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• 2011

In ancient period, a variety of inorganic or organic pigments had been used as colorants in various kinds of religious and secular paintings such as tomb paintings and wall and scroll paintings in buddhist temples, and danchung(cosmic patterns) for the surface of wooden buildings. This study discusses the results obtained from an analysis of the pigments on the wall paintings of Yeongsanjeon(Hall of Vulture Peak) in Tongdo temple by a qualitative analysis using a field-XRF. The results can be briefly summarized as follows. Firstly, assuming from the major components examined from F-XRF analysis, raw materials of pigment of each color are: red to be Cinnabar(HgS) or Hematite($Fe_2O_3$); white to be White Lead[$2PbCO_3{\cdot}Pb(OH)_2$] in most cases and Calcite($CaCO_3$) or Chalk($CaCO_3$), Kaolin($Al2O_3{\cdot}SiO_2{\cdot}4H_2O$) in some cases; yellow to be Yellow Ocher[$FeO(OH){\cdot}nH_2O$]; black to be carbon(C); green on the painted surface to be Celadonite[$K(Mg,Fe^{2+})(Fe^{3+},Al)(Si_4O_{10})(OH)_2$] in most cases; dark green on the halo of figures to be Malachite[$CuCO_3{\cdot}Cu(OH)_2$], Copper Green[$2CuO{\cdot}CO_2{\cdot}H_2O$] or Atacamite[$Cu_2Cl(OH)_3$]. Secondly, incarnadine and pink were made by mixing with more than two pigments such as red and white for making various tone of colors. The qualitative analysis of pigments on the wall paintings of Yeongsanjeon, in conclusion, displays that the all pigments for ancient periods are inorganis pigments. However, it has the limitation to identify a definite kinds of mineral for each pigment because it was not possible to collect samples from cultural heritage for conducting a crystalline analysis of XRD.

• Parasites, Hosts and Diseases
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• v.21 no.1
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• pp.58-74
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• 1983

요꼬가와흡충을 수감염시켰을 태의 탕병증을 관찰하고자 은어로부터 분리한 피예유충을 모두 20마리의 개를 복용하여 인공감염 실험을 실시하였다. 이들 개를 대조군, 감염군, 재감염군으로 나눈 다음 18마리의 개에 10,000개씩 피설유충을 일차감염시켜 그중 5마리는 5일, 1주, 4주 및 6주에 도살하였으며 9주후에 다시 5,000개의 피예유충을 먹인 재감락수의 개 13마리는 1일, 3일, 5일, 1주, 2주, 4주, 6주 및 8주에 각각 도살하였다. 일차감염군과 재감염군에 있어서 충체회수률과 분포를 관찰하였다. 또한 이들 사병변의 소견을 호오적, 광학현미경 및 주사현미경적으로 관찰하였다. 결과를 요약하면 다음과 같다. 1. 충체회수률은 일차감염군에서 19.8%∼37.8%로 평균 충체회수률은 28.9%이었다. 한편 재감염상의 1일, 3일 및 5일에서의 미성숙 충체회수률은 6.3%∼16.3%로 평균 충체회수률은 12.9%이었으며, 성숙 충체회수률은 21.4%∼26.2%로 평균 충체회수률은 23.6%로 나타나 미성숙충체와 성숙충체 회수률의 비는 1 : 1.83이었다. 충체의 기생부위는 일차감염군에서 십이지장, 공장 및 회장상부에 한정되었으나 재감염군에서는 회장하부까지 연장되었다. 2. 상한적 병리소견으로 장관의 확장, 가로주름의 소실, 개수상의 장내용물, 장막림프절 및 Peyer씨 림프조직의 고대가 일차감영군의 5일 및 1주에 나타났으나 4주후에는 거의 소실되었다. 재감염군에서도 이들 소견이 초기에 나타났으나 일차감염군과 비교하면 그 소견이 농징하였으며 2주후에는 소실되었다. 3. 현징경적 병리소견으로 초기의 병변은 소정막에 국한되었으며 선와상피의 비후를 동반한 융모위축과 기질와 변화, 염증세계침윤 및 부종형성이 관찰되었다. 한편 재감염군에 있어서 정막 특히 섬모의 변화는 일차감염군과 비교할 때 그 소견이 경미하였다. 4. 주사현미경적으로 일차감염군에 있어서 섬모위축이 재확인되었으며 융모사이에서 충체를 발견할 수 있었다. 6주후에는 섬모가 거의 정상상태로 회복되었다. 그러나 재감량변에서 융모변화는 그 정도가 심하지 않았다. 이상의 결과에서 소위 자가치유 또는 자연치유 현상은 개의 요꼬가와흡충의 일차감염군과 재감염군에서 나타나지 않았다. 장병변의 경시적 관찰을 통하여 숙주면역은 요점막 회복에 관여하는 것 같았으며 특히 미성숙충체의 Lieberkiihn씨 선준 침입이 융모의 병적 변화에 일차적 원인일 것으로 추측하였다.

• Proceedings of the Plant Resources Society of Korea Conference
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• 2019.10a
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• pp.6-6
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• 2019

대마는 인류가 이용해 온 가장 오래된 약제 중 하나로 그 원산지는 중앙아시아와 남아시아이다. 식물분류학적으로 대마속 일년생 식물로서 Cannabis sativa, Cannabis indica, Cannabis ruderalis 3종이 있으며, 우리나라에서 재배되고 있는 종은 Cannabis sativa이다. 대마 재배의 역사는 인류의 시작과 그 궤를 같이하며, 동 서양을 막론하고 고대 문명에서 대마에 대한 기록을 쉽게 찾아볼 수 있다. 기록에 의하면 병의 치료나 심리적 치유 및 신에게 제사를 올릴 때 제사장이 사용한 것으로 알려져 있다. 대마의 약효에 대하여는 B.C. 2737년 중국의 신농황제시대의 기록에 관절염과 통증등 의료목적으로 사용했던 최초의 기록이 있으며 본초강목과 동의보감에 저술되어 있다. 우리나라의 대마에 관한 문헌 기록은 삼국지 '위지동이전', 삼국사기 '동성왕편'과 삼국유사에 삼베를 사용한 기록이 있는 것으로 미루어 봤을 때 대마재배의 역사는 삼국시대 이전으로 볼 수 있다. 우리 민족은 생활 속에서 대마를 즐겨 사용하였으며 삼베로 의복과 멍석, 행주 그리고 칠공예품이나 신발등을 만들어 사용하였으며, 죽음에 이르러 삼베옷을 수의로 사용하였다. 대마의 용도는 뿌리, 줄기, 잎, 꽃대 그리고 씨앗까지 다양하게 이용된다. 전통적으로 줄기의 껍질을 이용한 섬유제품이 있으며 실, 의복 및 밧줄등이 있다. 대마 줄기의 속대는 종이, 건축자재, 연료로 사용된다. 씨앗의 경우 식품과 조류의 먹이, 생약으로 이용되고 씨앗의 기름은 연료, 화장품, 맛사지 오일등으로 사용되고 있다. 환각성분이 있어 마리화나 원료로 사용되는 꽃대와 잎은 의약품의 원료로 주목받고 있다. 대마에 관한 최초의 논문은 1843년에 Cannabis indica의 약효에 관한 것으로 보고되었다. 1850년부터 1937년까지 미국의 약전은 대마를 100가지 이상의 질병에 효과가 있는 주요 의약품으로 기재하고 있다. 세계적으로 여러 가지 이유로 대마를 의료 응용과 연구 및 사용을 제한하여 대마에 관한 연구가 침체되었다. 대마의 의학연구는 대마의 약효성분인 칸나비노이드의 발견과 그 구조 및 약효에 관한 연구가 시작되면서 1960년대부터 증가하였으며 2000년 이후에는 칸나비노이드 및 칸나비디올의 다양한 의학적 효과가 밝혀지면서 급격히 증가하고 있다. 대마에 포함된 성분의 의학적 효과가 입증되면서 대마 사용을 합법화한 국가가 증가하면서 대마 산업이 급부상하고 있으며, 의료용뿐만 아니라 기호용, 식품용, 그리고 주류 및 음료시장까지 확대되고 있다. 우리나라도 2019년 3월 질병 치료 목적 대마성분 의약품을 제한적으로 허용하는 마약류 관리에 관한 법률 일부 개정안이 시행되면서 의료용 대마에 관한 연구와 산업화에 관심이 증가하는 추세이다.

• Journal of Conservation Science
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• v.37 no.6
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• pp.723-737
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• 2021

This study analyzed the composition and structure of materials with Buddhist paper scriptures excavated from architectural sites in 'Sum Tolgoi' of the 17^th century and carried out conservation treatment base on the result of the analysis. The scriptures were covered in dust and foreign sub stances, and were so crumpled that it was impossible to identify the form. The damage, loss, and discoloration have been identified. Buddhist scriptures written in Tibetan used indigo and ink sticks on paper as a result of UV-Vis analysis, and ink sticks as black character materials from scriptures written ancient Mongolian. SEM-EDS and Micro-XRF analyses revealed that the outlines were drawn with red lines using a mix of Minium (Pb₃O₄) and Cinnabar (HgS), or Cinnabar (HgS) alone, and the contents of the scriptures were written with silver paint. Silver chloride (AgCl) and Calcium (Ca) were identified in the silver paint component of the characters, while Calcium and Orpiment (As₂S₃) were identified in the yellow lines. Concerning the paper ground, Buddhist scriptures written in ancient Mongolian were characterized by herbal plant fiber and bast fiber, and those written in Tibetan, by bast fiber. Radiocarbon dating indicates that the paper for the scriptures was produced between the 15^th and 17^th centuries. Conservation treatment of the scriptures was carried out based on the experiment on the production of pre-coated paper and how to coat that to prevent the second damage due to the deformation and fragility of the excavated paper. The scriptures were preserved and mounted, and a neutral box was made to identify the contents of the scriptures recorded on both sides after the treatment. This conservation treatment is the result of a study that applied new conservation treatment materials and methods according to the principle of conservation treatment reversibility.

• Economic and Environmental Geology
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• v.43 no.3
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• pp.269-278
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• 2010

We investigated characteristics of the coloring material of Dancheong pigments and hope that this study contributes the revival of traditional Dancheong pigments color. For this purpose, we collected Dancheong fragment samples that fell off naturally from old wooden buildings in Gwangju and Jeonnam and analyzed the natural coloring material by XRD and EDS-SEM analysis method. In white pigments of Dancheong fragments, it is confirmed that gypsum$(CaSO_{4}{\cdot}2H_{2}O)$, quartz$(SiO_{2})$, white lead$(PbCO_{3})$ and calcite$(CaCO_{3})$ which have been used for white pigments since ancient times and $TiO_{2}$ which is common used in modern times. In red pigments of Dancheong fragments, it is confirmed that hematite$(Fe_{2}O_{3})$ and red lead$(Pb_{3}O_{4})$, which have been used for red pigments since ancient times and C.I. pigment orange $13(C_{32}H_{24}C_{12}N_{8}O_{2})$ but there is no cinnabar(HgS) which has been used since B.C. 3000 in China. In yellow pigments of Dancheong fragments, it is confirmed that crocoite$(PbCrO_{4})$ and massicot(PbO). In blue pigments of Dancheong fragments, it is confirmed that sodalite$(Na_{4}BeAlSi_{4}O_{12}Cl)$ and nosean $(Na_{8}Al_{6}Si_{6}O_{24}SO_{4})$ as coloring material of blue pigment and C.I. pigments blue $29(Na_{7}Al_{6}Si_{6}O_{24}S_{3})$ which is used in modern times. In green pigments of Dancheong fragments, it is confirmed that calumetite$(Cu(OHCI)_{2}{\cdot}2H_{2}O)$, escolaite(Cr2O3), dichromium trioxide$(Cr_{2}O_{3})$, emerald green$(C_{2}H_{3}As_{3}Cu_{2}O_{8})$, and C.I. pigments green$(C_{32}H_{16}-XCl_{x}Cu_{8})$ which is used in modern time. In black pigments of Dancheong fragments, Chiness ink(carbon black) is confirmed.