• 한국산업융합학회 논문집
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• 제1권2호
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• pp.31-40
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• 1998

The aim of this study is to examine the expression of the meaning of tradition and the archetype of korean image in it in order to find out korean image on reflection of the meaning of tradition. The results are as follows. 1) The nature of tradition illuminates the past, and lights up the present. It cannot be a portrait which enable to have a future prospect and also a cornerstone a tutore pave the way for of the better direction. 2) It's meaning like to say that korean style it self is considered as an expression of tradition. But it korean tradition has a tradition course in a dialectical way, new creation will be possible, 3) The social and cultural aspects change as time goes by through the tendency of society and it's culture we can get some imformation about the inner spirit of human being. The inner spirit of human being is the spirit of our nation so that we can get oringinality from the culture of our nation. 4) On the aspect of idea oganic system must be visualized on the basis of scale whichs accustomed to our emotion. 5) We can also find out the growing tendency that architects are willing to express the typological image as spacial arrangement and ideology of the Korean image to their works recently. It can be defined that it is a progressive tendency for the expression of Korean image in contemporary architecture. This study is needed to have move practical and concrete examination in order to approach more ideologically the expression of the sense of tradition.

• 건축역사연구
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• 제2권2호
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• pp.119-130
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• 1993

Berlage's importance in the history of the Modern Movements of Architecture lies in his effort to combine several sets of contradictory dual aspects of architectural values. Tradition and modernity are one of the contradictory dual aspects. For Berlage, tradtion and modernity were not tow opposing, but reconciliatory concepts. In this sense, Berlage thought that modernity did not mean a total rejection, but a reinterpretion of tradition. Berlage's concern with his contemporaty architectural situstion was how to revive the stagnant repetion of past styles in Historicism and, at same time, how to prevent an extreme rejection of tradition by the Avant-Gardists. Berlage's architectural belief that neither stagnant imitation of past styles nor extreme revolution can be an ideal model for his era, lies in a traditional art theory of 'style evolution' and the interpertation of Nature's lessons for it. This study is to understand Berlage's concept of 'style evolution' and the meaning of tradition and modernity in the early Modern Movements of Architecture.

• 한국철학논집
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• 제50호
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• pp.333-361
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• 2016

본 연구는 전통의 규범적 의미에 대한 재해석과 범주화의 탐구를 목적으로 한다. 행위의 규정 근거로서 전통은 규범적 의미를 지니며, 도덕의 중요한 원천이다. 통시적 맥락에서 볼 때, 생태문화적 관점에서 고찰할 때, 전통적 가치는 그 연원이 있고, 시대적 사회적 변화에 따른 변용과 왜곡의 모습을 지니기도 한다. 전통적 가치가 민주시민으로서 미래 사회를 대비하는 데 기여하기 위해서는 재해석과 범주화가 필요하다. 미래 한국사회의 변화 전망 속에 유효한 전통의 규범적 의미는 그 연원으로부터 재해석을 통해 도출될 수 있다. 본고의 논의 순서는 다음과 같다. 먼저 생태문화적 관점에서 전통적 가치의 동적인 변화상을 살펴보고, 한국사회에서 전통적 가치에 대한 사회적 인식을 바탕으로 대표적인 전통적 가치인 충효의 현대적 재해석의 가능성을 탐색하고자 한다. 끝으로 서구적 가치와 한국의 전통적 가치를 포괄하는 한국적 가치의 맥락 속에서 전통적 가치의 범주화와 그 함의를 밝히고자 한다.

• 한국실내디자인학회:학술대회논문집
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• 한국실내디자인학회 1999년도 춘계학술발표대회 논문집
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• pp.126-132
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• 1999

The purpose of this study is to advance apartment houses in quality as a residence through revitalization of tradition and the procedures are as follows: The first procedure is theoretical contemplation. The second procedure is analysis of the traditional residential space that gives a starting point of introspection of it without cease at the stage of formal following or pattern application in revitalizing tradition in the apartment houses. And the third procedure is to select and suggest aspects applicable to developing Korean style apartment houses. The suggest is embodied by a plane figure of 55 pyong type apartment house after selecting the concrete development aspects with approaches such as arrangement and interior space analysis, behavior analysis and space division and design analysis. This study has its meaning in that it suggests a possibility of various approaches other than formal following or pattern application in revitalizing tradition in a new Korean type apartment house, that it gives another selection to diversifying consumers' patterns and that it helps recognize and develop our tradition in this age of cultural nationalism.

• 복식
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• 제52권5호
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• pp.79-89
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• 2002

We can see various cultural elements appeared in modern fashion, of which Korean traditional cultural elements are being reinterpreted in many different ways. This study is to analyse on the basis of togetherness concept Korean traditional elements, which have been considered difficult to interpret by postmodernism and find the ways how to carry on our traditional culture practically in order to prepare the foundation for globalization of our tradition. Togetherness means 'with' or 'simultaneously', which also conveys the meaning of common cause and result, addition and annex, opposition and juxtaposition, or accumulation and integration. Characteristics of the togetherness appeared in Korean fashion are as follows. First of all, it shows the aspect of mixing and integration of different cultural fashion elements around the globe, which have been made possible in the course of globalization and development of information technology. The second characteristic is crossing and synchronization, which means that many different individual fashion elements in terms of time and space are being crossed over and integrated these days. Thirdly, continuation meaning 'without cease' and 'keep going' shows that togetherness is to create a whole new fashion trend by mixing postmodern revivalism and past clothing elements. Togetherness makes it possible for us to find reasons why tradition aspects are expressed so vividly in the modern clothing, gives us a standard to classify the reasons, establishes an identity and offers theoretical background for globalization of traditional clothing in the course of modernization of our tradition.

• 복식
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• 제50권
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• pp.97-118
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• 2000

The purposes of the present research were (1) to investigate the sociological factors influencing the increase of ambivalence and the relationship between, the ambivalence and fashion change(2) to categorize sets of the ambivalence expressed for contemporary fashion and (3) to examine the frequency and the patterns of ambivalence presented for contemporary fashion. This research was conducted through in depth literature review and content analysis. Data was collected from 806 colored pictures presented on 'Collections' from 1972 to 1988. Eight types of clothing cues were incluede: look color texture decorative motifs of clothing collar sleeve and wearer's headdress/hair style and make-up. The results of this study were as follows: 1 The popularization of culture has been accelerated by mass production mass consumption and mass media. Since the 1980s postmodernism and poststructuralism have resulted in the breakdown of dualistic distinction. As the ambiguity of meaning in appearance increases the meaning is negotiated constantly for identity. 2. The most frequenctly expressed ambivalence in clothing was feminity/masculinity and tradition/modernity and wealth/poverty was the least. The number of ambivalent expression were the highest during 1990s. The rapid growth in ambivalence of tradition/modernity was found in 1970s feminity/masculinity in 1980s and modesty/immodesty in 1990s. Within a clothing style ambivalence was manifested through feminine look in white for beauty/ugliness feminine look mainly in yellow/red for wealty/poverty sexy look dominantly in black for modesty/immodesty androgynous look in black for feminity/masculinity and through ecology look most frequently in black for tradition/modernity.

• 철학연구
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• 제117권
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• pp.137-160
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• 2011

이 글에서는 '전통'과 '이데올로기'를 바라보는 해석학적 논의를 통해서, 보수와 진보의 진정한 의미를 되새겨보고, 이를 통해 우리사회에서 전개되고 있는 이념 논쟁에서 타협의 방식을 간접적으로나마 찾아보고자 한다. 이를 위해서 먼저 가다머(H.G. Gadamer 1900~2002)와 하버마스(J. Habermas 1929~ ) 그리고 리쾨르(P. Ricoeur 1913~2005)를 중심으로 해석학이라는 분과학문이 전통과 어떤 식으로 관련되는지를 살펴보도록 한다. 이 과정에서 우리는 가다머 해석학의 보수적 측면과 하버마스 해석학의 진보적 측면을 확인할 수 있을 것이다. 여기서 보수적 입장과 진보적 입장에 대한 해석학적 의미를 살펴볼 것이다. 그리고 리쾨르의 시선을 좇아 가다머와 하버마스 해석학의 차이점과 공통점, 한계점과 보완점을 찾아낼 것이다. 그러니까 우리는 해석학적 종합을 통해서 보수 대(對) 진보라는 이념 문제의 해결 방식을 간접적으로 살펴보고자 한다.

• 한국수학사학회지
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• 제26권5_6호
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• pp.329-343
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• 2013

Japanese mathematics, namely Wasan, was well-developed before the Meiji period. Takebe Katahiro (1664-1739) and Nakane Genkei (1662-1733), among a great number of mathematicians in Wasan, maybe the most famous ones. Taking Takebe and Nakane's indefinite problems as examples, the similarities and differences are made between Wasan and Chinese mathematics. According to investigating the sources and attitudes to these problems which both Japanese and Chinese mathematicians dealt with, the paper tries to show how and why Japanese mathematicians accepted Chinese tradition and beyond. As a typical sample of the succession of Chinese tradition, Wasan will help people to understand the real meaning of Chinese tradition deeper.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제18권12호
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• pp.421-431
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• 2018

본 연구는 우리나라에서 '전통' 용어의 트렌드를 분석하기 위해 과거 신문기사를 수집하여 텍스트 마이닝 기법과 소셜네트워크분석 기법을 수행하였다. 이러한 문헌을 분석하는데 있어서 과거의 해석적 연구 방법을 사용하지 않고 비정형 텍스트 자료에 근거한 정량적 분석을 통해 '전통' 논의들이 신문기사에서는 어떻게 보도되어 왔는지를 분석해봄으로써 우리사회 '전통' 용어의 동향을 파악하였다. 분석 대상은 1920년대부터 2017년까지 미디어에 등장한 '전통' 관련 신문기사 2,481,143건을 수집하였다. 다음으로 시대별 신문기사에 대한 빈도분석을 통해 '전통' 관련 어떤 키워드들이 자주 나타나고 있는지에 대해 파악하였다. 또한 '전통' 관련 키워드들간 연관어 분석을 통해 '전통' 키워드의 연결 맥락을 파악하였다. 마지막으로 소셜네트 워크분석을 통해 키워드들간에 유기적인 관계를 분석하고 군집화하였다. 이러한 텍스트 마이닝 기법을 적용함으로써 객관적이고 가치 중립적인 입장으로 '전통' 관련 사회문화현상에 대한 의미를 포착하고 시대별 '전통'이 담고 있는 사회적 상징성을 파악할 수 있다.

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제47권3호
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• pp.172-187
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• 2014

이 글은 문화재보호제도에서 전통이 구체적으로 어떻게 정의되고 통용되어 왔는지를 고찰하는 데 그 목적이 있다. 우선 오늘날과는 다른 의미로 쓰이던 '문화재'와 '전통'이 조우하게 되는 역사적 과정과 그 결합 양상을 살피고, 두 용어의 관계맺음이 이후 문화재보호법에 어떻게 반영되는지, 또 그 제도 운영 과정에서 서로에게 어떤 영향을 어떻게 미치는지를 고찰했다. 그러고 나서 문화재보호제도에서 견지해온 전통론이 균열되는 지점과 그 원인을 총괄적으로 짚어보았다. 이 글은 전통을 '과거로부터 현재로 전승된 모든 것'이라고 정의하는 기존의 통념과 달리, 과거와의 필연적인 연속성을 내세우려는 헤게모니적 실천을 통해 비로소 현재화된 것이라고 보는 비(非) 본질주의적 관점을 견지했다. 이 관점에서 보자면, 문화재와 전통의 관계를 살피는 것은 곧 국가 헤게모니 속에서 전통이 공식적으로 어떻게 정의되어 왔는가를 고찰하는 것에 다름 아니다. 문화재야말로 국가 차원에서 운영되는 제도의 산물인 까닭이다. 1920년대부터 이어져온 문화재 관련 제도의 변천 과정 속에서 전통은 고정적이고도 본질적이며 순수한 실체로 개념화되었다. 이러한 본질주의적 전통관은 그간 문화와 문화재를 천착한 수많은 연구들 속에서 비판의 대상이 되었음에도 불구하고, 제도적 관점으로 줄곧 지속되어 왔다. 그러나 오늘 우리는 이 전통관에 균열이 생기기 시작했음을 목도하고 있는 바, 급변하는 세계 경제 질서와 유네스코 무형문화유산을 둘러싼 등재 경쟁은 기존의 제도를 지탱해온 지적 담론으로서 전통론의 전격 선회를 견인하고 있다.