• 한국실내디자인학회논문집
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• 제21권2호
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• pp.23-34
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• 2012

After the modern age, the rapid urbanizationhad a big impact on the then architecture. R. Venturi and A. Rossi are two of the leading architects, developing architecture in cities in the US and Europe respectively. This study shed light on a tangible and intangible meaning and interpretation of urban landscapes through their architectural thoughts and architectures. The followings are the physical and intangible meaning and interpretation in architectural thoughts and works of those two architects. Venturi understood that iconological landscapes at the roadside in large citiesare the nature of physical landscapes. To Venturi, the façades of buildings at the roadside are a part of signage such as traffic lights and road signs, and those façades have the meaning of symbolic systems beyond simple physical landscapes. To A. Rossi, types of buildings as physical townscapes are a key role supporting raw data of classification in architecture. And also, those types have significance of the basic data shedding light on the principles and history of cities. For intangible factors in R. Venturi's architecture, daily routine, function and use, time, a use for a building and others form complex architecture. And also, those factors describe shared values of the same period as the façades of buildings and complex symbols and formative lexicons in metaphorical terms. For A. Rossi's intangible factors, 'collective memory' is buried in inhabitants of the city, and with that, the city is a place for memory to its inhabitants. What is more, cities' monuments have intangible landscapes like 'sustainability', 'permanence' and so on. With lots of events happening throughoutcities, those monuments are the whole images of cities giving the value to the urban buildings that reside in cities. Finally, R. Venturi's all-encompassing complex architecture concept was extended on a tangible and intangible point of townscapes. It was found that A. Rossi's tangible thought was formed from the whole landscape of historic cities in then Italy as the background of time and place. Also, With types of urban buildings and 'collective memory', A. Rossi drew architectural norms and formats of unchangeable types.

• 건축역사연구
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• 제19권2호
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• pp.21-42
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• 2010

1) The structural system of "Hwaeomgyeong" has its core in the fact it deals with certain themes repeatedly on the basis of "Sipjipum" as a system of discipline.( The key of Euisang's ideas lay in referring to the whole "Hwaeomgyeong" as Beopseong and expressing it with the term, 'Haeng'. Here 'Haeng' is a system of discipline based on "Sipjipum". This indicates that "Hwaeomgyeong" can be fully represented just by "Sipjipum" because the twos are structurally similar) (1) In "Sipjipum", a summary of "Hwaeomgyeong" is contained. Thus descriptions of "Sipjipum" may be like those of "Hwaeomgyeong". (2) "Hwaeomgyeong" had a three-dimensional spatial structure which corresponds with the Heaven of Yok Gye Yuk Cheon and the Earth, when associated with places of preaching Buddhist sermons. 2) This researcher investigated stone platforms of the Buseoksa Temple with references to "Hwaeomgyeong" and "Sipjipum". 1) All the platforms, whether their building is still remained on them or not, comply better with implications of "Sipjipum". 2) Different heights of the stone platforms and the axial refraction of the platforms brought by their shape changes all imply variations in discipline levels descrided in "Sipjipum", in terms of form and symbolic implication. Sites which mainly compose the stone platforms also comply with descriptions contained in "Hwaeomgyeong" regarding the place, frequency and contents of preaching Buddhist sermons. In conclusion, the outside of the Buseoksa Temple is composed of architectural spaces for which contents of "Hwaeomgyeong" and "Sipjipum" and the frequency and place of preaching Buddhist sermons are fully considered and comprehended.

• 한국지역지리학회지
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• 제21권4호
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• pp.691-703
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• 2015

이 논문에서는 마천루의 개념과 역사를 살펴보고, 우리 시대의 마천루가 가지는 상징성에 대하여 살펴보았다. 첫째, 마천루의 개념은 시간과 장소에 따라 달라지는 상대적인 개념이다. 목적에 따라 마천루의 기준을 조작적으로 정의할 수는 있겠으나, 마천루를 지칭하는 용어들의 실용적인 의미는 시간과 장소에 따라 다르게 적용될 수밖에 없다. 둘째, 세계 최초의 마천루가 어느 건물인가에 대해서는 학자에 따라 이견이 있지만, 여하튼 근대적 마천루의 역사는 1800년대 후반 미국에서 시작되었다. 세계 최고층 건물들은 주로 미국의 도시들(특히 뉴욕과 시카고)에 집중되어 있었다. 그러나 1990년대 말 이후로는 아시아에 위치한 마천루들이 세계 최고층 건물이 되었다. 셋째, 마천루는 그저 높은 건물이 아니라 상징적 이미지이다. 마천루는 자본주의의 상징이며, 금융의 상징이며, 야망의 상징이다. 마천루의 상징성은 세 차원으로 구분될 수 있다. 높이(규모)의 상징성, 자본(경제)의 상징성, 경관(문화)의 상징성이 그것이다.

• 대한지리학회지
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• 제50권2호
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• pp.217-237
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• 2015

석촌호수 일대는 러버덕으로 인해 '평화', '기쁨', '희망', '치유'의 장소로 포장되었지만, 그 이면에는 대기업의 숨은 의도가 내포되어 있다. 그럼에도 불구하고 관광객들은 언론매체를 통해 접했던 러버덕을 직접 보고, 확인하기 위해 석촌호수를 방문하고, 사진 촬영을 통해 낭만적 이미지의 노란 고무오리를 재생산한다. 따라서 그들의 사진 작업은 해석학적 순환의 마침표로 자리 잡는다. 그러나 러버덕을 무대삼아 이루어진 다양한 사진 수행으로 인해 석촌호수 일대는 다양한 정체성의 장소로 나타날 수 있다. 가족을 사진기에 담으면 '사랑하는 가족성'을 생산하는 장소가 될 수 있고, 피사체가 연인일 경우는 '애정의 장소'가 되며, 혼자만의 촬영이 이루어지면 '자기애'의 장소로 변모될 수 있다. 이때 '나'와 '우리'라는 주인공을 위해 고무 오리, 호수, 도시는 사진의 배경이 되어준다. 따라서 석촌호수 일대에서의 사진 수행은 석촌호수의 '지리'를 소비하고 반영하는 것에 머물러 있지 않는다. 그것은 새로운 '지리'를 생산한다.

• 대한지리학회지
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• 제48권6호
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• pp.967-977
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• 2013

이 연구는 첫째로 고전적 풍수지리의 가장 핵심적인 내용을 분석해보고, 둘째로 인간과 자연과의 관계라고 하는 환경론 측면에서 현대적으로 해석되어 온 시도를 정리해보며, 셋째로 환경론이 전통생태론이나 적응전략으로 재해석된 자연과학적인 측면을 부각하고자 한다. 고전적 풍수지리의 가장 핵심적인 내용은 '지기'와 '발복'이며 누가 언제 행운을 얻게 되는 지에 대한 '예견'이다. 명당을 찾는 경험론적 방법이나 산도로 표현한 방법에도 불구하고 방법론의 주관성과 철학적인 면의 취약점 때문에 모호한 환경론이나 상징체계라고 하는 면에서 지리적 지식으로 수용되는 현대적 시도가 이루어졌고, 최근에는 전통적인 생태학, 혹은 생리적 쾌적성을 추구하는 적응전략이라고 하는 점에서 보다 발전된 자연과학적인 접근 방법이 주장되기에 이르렀다. 대중적인 관심과 수용이 이루어지기 위해서는 무엇보다도 고전적 풍수지리의 가장 핵심적인 내용인 '발복'과 '예견'이 '건강과 장수' '치유' 등 측면에서 어떻게 재해석되어야 하는 지에 관하여 연구의 관심을 두게 된다.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제25권2호
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• pp.131-142
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• 2016

Rapid economic development has played a big role in the formation of the values of pluralism. On that account, the importance of leisure life has grown substantially, Such phenomenon has allowed people to travel more frequently. Hence, there has been a growing demand for accommodation. In particular, the number of design hotels with a stylish design has grown exponentially as compared with the conventional standardized chain hotels. As a result, a variety of objets have been utilized in hotel spaces for establishing a differentiated formativeness and offering a visual stimulus to users. An objet refers to an object of symbolic function. That is to say, it serves to increase cultural values by approaching arts in an ordinary environment. Distinctive objets are mainly expressed as new ideas by the emerging designers in Europe. In particular, Marcel Wanders designs hotel spaces on the basis of the emotional meaning and story of objets, thereby showing interesting elements. He brings human stories into a design by leveraging the expressional characteristics of an objet, such as the place, fantasy and story-telling, in hotel interior spaces. This allows users, who reject the stereotypes of modern functionalism, to have exotic memories by stimulating their instinctive senses. Furthermore, this can complete users as a part of an artwork by creating a huge artwork on the basis of hotel interior spaces. In this regard, I hope that the expressional characteristics appeared in the hotel interior spaces of Marcel Wanders can be utilized as preliminary data for planning design hotels in the future.

• 디자인학연구
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• 제19권5호
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• pp.351-362
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• 2006

현대 대도심 지하철은 밀폐된 공간으로 노선에 따라 다수의 역이 연결되어 있어 길찾기의 문제의 발생 빈도가 높은 것으로 알려져 있다. 따라서 이용자가 자신의 위치를 인지할 수 있도록 장소적 정보를 최대한 표현하는 시각적 장소지시단서(visual cue)가 제공되어야 할 필요성이 제기되고 있다. 본 연구는 대중교통수단으로서의 지하철 사용이 늘어감에 따라 길찾기 관련 문제들에 대한 관심이 증가하는 상황에서 서울, 동경, 타이페이 주요 지하철역의 장소지시적 단서로서 역할하는 환경디자인 사례 및 사용된 디자인 기법을 조사 분석함으로써 이용자를 위한 길찾기 지원 디자인 가이드라인 도출에 기여하는 목적을 가진다. 이론연구 결과, 시각적 장소지시단서의 유형으로 유도표식, 구역차별화, 랜드마크의 방법이 도출되었고 사례조사를 통하여 유도표식에서 노선색선의 상하배열, 양면배열, 변형 그래픽 기법이, 구역차별화에서는 벽면과 바닥패턴, 기둥과, 벽면의 강조색, 마감 재료 사용에 의한 차별화 기법이, 그리고 랜드마크에서는 수퍼그래픽, 상징물, 예술장식, 장식조명 등에 의한 기법들이 도출되었다. 서울 조사대상역의 경우, 연결노선의 색을 이용한 유도 표식이 가장 적극적으로 사용되고 있었으며 바닥패턴이나 강조색을 이용한 벽면과 기둥에 의한 구역차별화도 적극 도입하고 있었다. 또한 호돌이, 훈민정음과 같은 장소의 이해를 돕는 랜드마크적 요소도 적극 활용되고 있었다. 동경 조사대상역의 경우, 유도표식에 의존하기 보다는 구역 차별화의 방법을 적극 활용하는 것으로 나타났는데 이는 공간구조와 지시내용의 복잡성 때문인 것으로 해석된다. 타이페이시 조사대상역의 경우, 전반적으로 단순하며 통일된 이미지로서 장소지시는 최소한의 표식선이나 랜드마크에 의존하고 있었다. 특히 구역차별화의 사례가 미약하였는데 이는 대부분 역이 광장형의 오픈 스페이스로서 개방된 시야가 확보되기 때문인 것으로 해석된다. 본 연구의 결과는 향후 다양한 검증을 통하여 보다 정확한 길찾기 지원적 측면의 환경디자인 가이드라인 제시로 이어져야 할 것이다.

• 패션비즈니스
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• 제4권3호
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• pp.67-78
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• 2000

This is a study on the art style of amimal fight in Scytian ornaments which had been popular in Steppe region of Eurasia. Animals were considered to have magical power and to provide protection against evil or disaster and representations of them thus occupied an important place in life. This style reflected the mythology, the ethical and aesthetic ideals of the warrior-nomad. With a magnificent understanding of composition and the essential nature of the material, craftsmen fashioned utilitarian objects in animal form: weaponry, horse trappings, clothes, ornaments and jewellery and other everyday objects were all decorated with zoomorphic motifs. Without copying nature, they accurately conveyed the essence of every beast depicted. The highly stylized modelling uses bold accentuated planes, while distinctive features associated with particular species are emphasized and exaggerated. The purpose and meaning of the animal motifs used in Scythian ornaments appears that in some cases the work was intended to be purely ornamental, while many times the motifs had symbolic meaning (such as the successful dominance of the aggressor over the victim portrayed in the attack scenes). Magical use of symbols may have been intended to guarantee the power of the aggressor.

• 복식
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• 제63권3호
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• pp.166-175
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• 2013

The attire of businesspersons has a significant impact on their social status and career. In accordance with the norms of the work place, the types of office attire are diversified. This research was conducted to determine the relationship between the work role of men and their attire, and how satisfaction with their work attire influences their job satisfaction. This study classifies work attire into three categories: uniform, suit, and freestyle. Data from 268 respondents were analyzed, and four work attire satisfaction factors were extracted: symbolic, quality, role function, and aesthetic factors. The group members wearing uniforms displayed a high level of satisfaction with regard to symbolism, role function, and quality; those wearing suits displayed a high level of satisfaction with regard to aesthetics; and those wearing freestyle displayed a high level of satisfaction with regard to role function and aesthetics. Overall, satisfaction with work attire was the highest in the freestyle group. For people wearing uniforms and suits, symbolism, quality, and aesthetics had a significant influence on overall satisfaction, whereas for those wearing freestyle, symbolism had a negative influence and quality had a positive influence on overall satisfaction. To conclude, work attire satisfaction had a greater effect on the job satisfaction of the men in uniforms and suits than on those wearing freestyle.

• 한국농촌건축학회논문집
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• 제20권1호
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• pp.37-44
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• 2018

The purpose of this study is to know how to make common space, find a type of it, and build a village landscape with it in countryside. There are five types of village including suburban according to typological locality in rural area. Each of them have remarkable common spaces that are combined with community identity and usage. They usually are located along with the street and lane of the village. Most of the villages I surveyed have common places for residents to rest, share, and meet together. Representatively, pavilion with symbolic tree we call Jeonja is very popular place to them, and village people also require public parking or pocket park in their modern life. I researched common places in ten communities in rural area so that I can suggest a way of community design through them. According to this research, there are three results. First, the common space of the village is placed to motivate emotional and attractive community design in the village. Second, the common space has an identity and landscape architectural relationship to build sustainable community. Third, countries' streets that I surveyed have four types, which are liner, tree, loop, and radiate patterns of lane. In line with those types, each one makes different and historical community landscape.