and have come to be featured in cemeteries. These works were based on bringing landscape-harmony to long unclaimed tombs as well as abandoned tombs. Artists want to communicate with their intentions to their audience by directly reflecting it in their works. Furthermore, if the nature itself and the purpose of the artwork are clear, the viewers can easily maximize their understanding of the work they are viewing. This paper tries to add meaning to my works by introducing my portfolio to date and interpreting in via Daesoon Thought. Therefore, this paper may be considered as an attempt to interpret the chronological ideology behind my art. In order to examine the connection between my works and Daesoon Thought, commentary on the works should be presented first. , are on display in Yeonju Cemetery in Naju, Daegu, Anseong, Gyeonggi-do, and at the Gamyeon Academy in Ansan, Gyeonggi-do. In particular, honors those who lost their lives in April Third Jeju Uprising of 1948-1949. This work is subtitled, . As interpreted through Daesoon Thought, the work (Body Scape) relates to Virtuous Concordance of Yin and Yang (陰陽合德) for the unmarked graves in Naju of pauper's graves. And Sincerity, Respectfulness, and Faithfulness (誠·敬·信) correspond with the unmarked graves for the death-row convicts of Daegu prison house. The unmarked graves related to the scandal involving Ansan Sungam Academy are honored by the work titled . Along with the previously mentioned 'Unnamed Monument' for the Jeju Uprising, corresponds to the Resolution of Grievances for Mutual Beneficence.
The purpose of this article is to study the prospect of implementing a public common practice of ethics based on the 'Reordering Works of Heaven and Earth.' The 'Reordering Works of Heaven and Earth' demonstrated the prospect of a public common practice of ethics through the shared public action that would connect and mediate both the public domain and the private domain. In addition, the 'Reordering Works of Heaven and Earth' of Gucheon Sangje (九天上帝) provided us with a complete transformation, meaning the opening of a new era, transforming heaven and earth from their state in the Prior World to their optimized state in the Later World. This culminates in a new manifestation of a peaceful world revealed a prosperity and the prospect of common happiness and common order for the public. In addition, the 'Reordering Works of Heaven and Earth' has a public value as a religious culture that responds to social change and social needs. The 'Reordering Works of Heaven and Earth' revealed the prospect of a public common practice of ethics, placed importance on creating a new foundation, and restoring phenomena back to its original order. The 'Reordering Works of Heaven and Earth' presented various multi-faceted, multi-layered outlets of soteriology while exploring solutions to public issues and revealing human dignity. Through the new construction of Heaven and Earth, Gucheon Sangje had intervened in projects for human relief. The public ethical indicators of 'the actor' here are in line with those of the 'Non-action Tao' of Laozi. As the cosmos enters into the new epoch, humans have living together with the previous cosmic principle. Now we can expect the Prior World to open into a different era as humans embrace a cosmic life of 'Non-action Tao.' The active conjunction of the virtues of yin and yang is an idea of horizontal communication related to reordering of the universe. The harmonious union of divine beings and human beings suggests the way of enabling vertical communication. The resolution of grievances for the mutual beneficence of life is an ethics of peace that aims at achieving coexistence and prosperity. The private realization of Tao and the completion of the Tao in the world suggest the prospect of a common practice of ethics as means of implementing human dignity.
Journal of the Korean Institute of Landscape Architecture
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v.39
no.6
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pp.76-85
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2011
This research explores the Korean perspective on parks and the beginning of urban parks in the port opening period. The purpose of the study is to understand how Koreans viewed and accepted the idea of a park as imported from western culture and with what attitudes. Analyzed sources included: "Susinsa's Record"(修信使記錄) by Susinsa(修信使) who wrote the inspection records of foreign modern cultures for the first time after the port opening, "Seoyukyunmun"(西遊見聞) by Yu Kil-jun(兪吉濬) and "Yun Chi-ho's Diary"(尹致昊日記) by Yun Chi-ho(尹致昊), which are representative works by students sent abroad, as well as some records of Seo Jae-pil(徐載弼) and The Independence Club(獨立協會) such as "The Independent"(獨立新聞), which contains the records of 'IndependencePark'. This research is focused on the literature that reexamins and interprets the related data from primary sources. As a result, it was found that the people who led the modern reformation in the Port Opening period adopted and developed social thinking regarding parks. Indeed, it was possible to witness the gradual sophistication of the concept of a park from the time of Susina's thoughts on parks to that of Yu Kil-jun's support for the need and importance of parks and Yun Chi-ho's cultural and artistic interest in parks. Also, Seo Jae-pil and the Independence Club drove the development of Independence Park, which was designed to incorporate social values and symbols while also serving to meet the needs of recreation, leisure, hygiene, and enlightenment. The Independence Club consistently advocated for the necessity of open spaces and delivered this message to the public via article writing. In short, even prior to the Japanese colonial period, Koreans shared thoughts and exchanged opinions on parks. Parks were to be created not just as a copy or transplant of western parks, but were constructed based on social demands and necessity. As few studies have taken the approach of identifying this origin of Korean parks, thus, this research which traces back the origin of Korean parks, is significant.
Agricultural high schools are undergoing a change their name from the mid-1950s to the 2000s. Although it varies slightly depending on the case, it has been changed from 'rural forests' to 'agricultural farms' or 'agricultural industries' and 'life sciences high schools' in turn. In several aricultural high schools had managed Nongak Department(class), it's guarantees the continuity of Korea's traditional folk art. Examples include entertainment and farming in Honam region of Jeonju aricultural high School in North Jeolla Province, Geumsan aricultural high School in South Chungcheong Province, Gimcheon aricultural high School in North Gyeongsang Province. Therefore, the interpretation and significance of studies should follow. This method of Nongak education in modern school institutions is a new phenomenon in the history of Nongak after modern time, the emergence of a whole new pattern of professional entertainment Nongak after paving and Female-Nongak, as well as local traditional folk music. Education here was conducted in such a way that the best performers of the time were invited as guidance teachers among traditional folk artists. Thus, various local and professional music and entertainment were able to be promoted Apart from the social relations of delay, social progress, and economy, the education of farming and music, which consists of teachers and students in public schools, has provided an environment where unlimited freedom is allowed for art forms. In other words, the conditions for a new performance style experiment and creative fusion were met, and the foundation for the development of professional musical performers who had acquired individualized talents from previous generations was laid down in the context of the phenomenon of active stage music and theater performance of outstanding in the culture of Nongak. In other words, the Department of Agriculture and aricultural high school was a very free space compared to other communities' and economic community's agricultural music in social relationships bound by traditional cultural customs. This is why they have created a new style of performance through a new experiment and a different traditional performance repertoire, and their activities have led to a more stylistic expansion from traditional farming. More importantly, the figures who came across Agricultural Nongak department became the main experts of traditional Korean folk music nowdays. Thus, Nongak Department, operated by the Agriculture and Forestry High School, was a space where would give a very important meaning in terms of Nongak history.
A meeting for Japan Society of Erosion Control Engineering took place, from May 20-21 in Sapporo, Japan, with the presentations of 21 special topics and 185 general papers. Special topics consists of 6 copies on volcanic disaster prevention, 6 copies on the activity report of Earthquake Erosion Control Engineering Society, 5 copies on the management and guidelines of riparian zone and 4 copies on debris disaster occurred in 1997. General papers consists of 10 copies on slope stability, 10 copies on slope failure, 9 copies on earthquake, 41 copies on environmental erosion control, 25 copies on debris flow, 11 copies on warning and refuge, 10 copies on erosion control plan, 11 copies on erosion control project, 10 copies on erosion control facility, 12 copies on volcanic erosion control, 4 copies on revegetation technology, 4 copies on forest hydrology, 4 copies on avalanche, 4 copies on landslide, 18 copies on debris flow and 2 other copies presented by international student. Among the special topics, 5 papers with the titles of the function and structure of riparian zone, the interactive relation of flood and riparian zone, the management method of channel and river forest for controlling debris flow, the forest restoration efforts by native population, the law and social issue for building river riparian zone were presented in the subsection of "The Management and Guidelines of Riparian Zone". Thus, this article summarize and introduce the presented contents which are very important and can be referred to keep environmentally sound-river in the erosion control field.
Recently, it was reported that certain polymorphisms in the growth hormone secretagogue receptor gene (GHSR) are associated with the growth of chickens. However, the correlation between GHSR polymorphisms and economic traits has not been investigated in Korean native chickens (KNCs). Therefore, the objective of this study was to confirm the suitability of the GHSR gene as a candidate for genomic selection and identify a genetic marker for KNCs. A total of 220 KNCs from six breeds raised at the National Institute of Animal Science were genotyped for the c.739+726 SNP in the GHSR gene using polymerase chain reaction- restriction fragment length polymorphism (PCR-RFLP), and the sequence for a subset of 30 birds was analyzed using direct sequencing. The association between the SNP genotypes and the economic traits of the KNCs was analyzed using the statistical package for the social science (SPSS) software program. The association analysis between the c.739+726T>C SNP and economic traits revealed that the SNP was significantly associated with body weight at 150 and 270 days (BW150 and BW270, respectively) in all KNCs (p<0.01), BW150 in KNC (Gary) (p<0.05), and egg production number in KNC (White, p<0.05). In addition, the SNPs discovered using direct sequencing (513A>G, 517A>T) had a significant effect on the body weight and egg production traits (p<0.05). In conclusion, these results might be useful as a basis for studies on the improvement of KNC breeds. Furthermore, these results suggest that the SNPs (c.739+726T>C, 513A>G, and 517A>T) located in the GHSR gene could be useful molecular genetic markers for KNCs.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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