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3, 40대 도시 기혼여성의 생식제품에 대한 인식 및 음용 실태에 관한 연구 -서울ㆍ4대 광역시 지역 거주 주부를 대상으로- (A Study on the Status of Recognition and Intake of Saeng Shik among Urban Housewives)

  • 박미현;이지연;김화영
    • 대한지역사회영양학회지
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    • 제8권5호
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    • pp.708-715
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    • 2003
  • The purpose of this study was to investigate the status of recognition and intake of Saeng shik among housewives in Seoul, Busan, Daegu, Kwangju and Daejeon during February, 2002. Saeng shik is an uncooked freeze dried powdered food made from grains and vegetables. We interviewed 800 housewives, aged 30 to 49 years, living in urban areas. The survey was conducted using individual interviews on demographic characteristcs, status of recognition of Saeng shik, and the intake of Saeng shik. The data was analyzed using a SPSS program. The results were summarized as follows: Forty percentage of the subjects were well acquainted with Saeng shik. More than 60% of the subjects understood that Saeng shik is ‘the thing of grains and vegetables in the form of freeze-dried powder without heating process’. Saeng shik was taken by 16.9% of subjects. There was a significant regional and economic level difference in Saeng shik intake (p<0.05). Among the reasons given for Saeng shik intake, meal substitution ranked the highest. Other reasons were prevention of adult diseases, or it being a low calorie food. The survey questioned which the subjects considered before buying Saeng shik, taste, effect, constitution, sanitation and safety, satiety. ‘Taste’ ranked the highest. Among the subject who had experienced taking Saeng shik, 35.6% answered that they would continue taking Saeng shit. The reasons given for stopping taking Saeng shik included its high cost and taste. The subjects recognized it not only as a meal substitute, but also as a nutrient supplement. Based on these results on urban housewives' status of recognition of Saeng shik and their intake of it, more research is needed to improve Saeng shik.

거부생기(去腐生肌)에 대한 고찰(考察) (A study on 'Keo-Bu-Saeng-Gi')

  • 성은진;김환영;최병선;이호섭;유현주;박선규;최재환;이윤경;조은희;박민철
    • 한방안이비인후피부과학회지
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    • 제22권3호
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    • pp.122-131
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    • 2009
  • Background and Objective : Keo-Bu-Saeng-Gi(去腐生肌) is the word meaning wound healing process of the skin disease. This study introduces the theory of Keo-Bu-Saeng-Gi that can be used for not only skin disease but also for rejuvenation, beauty care. Methods : We searched oriental literatures and reports related with Keo-Bu-Saeng-Gi(去腐生肌). Result and Conclusions : Many oriental literatures refered to Keo-Bu-Saeng-Gi(去腐生肌) as a wound healing mechanism of the skin disease. Wound healing is very important for skin disease and rejuvenation. We can use this theory of Keo-Bu-Saeng-Gi(去腐生肌) for skin care.

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조선기생 및 평양기생학교에 관한 전통문화의 디지털콘텐츠 창작소재에 관한 연구 (Study on Creative Materials of Digital Contents Using Traditional Culture of Art School of PyongYang Ki-Saeng and Ki-Saeng of Chosun Age)

  • 주정규
    • 한국게임학회 논문지
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    • 제5권1호
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    • pp.45-52
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    • 2005
  • 조선시대의 기생의 기원과 제도, 기생의 역할, 평양기생학교를 통한 기생의 원래의 의미인 전통적인 조선시대의 아티스트(Artist)임을 재조명하고, 기생학교의 제도와 규칙, 교육과정, 수업시간표, 졸업 앨범, 각종 사진첩을 통해서 조선시대의 기생의 역할과 평양기생학교 등의 재조명 및 분석을 통하여 전통적인 문화를 디지털콘텐츠의 창작소재로 발굴하므로 이를 디지털콘텐츠인 게임콘텐츠, 디지털애니메이션, 드라마, 영화화 할 수 있도록 소재화 하는 것이 본 논문의 목적이다. 특히, 조선의 기생의 아름다움과 아트적인 재능, 사회제도 및 기생학교 등을 발굴하여 원화기획(컨셉 디자인) 및 디지털시나리오 화하므로 경제성이 강한 문화콘텐츠로 발전시키며, 평양기생학교의 교육시스템, 교육내용, 학생 현황 등을 발굴하여 육성 및 경영시뮬레이션 게임의 제작 컨셉 도출 및 게임제작, 애니메이션 및 TV드라마, 디지털 애니메이션 및 영화 제작의 문화콘텐츠의 창작소재로 활용할 수 있도록 제안한다.

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태음조위탕(太陰調胃湯) 기원(基源), 변천과정(變遷過程) 및 구성원리(構成原理) (The Origin, Change of the time and Constructive principle of Taeumjowitang(太陰調胃湯))

  • 정용재;고병희;이의주
    • 사상체질의학회지
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    • 제21권2호
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    • pp.42-47
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    • 2009
  • 1. Objects : This paper was written in order to understand of Taeumjowitang(太陰調胃湯). 2. Methods : We analysis prescription's combination of Taeumin's experior diseases through pathology and new prescription in DongyiSuseBowonSasangChoBonKywun(東醫壽世保元 四象草本卷), DongyiSuseBowon GabObon(東醫壽世保元 甲午本), DongyiSuseBowon ShinChukBon(東醫壽世保元 辛丑本). 3. Results and Conclusions : 1) The origin of Taeumjowitang(太陰調胃湯) is BoPyeSaengMacTang(補肺生脈湯) which is combination of SaengMacSane(生脈散) and SanYakHwaWiJun(山藥和胃煎). 2) BoPyeSaengMacTang(補肺生脈湯) was changed to GilGyungSaengMacSan(桔梗生脈散) in DongyiSuseBowon GabOBon(東醫壽世保元 甲午本). GilGyungSaengMacSan(桔梗生脈散) was changed to HanDaYulSoTang(寒多熱少湯) and Taeumjowitang(太陰調胃湯) in DongyiSuseBowon ShinChukBon(東醫壽世保元 辛丑本). 3) Taeumjowitang(太陰調胃湯) is combination of BoPyeWonTang(補肺元湯) which help Exhale Dispersing Qi of Lung, and adlay(薏苡仁), dry nut(乾栗) and radish seed(羅葍子) which help Stomach Qi, calamus(石葍蒲) which regular Qi, ephedra(麻黃) which is exhale experior cold Qi.

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고혈압 환자에서 격팔상생역침범(隔八相生易鐵法)의 혈압강하 효과 (The Antihypertensive Effect of Gyeok pal sang saeng yeok chim Acupuncture Treatment in Hypertension Patients)

  • 한창현;한충희;신미숙;신선화;최선미
    • Journal of Acupuncture Research
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    • 제23권4호
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    • pp.49-60
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    • 2006
  • Objectives : The aim of the study was to investigate the antihypertensive effect of Gyeok pal sang saeng Yeok chim Acupuncture in hypertensive patients. Methods : We measured the blood pressure of the patients who were admitted in the Oriental Medical Clinic of Brother from 13th February 2006 to 13th May 2006. We included the patients only in case of the systolic blood pressure was over 120mmHg or diastolic blood pressure was over 80mmHg, thirty patients were treated by Gyeok pal sang saeng Yeok chim Acupuncture. In order to evaluate the effect of the Gyeok pal sang saeng Yeok chim Acupuncture, the blood pressure and pulse rate were measured before and after Acupuncture procedure total 10 times. Results : There were significant decrease in the systolic blood pressure and significant decrease in the diastolic blood pressure treated by Gyeok pal sang saeng Yeok chim Acupuncture 10 times but pulse rate was not significantly decreased. The effect of Gyeok pal sang saeng Yeok chim Acupuncture by measurement time on blood pressure were follows: In a systolic blood pressure and diastolic blood pressure was gradually deceased significantly from 1st to 10th but pulse rate was not significantly decreased. Conclusion : These results suggest that Gyeok pal sang saeng Yeok chim Acupuncture is effective in decreasing the systolic and diastolic blood pressure.

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전남 신안에서 재배되는 비금 섬초의 품종별 식품성분 (Food Components by Kinds of Bigum Spinach Growing in Jeonnam Shinan)

  • 정복미;강은아;신태선
    • 한국식품영양과학회지
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    • 제38권10호
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    • pp.1397-1405
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    • 2009
  • 본 연구는 내륙과 섬에서 재배되는 시금치의 성분과 관능평가를 비교하기 위하여 육지에서 재배하는 포항초와 전남신안군에 위치하고 있는 비금 섬초의 품종별 일반성분, 무기질 함량, 게르마늄 함량, 유기산 함량, 유리당 함량, 비타민A, C, E 함량, 색도측정, 관능평가를 실시한 결과는 다음과 같다. 일반성분은 수분과 회분은 포항초에서 높게 나타났고 조 단백과 탄수화물, 조 섬유에서는 비금 섬초의 중생종에서 높게 나타났으며, 조 지방 함량은 포항초와 비금 섬초에서 비슷하게 나타났다. 무기질 함량은 포항초는 칼륨, 아연 함량은 높게 나타났으며, 칼슘, 철, 마그네슘, 망간, 나트륨 함량은 낮게 나타났다. 비금 섬초의 경우 중만생종은 칼슘, 칼륨, 망간, 나트륨 함량이 포항초에 비해 높았으며, 만생종은 철분, 마그네슘, 망간, 아연 함량이 높게 나타났다. 중생종은 철분, 구리, 아연 함량만 높게 나타났으며, 조생종은 철분과 구리 함량을 제외하고 다른 성분은 낮게 나타났음을 알 수 있었다. 게르마늄 함량의 경우 비금 섬초의 만생종에서 가장 높게 나타났으며, 조생종, 중생종, 중만생종에서는 비슷하게 나타난 반면, 포항초에서는 없는 것으로 나타났다. 유기산의 함량은 옥살산, 구연산, 말산, 개미산의 함량은 비금 섬초의 만생종과 조생종에서 대체로 높게 나타났으며 포항초는 호박산, 초산 함량이 높게 나타났다. 유산, 주석산은 포항초와 비금 섬초에서 모두 검출되지 않았다. 유리당 함량은 유당을 제외한 모든 당이 비금 섬초에서 높게 나타났으며 특히 조생종과 만생종에서 높게 나타났다. 비타민 A의 함량은 중생종이 약간 낮게 나타난 것을 제외하고는 거의 비슷하게 나타났으며, 비타민 C 함량은 비금 섬초가 포항초에 비해 3배 정도 높게 나타났다. 비타민 E 함량은 중만생종을 제외한 비금 섬초에서 포항초에 비해 높게 나타났다. 데치기 전 명도는 포항초와 섬초의 종별 사이에 유의적인 차이는 없었고, 적색도는 중만생종과 만생종이 가장 낮게 나타났으며, 황색도는 만생종과 조생종이 높게 나타났다. 데친 후 명도는 비금 섬초의 중만생종이 가장 높게 나타났고, 조생종이 가장 낮게 나타났으며, 적색도는 만생종과 중생종이 가장 높았으며, 중만생종이 가장 낮게 나타났다. 황색도는 만생종이 가장 낮았고, 조생종이 가장 높게 나타났으며 포항초와 비금 섬초의 종간의 유의적인 차이를 나타냈다. 데친 후 관능평가를 한 결과 색을 제외한 맛, 단맛, 질감, 좋아함에서 포항초에 비해 섬초의 조생종이 유의적으로(p<0.05) 높게 나타났다.

여가복지서비스 활동으로서 노인의 양생(養生)체조 참여경험 탐색 (Research on Elderly's Experience for 'YangSaeng Exercise as a Recreational Welfare Service)

  • 김수연;원영신;이상희
    • 한국체육학회지인문사회과학편
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    • 제57권1호
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    • pp.347-367
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    • 2018
  • 본 연구의 목적은 '양생체조' 프로그램에 참여하고 있는 노인들의 체험에 대한 의미부여과정을 이해함으로써, 노인을 위한 여가복지서비스 활동으로서 양생체조의 의미를 밝히는 것이다. 본 연구를 위해 S노인종합복지관의 양생체조 프로그램 참여 노인 12명을 유목적 표집방법으로 선정하여 2회 심층면담을 실시하였으며, Strauss & Corbin(1988)의 근거이론 방법에 의해 분석하였다. 축코딩(Axial Coding)결과 중심현상은 '양생체조에 빠져들기'였으며 인과적조건은 '복지관 나들이'와 '양생체조 프로그램에 참여', 상황적맥락은 '노후의 자기관리'와 '독립적인 삶의 영유를 위해'로 나타났다. 중재조건은 '아쉬움과 끌림의 공존'이었으며, 상호작용전략은 '받아들이기', '애쓰기와 마음달래기', '함께하기'로 나타났다. 결과로는 '감사함', '내 삶 속에 들어온 양생체조', '살며시 두근두근'이 도출되었다. 선택코딩(Selective Coding)과정에서 발견된 본 연구의 핵심범주(Core Category)는 '위안 받고 다독이며 기쁘게 살아가기'로 나타났다. 이는 노인들이 양생체조에 빠져들게 되어 얻게 된 긍정과 기대, 수용과 인정, 만족과 감사, 다짐과 소망을 대표하는 본 연구의 중심 주제이며, 이와 같은 연구 결과를 바탕으로 양생체조가 여가복지서비스 활동으로서 노인의 삶의 질 향상을 위한 실천적 역할을 수행하고 있음을 확인할 수 있었다. 본 연구는 고령사회에서 요구되는 노인의 건강증진을 위한 프로그램으로써 양생체조의 가능성을 조명한 것에서 연구적 가치가 있다.

화침요법(火針療法)에 관(關)한 문헌적(文獻的) 고찰(考察) (A study of Literature review on the )

  • 신용승;우수진;임수일;임재용;김종훈;김덕호
    • Journal of Acupuncture Research
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    • 제20권4호
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    • pp.192-208
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    • 2003
  • Burning acupuncture is one of the methods of curing and preventing many kinds of diseases by inserting and taking out of the needle into particular points of the body so called acupuncture points, using a heated Dae-Chim which is one of the nine kinds of needles used in ancient times or by inserting a thick needle after its been heated to certain temperature. Nowadays in China, Burning Acupuncture is used thoroughly from musculoskeletal diseases to, internal medicine, gynecology and many other clinical departments. But in Korea, this method of cure is practiced by only a few clinicians, therefore by studying historical documents, our object is to recognize the importance of the Burning acupuncture and to offer the basis for the scientific researches and clinical application.

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Specific Expression of A-myb in Male Germ Cells

  • Son, Weon-Young;Lee, Jae-Ho;Han, Ching-Tack;Chang, Mi-Jung;Park, Jong-Hwan;Kim, Seok-Joong;Kim, Young-Chan
    • 대한생식의학회:학술대회논문집
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    • 대한불임학회 1999년도 제38차 추계 학술대회
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    • pp.50.2-51
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    • 1999
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지역복지적 관점에서 본 생활과학 활용방안 -‘생활지도사’의 가족관련활동 지원방안을 중심으로- (Alternatives to Saeng-hwal-gwa-hak Applications to the Community Welfare and Family Life)

  • 박혜인
    • 한국지역사회생활과학회지
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    • 제13권1호
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    • pp.15-23
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    • 2002
  • There are a few alternatives to support the ‘Saeng-hwal-ji-do-sa’(Home Improvement Extention Specialist:community welfare specialist) ‘Family Welfare Specialist’(Ga-jeong-bok-ji-sa) are recommended to inhance the family life. Saeng-hwal-gwa-hak(human ecology) which is anticipated to lead the social empowerment and social movement applies to the community welfare. 1. Education program and data of Saeng-hwal-gwa-hak are to be based to community information welfare. 2. Community level workshop is to be practiced. 3. Education program and counseling are to be served in advance and the cure level. So research must be followed as community level and the result of it ought to be flown community welfare policy and administration.