유럽인이 제작한 동아시아 지도를 이해하기 위해서는 700년 이상 지도상에 존재한 곡과 마곡의 이해가 필수적이다. 곡과 마곡은 종말의 민족으로 성경과 문학서에 표현되어 있는데, 곡과 마곡은 중세지도와 초기근대지도의 연구에 있어서 반드시 고려해야할 중요한 요소이다. 본 연구에서는 서양고지도에 나타난 곡과 마곡의 표현 방법을 유형화하였다. 이를 위해 위치와 지칭 대상에 의해 여섯 가지 유형으로 지도를 분류하였고 지도학적 맥락에서 곡과 마곡의 표현을 논의하였다. 14세기까지의 지도들은 알렉산더에 의해 카스피 해 근처에 갇혀있는 적으로 곡과 마곡을 표현했으나, 15세기부터는 갇힌 유대인으로 표현한 지도들이 나타났다. 그리고 16세기부터는 동북아시이에 아마곡이나 웅과 몽골로 표기되었으며, 17세기 중반에는 프랑스 지도학자들에 의해 동시베리아의 타타르 지역으로 표현되었다. 그러나 18세기에는 지리정보의 확충으로 인해 지도상에서 완전히 사라진다. 지도의 내용은 지도제작자가 성경에 관점을 두느냐 아니면 대중적인 이야기에 초점을 두느냐에 따라 달라지지만, 전반적으로 곡과 마곡은 성경이 아닌 민간의 전승에 초점을 두고 표현되었으며, 유럽공동제의 타자 표현의 한 수단이 되었다.
지리산 냉온대 낙엽활엽수립대의 식생변천사를 밝히기 위하여 왕등재늪(960 m a.s.l.) 퇴적물을 대상으로 화분 분석과 방사성 탄소 연대 측정을 실시하였다. 그 결과 주요한 화분 포자의 출현율의 변화로부터 다음과 같이 3개의 화분대(Pollen zone)와 2개의 아대(Subzone)로 구분하였다. I. Quercus zone($l50{\sim}114cm$), II. Quercus-Pinus zone($114{\sim}43cm$): IIa. Quercus-Pinus subzone($114{\sim}83cm$), IIb. Quercus-Pinus-Herbs subzone($83{\sim}43cm$), Ill. Pinus-Quercus zone($43{\sim}27cm$) 퇴적물 깊이 $111{\sim}116cm$층의 방사성탄소연대는 $1,160{\pm}40yr$ B.P.로 측정되었다. 이들로부터 지리산 왕등재 일대의 삼림은 크게 신갈나무를 우점으로 하는 시대, 신갈나무의 점진적인 감소와 소나무의 증가 시대, 소나무의 급격한 증가 시대로 변천하여 왔음을 알 수 있었다. 'Medieval Warm Period (MWP)'와 'Little Ice Age (LIA)'는 적어도 지리산주변 식생변화에 큰 영향을 미치지는 못하였고, LIA가 최성기에 이른 시기에 습지 주변의 초지의 확장과 소나무 속의 점진적인 증가가 확인 되었다. 그 이후 소나무의 갑작스런 증가는 산지 하부 지역에 대한 인간 간섭의 급증에 의한 식생변화의 반영으로 보인다.
It is very important to establish precisely the historical phases of nursing. We nurses should try to acquire the central social position in the health management system in the near the future, the 21st Century. Therefore my treatise aims to orient the desirable phases of the history of nursing through the feministic survey of the history of nursing from the post medieval epoche to the modern epoche. During the time of the renaissance which gave morning light to the modern epoche, the antique Athenian thinking of sex was again revived. Athenian excluded the women from the public and autonomous regions. All the medical activity, once dominated by the women, was misfortunately regarded as superstition acted by witches. Accordingly, the nursing women were to hunted as witches. In short, in the early modern epoche, women began to be excluded from the history of medical activities. In the middle modern epoche characterized by the enlightenment movement and early capital economic system, capitalistic patriarchal system began to be formed by change in the economic system. The status of women began to be greatly dropped below by the social distinction of the private dimension of home and the Public dimension of job. The woman was deprived of even the occasion to get the official license of medicine and medical institutions were handed to the state or the powerful and rich merchants. Accordingly, nursing acted mainly in the nunnery as the total approach to the patients was destructed wholly and transformed into the means of earning the money. Therefore unprepared low class -women began to engage in nursing only for the money. From then on, nursing activity was tunneled through the dark age for 200 years. In the late modern epoche characterized by the contrast of the accumulated vast capital by industrialization and vast poverty of the peoples, feminism began to float over the surface for the acquisition of equality of men and women from England. A feminist, Nightingale insisted that the women as nurses should be responsible for the healthy life of man. She tried the professional nursing education for women. Accordingly she not only contributed to the intellectual progress of women but also inspired in women the consciousness of the professional job. She tried to realize the ideal of at-that-time-feminists by engaging in nursing all through life. She really paved the road to contemporary nursing. In the near the future, I will write to describe how the late modern epoche nursing has fallen into the dilemma through the 1st and 2nd world wars and matured capitalism and to consider contemporary nursing with the status of women. All these papers aim to give proper recognition of nursing and right orientation of the future 21st Century nursing.
The Goth style arouses Medieval syndrome, nostalgia and decadence, considering that Goth style shown in the contemporary fashion rend, tradition and fantasy that appeared in transition of the 21st century. This study is based on documents related to real Goth festivals and events to grasp various characteristics of Goth street style. The Goth style shown in high fashion classified the style on the basis of characteristics of camp culture from the viewpoint of bottom up from non-mainstream to mainstream with catwalk as the central figure. Considering appearance of Goth, property of subculture after the 1980s as alternative subculture as well phenomenon of latter subculture. Also it was possible to grasp attribute of lifestyle shown in music and fashion code from the viewpoint that alternative subculture was in pursuit of individual personality and autonomy. As an alternative subculture, Goth that appeared in UK from the late 1970s to the early 80s is considered new lifestyle, which means the scene of modern underground.
Since 2010, Goth styles have risen rapidly in prominence as one of the major trends of fashion. This study intends to understand the Goth style shown from the modern fashion by examining its historically formative characteristics and internal meanings of the Goth style. With mystic attitude toward the medieval Gothic culture, Goth style refers to its reproduction over the cultural circles including music, literature and arts. From the result of the historical review, the formative characteristics of the Goth style may be divided into darkness, distortion, memento mori and bricolage. The historical review of the Goth style contains symbolic meaning of mystery, terror, escape and theatricality. After 2000, Goth style, in combination with factors such as postmodernism and human desire, has been established as the main trend of modern fashion, going with the popular culture. The formativeness of modern Goth fashion is the same as that of Goth style examined from the historic review. However, in modern Goth fashion, the symbolic meaning has the processes of the new: unconsciousness, kitsch, overthrow and popularity.
The purpose of this study was to identify the characteristics of expressionism in the space of deconstructive architecture by comparing the spaces of "The Cabinet of Dr. Caligari" video with the expressionist characteristics of film narrative structure and expressionist architecture and making an expansion based on the results. The findings were as follows: first, the "The Cabinet of Dr. Caligari" is divided into two set spaces: one has the perspective representation distorted in the viewpoint of a mad person applied to it, and the other reflects the viewpoint of a normal person from medieval paintings with no perspective. Second, the expressionist buildings did not reflect the expressionist characteristics in the interior spaces as fully as in the exterior ones. Third, the incomplete combination of Signifiant and $Signifi{\acute{e}}$, which were the theoretical basis of deconstructive architecture, showed a tendency of binary opposition like the double narrative structure of "The Cabinet of Dr. Caligari." Fourth, deconstructive architecture seems to embody the exterior form and interior space of "The Cabinet of Dr. Caligari" and its set spaces in the phenomenal aspect but exhibits its limitations with the realization of dynamics, one of the characteristics of expressionism. Finally, the Seattle Public Library presents the best embodiment of expressionist characteristics found in the set spaces of "The Cabinet of Dr. Caligari" while seeking after the combination of horizontal and vertical paths of action through the spiral ramps and inclined slabs.
The purpose of study examined of historical changes of western men's nightclothes from middle ages to the modern ages and analyzed functions and features of men's nightclothes. This study presented meaning and importance of men's nightclothes. The method of study researched the many literatures and internet sources. Until medieval age, men slept naked or in a day-shirt. In the 16th century, a nightshirt was worn in bed. A night-cap was usual, in rather more elaborate form, also worn by day in the house, and even outdoors. In the 17th century, nightshirt was elabrated with ruffles and lace. The nightshirts of 18th century, resembled the day-shirt except that it was slightly longer and fuller in cut. The turn of 19th century, men weared nightshirt with a high folding collar, one button and night-cap of jellybag shape. In the early 19th century, nightshirt had a plain turned-down collar, buttoned at the neck. A night-cap with colored tassel was usual. The middle of 19th century, a nightgown was reaching to the ankle. Pyjamas, in the 1890s, were steadily replacing the nightshirt, before long pyjamas had become generally accepted in place of the nightshirt. A pyjamas which preseverved his male dignity by giving him trousers. Man's ingenuity also modified his nigntclothes so that these took on sexual characteristic. In 20th century, the fabrics had become lighter in weight, and the choice of materials wider. By 1930s, nightclothes had become the man's most colorful garment.
The objective of this essay is to propose a cultural history of cosmography and cartography from the thirteenth to the sixteenth centuries. It focuses on some of the processes that characterized these fields of knowledge, using mainly western European sources. First, it elucidates the meaning that the term cosmography held during the period under consideration, and the scientific status that this composite field of knowledge enjoyed, pointing to the main processes that structured cosmography between the thirteenth century and the sixteenth century. I then move on to expound the circulation of cosmographic knowledge among Portugal, Venice and Lisbon in the fourteenth and fifteenth centuries. This analysis will show how cartography and cosmography were produced at the interface of articulated commercial, diplomatic and scholarly networks; finally, the last part of the essay focuses on the specific and quite distinctive use of cosmography in fifteenth-century European culture: the representation of "geo-political" projects on the world through the reformulation of the very concepts of sea and maritime networks. This last topic will be developed through the study of Fra Mauro's mid-fifteenth-century visionary project about changing the world connectivity through the linking of several maritime and fluvial networks in the Indian Ocean, Central Asia, and the Mediterranean Sea basin, involving the circumnavigation of Africa. This unprecedented project was based on a variety of sources accumulated in the Mediterranean Sea basin as well as in Asia and in the Indian Ocean over the course of several centuries.
The meaning of light is not always developed aspect in process of architecture history as essence worth of the architecture. It means that architectural light is not affected simple development of civilization, but it has more complex aspect. The technology of applying architecture has continuous development of society that light is possible to extend quantity by development of technology because light is component not simple material or tools but strong worthy aspect, quality development of architecture comes true by exact understanding and application. Conversion from medieval society to modern society begins at the Industrial Revolution has new skills and materials, the architectural conform general space filled with non-characteristic light, and it gives rising to pursuit Utopia is not exist frequently. In result, light of metaphysical meaning is diminished and exterminated. In other hand light seems to be tools by development of technology in modern society, recovering its own meaning in other aspect. That light makes perfect image of architecture not by finite meaning only for simple space but by expressing strongly point that unify the whole architectural composition. Light is free from partial material of architecture. Light activates major composition through high-technology, and has possibility to carry out the essential worth animate architecture. The light expresses relative speciality for sense of place recognizes major component which the human being lives in and conform the real meaning of architecture.
Baroque period was fundamentally different from the previous ages in terms of various aspects. Not only the social, economical, and cultural changes, but also ways of experiencing architectural space were essentially changed. Space in Baroque architecture was no more confined in the strict medieval order and proportions, but it became more flexible and dynamic by applying many interesting spatial concepts as well as design methods. That is why Baroque architecture somehow has been re-considered in the present time. Various contemporary architects and theorists attempt to apply ideas in the Baroque architecture to enhance and rich spatial experience. This thesis aims to study the methods of constructing spatial depth in some of Baroque architecture. First of all, theoretical research on the Baroque art in terms of depth expressions compared to the previous ages based on Heinrich $W{\ddot{o}}lfflin$ was mentioned. After explaining the general concepts and methods of spatial depth in Baroque architecture, two case buildings were selected to be further analyzed. They are San Carlo alle Quattro Fontane and Cappella di Santissima Sindone. They have unique ways of expressing the spatial depth in which people experience particular spatial feelings. Based on the case analysis, this study was concluded that the ideas as well as design methods for spatial depth can be applied in contemporary architectural designs in various ways.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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