This study aims to explore the theoretical and practical potentials of the late modern social space theories concerning deinstitutionalization issues in the field of the Mental Health. Deinstitutionalization, the process of converting the living space mentally ill people from facilities to the community, is a meaningful event realizing the modern ideology of human rights and welfare in social work territory. Although the continuos and accumulative efforts to realize the ideas of deinstitutionalization, which have focused on the ideological validity and the conditions and administrative supports needed for materialization, however, discussing the issues without analyzing late modern societal space neglects the constraints of the generic and comprehensive 'space' in which the deinstitutionalization can actually occur. Thus, this study attempts the following by analyzing the concrete reality of social space: focusing on deinstitutionalization in a larger social context, different from previous studies that discussed it on a normative and fragmentary level; and more concretely analyzing the realistic limits and challenges facing deinstitutionalization. In order to do this, previous literature related to deinstitutionalization is laid out and theories of late modern social space are studied. Based on this, the kinds of phenomenon that occur when this sort of late modern social space meets with the deinstitutionalization of mentally ill people are analyzed. Finally, based on the results, the study suggests several implications to realize the rights and welfare of mentally in the late modern space concerning deinstitutionalization.
The purpose of the present study was to improve the artistic qualities in the future fashion design by investigating how the art to wear was applied to the inspiration in the modern fashion design in the late 1990s. For this purpose the present paper examined characteristics in art to wear and their impact on modern fashion design in the late 1990s. Distinguished from the traditional costume, art to wear disregarded a fixed concept on design elements such as the socio-cultural images, materials, and forms. The artists in art to wear freely expressed their "selves" and their individuality to their works in a variety of ways. In fashion design in the late 1990s the creative characteristics of art to wear were reflected in four ways: (1) eco-look, (2) humor, (3) deformation, (4) materials. The present study suggests that the creativity of the art to wear can establish the potentials and possibility in modern fashion design, and art to wear can be a crucial mediator in opening art into the real world.
This paper is about some aspects of the late-modern representation of antiquity in Western countries. The timeframe is mostly the decades since the 1980s, but some works are also mentioned from previous phases. Some information is given on the late-modern historical novel, characterized by mixture of genres and intertextual references to historical events and contemporary varieties of discourse. Eclecticism would seem to be a characteristic feature, and it mainly consists of a mixture of real events and imagination, cohabitation of ancient settings and modernized characters, and interaction between high and low culture. Commercialization often accompanies novels on antiquity in the $21^{st}$ century. And ideologies such as romanness, germanism and barbarianism are employed by some authors to refer to contemporary realities. A number of films and novels are mentioned. More specific analysis focuses on Valerio Manfredi's The Last Legion and the film based on the book; Simon Scarrow's Gladiator: The Fight for Freedom; and Robert Harris's Pompeii.
The purpose of this study was to investigate changes in the cooking process of $Bibimbab$(cooked rice mixed with various ingredients) appeared in cook books published after Korean modern era, approximately from late 19th century to the present. 7 cook books were chosen to be analyzed. It is found that the ingredients were mixed with the rice before being served in the cook books written in late 19th century until mid 20th century, while the ingredients were separately decorated on top of the rice in the cook books written from mid 20th century until late 20th century. $Gochujang$(Korean chilly paste), which is common spicy seasoning for $Bibimbab$ in the present time, appeared only in $Hangukeumak$(1987) which is written in late 20th century. Prior to $Hangukeumak$(1987), chilly powder or chilly was used for chilly-based spicy seasoning. Cook books written in late 19th century until mid 20th century, ingredients used for $Bibimbab$ had complicated cooking methods such as $Jeonyueo$(assorted pan-fried delicacies), $Nurumi$(fried beef skewer with various vegetables) and $Sanjeok$(grilled beef skewer). From mid 20th century until late 20th century, among the cook books analyzed in this research, only $Hankukyoribaekguasajeon$(1976) suggested $Jeonyueo$ as an ingredient, and in general, the cooking method for preparing beef became simpler. For further studies, firstly, the cooking procedures used for $Bibimbab$ in the prior period to the Korean modern era need to be examined for more information about the changes of cooking style of $Bibimbab$. Secondly, new $Bibimbab$ recipes for modern restaurants could be created by using the recipes used in the historical cook books. Finally, the definitions of culinary terms used in historical cook books need to be clarified.
Journal of the Korean Institute of Rural Architecture
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v.21
no.2
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pp.27-34
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2019
This study explores the emergence of a modern form of Cheongju-eup townscape in the late 1930s by re-examining the 1960s restoration model of Seongan-dong and Jungang-dong in Cheongju, one of the historic cities in South Korea. According to the acquired data from the restoration model, it is found that the construction of a new urban area during the late 1930 was resulted from the following events: the development of a railroad station located outside of the north gate of Cheongju-eup since 1921, the completion of Musimcheon embankment outside the south gate in 1932, and the construction of Chungcheongbuk provincial office outside the eastern gate in 1937. In this period of development, which the author named 'Cheongju-eup period', the streets in the old castle, consisting only of two-story financial buildings, had been expanded from the existing area at the Seongan-gil intersection to the outside the east gate of Cheongju-eup. In addition, public government buildings, which were mainly located in both Seongan-gil and Yulgok-ro in the east-west direction, were newly constructed during the late 1930s in Seokgyo-dong, a new area in which a large number of commercial buildings including department stores, clothing stores, shoes shops, and watch stores were also built along the streets. Moreover, the modern form of Cheongju-eup was to be formed by several construction projects in the area of Jungang-ro in the late 1930s. Until the 1920s, the townscape outside the northern gate of Cheongju-eup, were composed of primary, agricultural, and female schools built on a largest site of Gyoseo-ro and Daeseong-ro as well as a transportation warehouse and a railway office near the Cheongju station. Then, entering the 1930s, new school buildings and domestic industrial shops and factories were built around the area of Jungang-ro ranging from the railway outside the northern gate to Bangadari. As a result, the expansion of townscape with newly constructed buildings in the late 1930s marked the emergence of a modern form of Cheongju-eup.
Toxic tort cases have increased dramatically since the 1970s, as large technological systems, such as nuclear power plants and chemical factories, or mass-produced, high-tech products, had exposed citizens and consumers to dangerous substances. It was, however, difficult to establish causal connection between exposure and the alleged harms in many of the environmental, pollution, and product liability cases under the framework of tort law conception of causation and responsibility. Science and law was called upon to resolve such 'late modern' legal cases where true causes are hard to find, where no single explanatory factor is sufficient for explaining diseases like cancer. This article examines how plaintiffs in the Korean tobacco litigation mobilized such late modern tools in science and law, such as epidemiology and the allocation of the burden of proof, in the context of the global circulation of science and law. It further shows how a set of the scientific theories and legal arguments developed in order to cope with late modern risk played a central role in establishing a causation between smoking and cancer in 2011. This article suggests that STS scholars can fruitfully examine the interaction between science and law as a way to understand and engage with social and legal issues engendered by late modern risk.
The spatial form of architecture in the same era has its own common characteristic spatial form. This study is based on this proposition and is focused on how architectural spatial forms have been changed up to now after modern ages(from the beinging of 1900s to the early days of 1990s ; from early modern age, golden modern age, post modern, late modern architecture to recent experimental trend) and how architectural theories of spatial forms will be changed in the future is predicted.
This study identified the aesthetic characteristics of the face description in late Joseon Dynasty beauty paintings. A total of 24 beauty paintings were selected as representative of the late Joseon Dynasty genre of painting works. The paintings were analyzed by the shape, color, and physiognomy of beauty trends from the components of women's faces expressed in the works of artists. The results of this study showed that the shape of the face components expressed a round, curved and thin line. Colors were expressed through Obang-sack (a traditional Korean color). Also the physiognomy of the late Joseon Dynasty's women was soft, wise, economical and brilliant. A round-forehead meant that economical and virtuous housekeeper, thin crescent shaped eyebrows denoted women of wisdom and excellent sensitivity. Single long thin eyelids and implied a women of longevity. A round curved nose were eager tobe a wise mother and a good wife. Small concave lips were desired eagerly by gentle and intelligent women. A curve face implied a subjective women of insight and good memory. In conclusion, the late Joseon Dynasty beauty paintings expressed a traditional Korean beauty face and a modern baby face. The data are useful for the aesthetic standards of modern through meaning of Korean traditional beauty.
A Podaegi is a square cloth used to carry a baby. Podaegi was an essential necessity for raising baby. However currently Koreans prefer baby-carriers, baby hip-seats, and equipments other than Podaegi. Recently, Podaegi is becoming popular around the world. Therefore, it is necessary to study Podaegi to inform Korea's traditional parenting culture product. In this research, 230 images of Podaegi were collected from paintings, photographs, postcards, films and artifacts from the late 18th century to 2000. The period of study was divided into three phases from the late Joseon Dynasty to before the opening of the port, from the opening of the port to before the liberation, and from the liberation to 2000. Types of Podaegi were categorized according to its shape and how to use. Transition process of Podaegi was examined. Podaegis were categorized into band type, blanket type, combination type, cheone type, modern type, and so on. From the late Joseon Dynasty to before the pre-openings, band type was used. From the opening of the port to liberation, all types of Podaegi appeared. Since the liberation, the use of band and blanket type has gradually decreased. Modern types have been the most popular since the 1960s. Materials of Podaegi became varied and Podaegi became a fashion-item. Later, modern Podaegi became the representative form of Korean traditional Podaegi.
International Journal of Advanced Culture Technology
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v.6
no.4
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pp.152-157
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2018
In the late 19th century and early 20th century, Among those of the Northeast Asia three countries, school physical education and military-style gymnastics of Chosun can be regarded as having been the most nationalistic. The adoption of modern physical education in public schools was from the proclamation of 'the Order on Building the Country through Education by King Gojong in February 1895. This paper intends to examine the process of adopting military-style gymnastics education which played the central role in school physical education in the late Chosun period. But, unlike the common guess that military-style gymnastics in public schools in late Chosun would have been full of patriotism and nationalism, the textbooks and teaching contents of Chosun Military Officers' School were very similar to those of Japan, which is an unexpected fact. Therefore, Chosun decided to accept the Japanese-type military-style gymnastics and military training to improve physical strength of youngsters and military power. The fact that, with the advent of modern education, physical education was emphasized above all else has a very important meaning to the history of Korean physical education. Physical activity education emerged as a major education course which had been unthinkable in previous ages. The second characteristics is that the process of adopting military-style gymnastics and its contents were influenced by Japan Third, even if military-style gymnastics was imported from Japan as part of school physical education course in late Chosun period, its aim was to train military man powers for the independence movement against Japan, rather than to develop harmonious body.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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