This study reflects the demand of content elements related to "Human Reproduction" in elementary school science curriculum, and verifies its effects by developing and applying sex education contents available to elementary science class. The developed contents is composed of three sections in reference to the contents guideline for teachers. The contents include anatomical knowledge related to human reproduction and reflect social and cultural context of sex ethics. The first section: "How was I born?", second section: "Amazing changes in my body" and third section: "Healthy body, healthy mind." In the result of analysis of changes in sex knowledge and attitude after applying the contents, it showed statistically significant differences between experimental and comparative class. Thus, the developed contents made positive influence on improvement in elementary students' knowledge and attitude of human reproduction. However, it showed little difference in the effects of sex education contents by the grade and gender. In conclusion, if the sex education contents developed through this study is actively applied, it is expected to provide the elementary students with knowledge of the anatomic difference between male and female, its social and cultural understanding and responsibility for sex ethics. In addition, it is considered to be used as effective education programs and materials in elementary school science curriculum.
Purpose: The purpose of this micro-ethnography is to examine whether science and societal changes impact family communication patterns among a convenience sample of 16 Korean women. Methods: The authors observed family communication in the context of a new breast cancer genetic screening and diagnostic testing program to detect BRCA gene mutations in Korean women at highest risk. Results: Analysis of in-depth interviews and field notes taken during participant observation illustrated that communication patterns in families vary according to a woman's position in the family. If a grandmother tests positive for a gene mutation, her daughters make decisions on her behalf; they open and maintain the communication channel among family members. If a housewife is diagnosed with cancer and a genetic mutation, she immediately consults her husband and her sisters. The husband creates an open communication channel between his wife, his parents and his siblings. As a result, a woman's cancer is a concern for the whole family not merely a woman's secret or crisis. Conclusion: Cultural differences are important to consider when designing new genetic service programs in different countries.
Purpose: The purpose of this study was to validate Quality of Life Index-Cancer (Q.L.I.-C) developed by Ferrans (1990) among Korean cancer patients. Method: This study design was exploratory factor analysis methodology. Q.L.I.-C was translated into Korean and reverse-translated into English. The subjects were 357 Korean patients with various cancers. Data were collected by questionnaires from May to August, 2000 and was analyzed by descriptive statistics, Principal Component Analysis for construct validity and Cronbach's alpha coefficient for reliability. Result: The range of factor loadings was .446~.841. The explained variance from the 5 extracted factors was 63.7% of the total variance. The first factor 'family' was 35.5%, and 'health & physical functioning', 'psychological', 'spiritual', and 'economic' factors were 11.5%, 6.9%, 5.6%, and 4.2% respectively. Because of cultural difference between Americans and Koreans, certain items such as sexuality, job status, and education were deleted from the extraction of factors in this study. The Cronbach's alpha coefficient was .9253 among the 28 items. Conclusion: Q.L.I.-C could be applied in measuring quality of life of Korean cancer patients. It also recommend to do further studiesfor validation of Q.L.I.-C American and Korean versions relating to cultural differences.
Purpose: The present study was done to discover the structure of universal actual experiences 'Considering tomorrow' of health and quality of life among North Korean refugees in terms of the socio-cultural context of South Korea. Method: The research question was 'what is the structure of the actual experience of 'Considering tomorrow?', which was examined based on the Parse's human becoming research method. Five North Korean adult refugees were recruited from a National Reconciliation Committee in Seoul/Incheon. The data was gathered from dialogues and collected from February, 2006 to November, 2006. Results: The structures found in this study were: 'hope for future life by taking responsibility and having harmony with South Koreans, by forming an integrated identification; having a chance for positive engagement, by attaining human freedom and hope; feeling respected, by assimilating self to the new world; getting freedom back, by facing a new challenge and preparing self for a new social role; overcoming cultural differences with fortified hardiness for survival, by making a decision for a life course with individual growth. In addition, conceptual integration was that 'Considering tomorrow is transforming the enabling-limiting values'. Conclusion: Health professionals need to know North Korean refugees' psychological difficulties, expectations of treatment, help seeking behavior, and expectations from mainstream culture. Additionally, understanding North Korean refugees' needs for reality, health education and a multi-disciplinary team approach are necessary to improve their health.
Purpose. The purpose of this review is to explore cultural influences on the experiences of Korean, Korean American, and Caucasian American family caregivers caring for frail older adults in terms of the selection of a primary caregiver, caregiving motivation, support/help-seeking, and negative emotional responses (depression and burden). Methods. Seven electronic databases were searched to retrieve studies from 1966 to 2005. Thirty-two studies were identified. Results. This review supported cultural influences on the selection of primary caregiver, caregiving motivation, and support/help-seeking among the three caregiver groups. In Korean caregivers, the major primary caregivers were daughters-in-law while among Korean American and Caucasian American caregivers, the major primary caregivers were daughters or spouses. As a major caregiving motivation, Caucasian American care¬givers reported filial affection while Korean caregivers and Korean American caregivers reported filial obligation. Korean caregivers reported higher extended family support, while Caucasian American caregivers reported higher utilization of formal support. Korean caregivers showed the highest levels of depression followed by Korean American caregivers and Caucasian American caregivers. Conclusion. In order to develop culturally appropriate interventions and policies, more research is needed to further explain these differences among the three groups, especially regarding support/help-seeking and negative emotional responses.
Amino acids of Pleurotus ostreatus in various cultural media(rice straw, sawdust and cotton waste) were analyzed to recognize the compositional differences depending on pileus size and portions(pileus and stipe) Total amino acids of rice straw were a little less than that of sawdust and cotton waste. Seventeen amino acids were identified and quantified. Among the amino acids glutamic acid was higest and cystine was lowest. The amino acid contents depending on the pileus size was higest in $3{\sim}7\;cm$ of rice straw, under 3 cm of sawdust, over 7 cm of cotton waste, respectively. The content of them was found to be higher in pileus than stipe.
The objectives of this study were to research the power structure of the conjugal decision making process between husbands and wives and how to go about analyzing these processes. Furthermore, to statistically survey the similarities the differences of these between the Japanese and Korean cultures. The subjects of the study were women over the age of 20. The Korean wives resided in Taegu, the Japanese wives in Kobe. The questionnaire destributed to these subjects was bi-lingual in both Korean and Japanese. The data results are as follows : The frequency of negotiation was highest when the wife conceived an idealistic balance in the magnitude of authority arld control between she and her husband. On average, those wives who make decisions their husbands through negotiation do not have as high of a magnitude of control and authority as their husbands. These women idealistically believe that a balance of magnitude and authority exists between them and their husbands. On the other hand, in relationships where decisions are made without negotiation, the magnitude of the wife's authority increases as she idealistically perceives herself as being more powerful than her husband.
Proceedings of the Korean Society for Emotion and Sensibility Conference
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1997.11a
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pp.220-223
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1997
The International Affective Picture System (IAPS) developed by Lang and colleagues[1] is widely used in studies relating a variety of physiological indices to subjective emotions. In this study we investigated whether the IAPS can be used for Koreans without significant cultural biases in their subjective emotional reactions. Thirty IAPS picture slides were presented to a group of 52 college students and different 30 slides with similar 3 dimensional emotion ratings to another group of 42 students. Fof each slieds with exposal time of 8sec, subjects were asked to rate on the Semantic Differential Scale (SDS) and Self-Assessment Manikin (SAM) in the 3 dimensions of pleasure valence, arousal, and domensions of pleasure valence, arousal, and dominance. Fnctor analysis was done for SDS ratings, and correlations of SDS and SAM were calculated. Eighteen bipolar adjective were grouped into 3 dimensions of pleasure, arousal, dominance showing good agreement with previous study. SAM were calculated. Eighteen bipolar adjectives were grouped into 3 dimensions of pleasure, arousal, dominance showing good agreement with the previous study. SAM ratings were highly corrlated with two of the 6 SDS adjective pairs associated with the pleasure and dominance dimensions, but not with those associated with arousal dimension suggerting some cultural differences.
KSII Transactions on Internet and Information Systems (TIIS)
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v.9
no.8
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pp.3258-3275
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2015
The rise in recent technology has changed the ways, in which people communicate with one another. Social networking services (SNSs) have become one of the most representative means. General SNSs allow users to create their own unique profiles, search for fellow members, share information, etc., while other SNSs have functions that cater to different needs of users. As a result, users of SNSs have begun to pick and choose different SNSs and concurrently use multiple SNSs in order to fulfill all their needs. This exploratory study examined which SNSs are used together and the characteristics that predict the use of multiple SNSs. In addition, it observed the differences between consumers' usage of multiple SNSs in different cultures. An online survey was administered to SNS users in the United States and Korea. The results of the study showed that the use of multiple SNSs is not yet prevalent in Korea, the country that represented a collectivistic culture. In addition, in the U.S., the highest number of users reported that they were active on at least three SNSs.
This study was to investigate differences or similarities in pregnant and childbirth practices of Korea, Hong Kong and the United States and of mother-grandmother generations in each culture. The subjects were young mothers(YM) have baby from 2 to 2.5 years and their mothers or mothers-in-law(GM) in Korea(YM=118, GM=118), Hong Kong(YM=126, GM=78) and the United States(YM=105, GM=105). The subjects answered the questionnaires on pregnant and childbirth practices were constructed by specialists of child study in Korea, Hong Kong and the United States. Statistical analyses were by Frequencies, Percentages, Crosstabs, One-wav ANOVA, Scheffe' test, t-test. The results of this study were as follows. 1. Mother and grandmothers of Korea more tended to believe in supernatal being of pregnancy, to expect son, to eat a resortive and a food to help conceive, to inhibit attending a funeral at the time of childbearing, to practice fetal education than of Hong Kong and the United States did. 2. Relating sexual intercourse at the time of ovulation, maternal health care during the pregnancy, childbirth in hospital, husband's being in the hospital waiting room when their wife gave birth were much more prevailant in mothers than grandmothers did in Korea and Hong Kong.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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