The purpose of this study is to see and compare the contemporary Korean-Thai female poems from a feminine standpoint to newly clarify the textuality of their poems. The textuality defined in this manuscript is the text of Korean-Thai contemporary female poems. To newly clarify the textuality of their poems are to go against the existing discussion method and to newly read out the text as re-vision method. This discussion is to analyse deeply how the central exis composing a text which is the identity of woman in a body, appearance of uttrance, or action of abjection is exposed in gender space and to identify the poem's textuality. In other words, through in-depth analysis of the text of poems, which are very complicated as a skein of yarn, place a high value of Korean-Thai female poems. Transcending time, nations and races, if the text of female poem would not free from a biased male-dominated thinking or make a mystery of female poem textuality without critics or tend to be stereotype the text of poem as pathos of female, it would not get out from man-centered reading. To escape from the state of sexual discrimination, the new reading method was seriously analysed and found out that the female text poems not only implicate sexual discrimination but also link to expansive cultural and social structure. And for that reason, this study raise a question to male-dominant sexual discriminated norm. It is very significant that through this elaborate and in-depth text poem analysis, a creation process of female poem is traced. Eventually, the comparative study on Korean-Thai female poems is meaningful and worthy in regard to the contribution to promotion of cultural exchange between korea-Thai two nations and furthermore extend to East Asia to make a basement for the vitalization of Asia comparative literature.
Traditional Kurdish weavings are among the world's most ancient living textile traditions. One of the largest regional ethnic and linguistic groups, Kurds have inhabited a significant part of Western Asia for millennia. Historically, Kurdish territories were crisscrossed by old and important trade routes, including the Silk Roads. This led to the formation of some of the most significant Kurdish artistic and cultural traditions, including textiles, which influenced and were influenced by those of other non-Kurdish ethnic groups from Caucasia to Central Asia and beyond. One example of Kurdish carpet traditions born in the eighteenth century at the cross-sections of Safavid (1501-1736) urban carpets workshops and centuries-old indigenous Kurdish tribal/rural weaves is senneh gelim or sojaee. A finely flatwoven carpet that was exchanged regionally and internationally as a diplomatic gift and a highly prized commodity. Although in decline, senneh gelims continue to be made by Kurdish women weavers in their original birthplace Sanandaj, the provincial capital of Iranian Kurdistan to date. This study adopts an inter-disciplinary approach to present an image of senneh gelim and women gelim weavers, tracing the developmental trajectories of the craft from the eighteenth century to the present time by drawing on extant art-historical and social scientific studies along with primary ethnographic data collected in Iranian Kurdistan (2018-2019). It investigates the craft tradition's historical origin, various aspects such as techniques, materials, aesthetics, functions, and meanings, and how these transformed over time. Additionally, the paper looks at the social contexts of production, focusing on women carpet weavers and how their socioeconomic and cultural situation has formed senneh carpet production in the past and present and the implications for long-term preservation.
Flourishing in the Central Dry Zone of Burma during a period from the mid-eleventh to the late-thirteenth century A.D., the historical kingdom of Pagan was one of the major Buddhist centers in Southeast Asia. The significance of Pagan as an important pilgrimage site of the region, where numerous relics of the Buddha were enshrined, had been maintained until long after the fall of its civilization. It is evident that the artistic influences of Pagan, particularly in the architectural and decorative domains, had been transmitted to various other Buddhist civilizations in the area. This study provides a detailed analysis on the relationships between the mural tradition of Pagan and those of its neighboring civilizations in Thailand-of the Ayutthayā, Lānnā and Sukhothai schools-dating from after the Pagan Period in the fourteenth century to the sixteenth century. Surprisingly, as the analysis of this study has suggested, such relationships seemed to be trivial, more on a minor stylistic basis than on substantial ideological and iconographic grounds. They suggest that transmission of the complex idea and superb craftsmanship of the mural tradition would not have been maintained adequately at Pagan after its civilization, probably due to the lack of royal patronage. It would have been extremely difficult for foreign pilgrims who visited Pagan after its dynastic period to appreciate the surviving murals of this lost tradition in terms of their complex programs and associated symbolism. Also, there had been a new center of the Sinhalese Buddhism firmly established in the Martaban area of lower Burma since the mid-fourteenth century that outcompeted Pagan in terms of supplying the new Buddhist ideas and tradition. Its fame spread wide and far among the Buddhist communities of Southeast Asia. Later, these Buddhist communities also established direct contact with Sri Lanka. The Sukhothai murals and the Ayutthayā murals in the crypt of Wat Rātchaburana, dating from the fourteenth/fifteenth century, show obvious Sri Lankan influence in terms of artistic style and Buddhist iconography. They could be a product of these new religious movements, truly active in Southeast Asia during that time.
Free-grazing ducks play a major role in the rural economy of Eastern Asia in the form of egg and meat production. In Thailand, the geographical location, tropical climate conditions and wetland areas of the country are suitable for their husbandry. These environmental factors also favor growth, multiplication, development, survival, and spread of duck parasites. In this study, a total of 90 free-grazing ducks from northern, central, and northeastern regions of Thailand were examined for intestinal helminth parasites, with special emphasis on zoonotic echinostomes. Of these, 51 (56.7%) were infected by one or more species of zoonotic echinostomes, Echinostoma revolutum, Echinoparyphium recurvatum, and Hypoderaeum conoideum. Echinostomes found were identified using morphological criteria when possible. ITS2 sequences were used to identify juvenile and incomplete worms. The prevalence of infection was relatively high in each region, namely, north, central, and northeast region was 63.2%, 54.5%, and 55.3%, respectively. The intensity of infection ranged up to 49 worms/infected duck. Free-grazing ducks clearly play an important role in the life cycle maintenance, spread, and transmission of these medically important echinostomes in Thailand.
Khosbayar, P.;Peck, John A.;Ariunbileg, S.;Fowell, Sarah J.;Narantsetseg, Ts.
The Korean Journal of Quaternary Research
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v.17
no.2
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pp.25-32
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2003
Mongolia, a land-locked country in Central Asia, is located in the region of the highest degree of seasonal contrast on Earth. This paper presents sedimentologic and geomorphic data used to infer Holocene climate change in North-Central Mongolia. Correlation of data show that the climate was cold and dry before 10500 years BP. The post glacial warming occurred from 10500 to 8700 yr BP. The climate was characterized by becoming warmer and dry from 7300 to 6090 radiocarbon years. Between 6100 and 5500 years ago, conditions were hyper arid. Increased effective moisture balance but still arid conditions prevailed between 5500 and 3900 years ago. Since 3900 years ago, generally more humid conditions prevailed and originated varved sediment accumulation. Between about 2300 to 1300 years ago, greater than present day effective moisture balance. Since 1200 years ago climate was cooler and since 600 years ago becoming warmer.
The popular edible mushroom Ganoderma lucidum was considered the most valuable medicine in ancient Asia and was belived to bring longevity, due to its mysterious power of healing the body and calming the mind. Today, Ganoderma lucidum is still widely revered as a valuable health supplement and herbal medicine worldwide, as studies (mostly conducted in China, Korea, Japan, America) into the medicinal and nutritional values of Ganoderma lucidum revealed that it does indeed contain certain bioactive ingredient (such as polysaccharide, triterpene) that might be benefical for the prevention and treatment of a variety of ailments, including diseases such as hypertension, diabetes, hepatitis, cancer, AIDS.
The Journal of Asian Finance, Economics and Business
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v.7
no.11
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pp.607-617
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2020
This study investigates the causal relationship between public and private external debt and economic growth in developing countries. Our model includes 18 selected Asian developing and transition economies from 1995 thru 2019. We employ the dynamic heterogeneous panel data methods, pooled mean group (PMG), robust cross-sectional augmented autoregressive distributed lag (CS-ARDL), and pairwise panel causality test. The results of PMG and CS-ARDL show the existence of causality between external debt and economic growth both in the short-run and long-run. The pairwise Granger causality test found the bidirectional causal relationship runs from total external debt, public external debt, and private external debt to economic growth and economic growth to external debt. The results showed first the existence of causality in the short-run and long-run between external debt and economic growth and the second, bi-directional causality that runs from external debt to economic growth and economic growth to external debt. Both the dynamic models and robust estimator found the same inferences about the impact of main variables on economic growth in Asian developing and transition economies. The findings of this study suggest to assure debt management, investment in productive sectors, increase domestic savings, decrease external dependency, and focus on international trade.
Koreans had started moving to Yunhaju in Russia for escaping from the tyrannical rule and famine in 1860's in Korea. It had been veiled and nearly known about Korean's life there because of social and political situation of Russia until the Perestroyka. This study examined the dwellings of Korean Diaspora in Yunhaju through visiting their houses and having an interview. Results of research were as following: 1) Russian traditional houses which Koreans built was followed by Russian style basically and Koreans used the space slightly different way. Korean Diaspora have been adopted Russian life style with keeping their own traditional way of living. 2) Some Korean Diaspora still have been kept traditional heating system 'Ondol' in their houses until now in Yunhaju. Moreover over, it is known that people of Central Asia prefer to set 'Ondol' recently as a very specific and expensive heating system. 3) Korean's food style in Yunhaju is the one mixed with Russian, Korean, and Central Asian foods. This study could be a first step to supply for a basic information for studying of Korean Diaspora in Russia and it is needed to take more deep research in other areas in Russia.
This study is to integratedly examine coastal management policy and marine tourism development project for Korean coasts, especially for the South Sea of high development pressure, presenting sustainable tourism development policies for the future. To do so, it is examined central government-level coastal development projects set up by the Ministry of Culture and Tourism, the Ministry of Maritime Affairs and Fisheries and the Ministry cf Construction and Transportation, setting the direction of south coastal management and tourism development at a level of national territory planning. The problems of coastal management first and then the problems of the South Coast Tourism Belt Project are analyzed in order to present political and administrative alternatives. To overcome such problems and make Korea a marine tourism base in East Asia, there is a need for re-recognition of the value of the project and its continuous push through cooperation between central and local governments. Also, under the presupposition of consensus building among local people and the sustainable development of environments, there should be are-recognition that the future cf Korean marine tourism in the 21st-century and the success of an inverted $\pi-axis$ national development depend on the South coastal Tourism Belt Development Project.
In December 2017, the Moon Jae-in administration announced a major policy shift away from nuclear and coal, committing itself to the vision of creating a society where renewable sources account for 20% of its electricity generation by 2030. This energy transition involves not just a technical transition from conventional energy sources to renewable energy but also active participation of multiple stakeholders in the energy governance. While energy policy making has long been dominated by the central government in Korea with the aim of managing the supply for rapid industrialization and economic growth, the Moon administration aims to diffuse the central government's authority across various actors in society. Among those actors, this study focuses on the roles that local governments play in energy transition. Despite deepening local autonomy since 1995, Korean local governments have remained policy targets or recipients in the energy policy domain. This article discusses how such a traditional role has evolved under the new administration's energy transition policy and examines what challenges and limitations local governments face in creating a more decentralized energy governance system.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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