The purpose of this study is to analyze the contents of environment aesthetics for environment education. This study analyzes in accordance with theory of the environment aesthetics of Berleant, A. The results of this study are as follows. The result of analysis the contents of Berleant's environment aesthetics, in his philosophy of environment aesthetics the environment is defined to be inclusive of all and the unity of human and environment is stressed on more than in the current prevailing philosophy of environment education. And environment aesthetics propose the most part of theory and methodology suited for environment education, but, do not mention about a definite theory of 'Skill'.
This study explored the theoretical context of postmodern aesthetics in experiencing art/craft/handmade/studio furniture for 'wood culture experience class' or 'wood love experience class', which has been recently carried out by the Korea Forest Service and is apt to focus on making simple wood work just involved in the practical part. Qualitative conceptual analysis as the principal methodology was used to achieve the theoretical context in the experience programs. I developed the lesson for an aesthetics of art and everyday life with wood furniture which expresses the metaphorical aesthetics appeared as New Design furniture in postmodernism. As statement of objective in the lesson, I explored that students in elementary schools personally understand and define the postmodern aesthetics of New Design furniture as metaphor. As a result, the students will be able to define and identify New Design furniture as metaphor in their lives.
Oriental cosmetics is based on oriental medical theory. In oriental medicine, skin reflects the condition of internal organ(臟腑) and qi-hyul(氣血). The oriental dermatology and aesthetics aim at the development of health and beauty using herbal medicine, acupuncture, chuna(推拿), qigong(氣功), and diet. And the oriental dermatology and aesthetics are related the branch of oriental medicine, such as oriental gynecology and oriental internal medicine.
Through this study, I explored a creation of the postmodern furniture aesthetics through the transformation by student's interpretation in experiencing the art/craft/handmade/studio furniture aesthetics in postmodernism theoretically for 'wood culture experience class' or 'wood love experience class' by the Korea Forest Service because the class tends to focus on making simple wood works involved just in the practical part. Qualitative conceptual analysis as the principal methodology was used to achieve the theoretical context in the experience programs. Following the lesson one on defining the postmodern aesthetics in New Design furniture as metaphor and the lesson two on interpreting an aesthetics of art and everyday life with the wood furniture which expresses the metaphorical and symbolical aesthetics appeared as New Design furniture in postmodernism in the previous papers, I developed lesson three on creating an object using eco-friendly materials like wood in transforming an aesthetics of postmodern furniture as the final stage of the study. Therefore, the students will be able to create a piece of eco-friendly wood furniture for our environment as metaphor transformed by his/her perspective regarding a piece of selected New Design furniture.
This thesis focuses on a study of design science, which is of a disciplinary character. And the purpose of such a study is to suggest a new direction to develop aesthetics through an empirical research into environmental psychol-ogy, human behavior, design thought, and the visual qual-ity of environment. The author of this study, since recognizing the necessi-ty of understanding environmental aesthetics as well as the necessity of aesthetics, has done an elementary study of empirical aesthetes, and then obtained some facts as follows: First, it is possible to analyse the visual characteristics immanent in the interrelations between human and envi-ronment by means of applying both the information the-ory of formal perception and expressional value and the perceptual theory of ecology to environmental aesthetics. Second, formal aesthetics is a science about the form and structure and in the meantime, symbolic aesthetics is a science about the environmental patterns giving pleas-ure to mankind and its associative meanings. Accordingly it is same as providing some aesthetic value to the ob-ject of environment design to apply some empirical data of visual quality to environmental design. Through such a process, users are provided or delivered with diverse, visual effect. In conclusion, environmental aesthetics is worthwhile to study, and its purpose is that it, as a framework of use-ful knowledge to the creation of the environment superi-or in quality, be applied to design.
The purpose of this study is to inquire into the necessity and problem of the study on beauty aesthetics, and the direction and method of its study theoretically by applying the concept of aesthetics to the beauty art as an attempt to build up aesthetic concepts of beauty art. As results of inquiry, the study on beauty aesthetics is essential for the adaptation to demands for the creativity of beauty art. As for problem of study on beauty aesthetics, it is necessary to conduct an aggregate study at various angles since the aesthetic value of beauty art (hairstyle) is realized by interaction of the social cultural value or practical value and pure artistic value, and the unique cosmetic beauty of any era or nation group individual is created on the basis of hair designers and individual spirit, emotion and taste, etc. and its perceptual aesthetic enjoyment is accomplished variously. As for the direction and method of study on beauty aesthetics, the quest with abstract speculative self-examination into the beauty having its subjective meaning must be accomplished. This thesis would like to contribute to the building up of beauty industry field as beauty arts based on the aesthetics by successive coming forward of personnel for beauty who combine the aesthetic abilities meeting the diversified requirements of modern society and by improving the recognition of persons recognizing the beauty industry field as a technical field only.
The rapid development of the fashion industry in contemporary society has also caused various problems such as environmental pollution, material excess, and spiritual poverty. Accordingly, traditional Chinese Taoist aesthetics can solve the spiritual poverty that people are facing today, and the spiritual pursuit of returning to innocence. This study focuses on the works of first generation Chinese designer Ma Ke as an example to discuss the embodiment and application of Taoist aesthetics. The results are as follows: First, Ma Ke's works emphasize the value of handicraft through traditional handcrafting and natural fibers, which reflect the beauty of simplicity and the non-action of Taoist aesthetics. Second, the works acknowledge nature by using natural materials and retaining their original appearance, which embodies Taoist aesthetics of the beauty in non-action and living in harmony with nature. Third, the collections reflect a critical attitude toward the fashion industry and consumer culture by rethinking consumerism and advocating environmental protection, thus propagating the beauty in simplicity and the harmonious life with nature in Taoism aesthetics. In conclusion, Ma Ke's designs incorporating sustainability and handicraft exhibit the core features of Taoist aesthetics, including the beauty in simplicity, non-action, and living in harmony with nature while exploring the relationship between modernity and tradition, man and nature, and handicraft and fashion. This research can contribute to understanding Ma Ke's works in promoting critical thinking about the fashion industry through Taoist aesthetics.
This study analyzed the works, introduced in the collections of Yohji Yamamoto in an aim to identify traditional aesthetic and design concepts. As the data to study the concept and expression of the designer, fashion photographs were gathered in a focus on collections since 1990's. The traditional aesthetic expressed in the works of Yohji Yamamoto were characterized by the external aesthetics and the internal aesthetics. The traditional aesthetic of external aesthetics were classified into the plasticity and the wearing, and those of internal aesthetics were divided into the moderation, expertness and aesthetic exclusion. The plasticity was extracted into line, form and color. The wearing was presented artist of purpose through the mutual text. The moderation was based on the moral goodness and the aesthetical beauty. The expertness represented the fitting method and mutual reaction of color. through the natural beauty. The aesthetic exclusion was expressed through simplicity, loftiness, and unbalance.
This study explored the literature review for intending to make contemporary furniture expressed as postmodern aesthetics accessible to the broadest possible public, particularly through an examination and realization of art and everyday life, using qualitative analysis about the related literature as the principal methodology. The postmodern furniture aesthetics of communication expressed through double-coding, which was seen by Charles Jencks as the defining element of Post-Modernism, is characterized by the use of ideas from the traditions of craft. Hence, I dealt with pre-Modern furniture and Modern-furniture aesthetics as the background of postmodern furniture called New design furniture. As a result, contemporary furniture called New design furniture represented the use of ornament, craftsmanship, or beauty from the traditions of craft, which was a main source for communication value in postmodern furniture aesthetics.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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