Objectives : Through comparison between Mawangdui Silk Manuscripts and Huangdi's Internal Classic, this study aimed to put an emphasis on clinical significance of Yin-yang theory in Meridians. Methods : We investigated the documents recorded in Yin Yang Shi Yi Mai Jiu Jing, Zu Bi Shi Yi Mai Jiu Jing and Miraculous Pivot to compare of the character of meridian names. Results : In the naming of meridians, three yin and three yang were accepted earlier than Viscera and Bowels. Three yin and three yang play important role in relation with division of a human body. Conclusions : It is necessary to focus on the importance of Yin-yang theory in meridian system.
Journal of Physiology & Pathology in Korean Medicine
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v.27
no.5
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pp.487-496
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2013
This article is a study on to which categories of modern diseases qi deficiency pattern types are assigned by reference to modern clinical papers to analyze and understand modern diseases with the perspective of Korean Medicine. Clinical papers were searched in China Academic Journals(CAJ) of China National Knowledge Infrastructure(CNKI) from 1994 to 2013. Conclusions are as follows. First, qi deficiency pattern types are roughly classified as qi deficiency pattern, qi-yin dual deficiency pattern and qi deficiency pattern related with viscera and bowels. Second, there are many patterns combined with static blood, qi stagnation, phlegm, dampness, heat, toxin, water or fluid deficiency and the level of pattern designation is more specific than pattern types in Korean Standard Classification of Diseases(KCD), which makes the pattern types more useful to clinical application. Third, static blood due to qi deficiency is the most frequent combined pattern and diseases related with blood circulation such as angina, atherosclerosis, hyperlipidemia and chronic obstructive pulmonary disease(COPD) were reported on that pattern. The detailed relation between modern diseases and pattern types can be an another topic.
Objectives : This paper discusses Normal Birth in the Korean Medical context with a focus on bodily phenomena, with an aim to shed new light on what happens to mothers and the fetuses at the time of birth. Methods : Based on contents in the medical classics, changes that happen to the mother's body and their mechanisms were examined, followed by changes that happen in the fetus. The developments that happen to the fetus in the final month of pregnancy were studied in relation to aforementioned findings on the mother. Results : Signs of birth presented in the mother's body are manifestations of bodily changes that happen in a network with certain channels/meridians and viscera/bowels surrounding the uterus. The fetus prepares for birth as well, moving downwards into the mother's pelvis and his/her shen(神) getting prepared for separation from the mother's body. Conclusions : The birth process is not a race towards a finish line that ends with the birth of the fetus. It is rather a time wherein necessary changes in both the mother and the fetus takes place for a smooth and healthy birth.
Objective : Zhang Zhong-jing's Shang-Han-Lun is based on Six-channels system(六經) to classified a disease, but the notion of this seems to be a very various angles. Among them, Ke-qin(柯琴)'s Six-surface theory(六經地面說) is very clearly explained the notion of Six-channels system(六經) and it provide crucial clue to understanding a Shang-Han-Lun Method : I will try to describe the Six-surface theory(六經地面說) through the Ke-qin's Shang-Han-Lun-Yi(傷寒論翼). At the core of this paper, The diaphragm is the most important criterion to understand a Six-channels system(六經), and it is based on the human body to divided into Yin-Yang(陰陽). Result : Ke-qin's Six-surface theory(六經地面說) is connected with Meridian system(經絡), Viscera and Bowels(臟腑), and their functions. It is the concept of comprehensive to including those related were grouped into the surface. Conclusion : Six-surface(六經地面) is far beyond the simple concept of Meridian, and it include organization of pathology concepts carrying up to what happens on the human body caused by disease. We can see that Zhong-jing's(仲景) medical treatment from syndrome differentiation(辨證) is associated with a holism(整體觀).
From ancient times, the diagnosis method of the oriental medicine has been performed by curing diseases by means of rectifying and adjusting the unbalance in the physiological function of the five viscera and the six bowels of a human body. Diseases have been diagnosed by the condition of blood circulation that cycles a human body through blood vessels by dint of the vitality of the heart. Based on such a systematic pulse diagnosis method, the article presents parameters that will be beneficial to clinical application on the basis of its analysis of the filtering for eliminating noises from pulse signals inputted from sensor group, the digital hardware dealing with signals necessary for recognition algorithm, and the structure of diagnosis algorithm and components of pulse waveform.
The Journal of Korean Medicine Ophthalmology and Otolaryngology and Dermatology
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v.29
no.3
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pp.27-41
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2016
Objectives : The purpose of this research is to understand melanin with both Korean and Western medicine.Methods : We investigated the comprehension of melanin in both western and Korean medicine through literature review and studied relationships between melanin and five viscera(五臟), especially liver(肝), spleen(脾), kidney(腎). We Also studied representative pigmentary disorders(melasma, vitiligo) in western and Korean medicine to figure out how to understand pigmentary disorders in oriental medicine.Results : The results are as follows. 1. Melanin is associate with liver, because free coursing(疎泄) function of liver is the origin of transport melanin to keratinocyte from melanocyte. Also, melanogenesis factors like MITF and CREB are closely associated with liver and pigmentary disorders occur frequently after stress conditions or women. 2. Melanin is absorbed and scattered in keratinocytes by the function of spleen. Pigmentary disorders result from failure of spleen and formation of phlegm-retained fluid(痰飮). 3. Kidney essence(腎精) is the origin of melanin formation. In addition, corticosteroid, the major hormone of melanogenesis is secreted by adrenalin and adrenalin belongs to kidney(腎) in Korean medicine. 4. Melasma is created by disorder of melanin transport and absorbtion, so melasma is associated liver (肝) and spleen(脾). Therefore the treatment for melasma may focus on improvement function of liver and spleen. 5. The destruction of melanocyte or abnormal melanogenesis by disorder of the immune system, metabolic and affective disorders can make vitiligo, so vitiligo is associated with liver and kidney which are major part of melanin formation. Therefore the treatment of vitiligo can focus on improvement function of liver(肝) and kidney(腎).Conclusion : We compared Korean and western medicine to understand melanin. We also interpreted the mechanism of melanin and pigmantary disorders in western medicine and considered the relationship with visceral manifestation theory(臟象論) in traditional Korean medicine. Further studies are needed to apply comprehension of melanin to clinical stage.
In this paper the nine orifices were analyzed horizontally and vertically and the relationship between the upper seven orifices and lower two orifices was looked into specifically. The following results were obtained : l. Horizontal is the shenji (神機) which comes in and out, and it symbolizes animality based on heaven. so it is dynamic. Vertical is the qiji (氣機) which goes up and down. and it symbolizes vegetability based on earth. so it is static. 2. The shape of the eyes and lips is horizontal, so the shape of the liver and spleen which are related to the eyes and lips respectively is also horizontal. Thus the eyes and lips can move and the action of these are mainly concerned with the coming in and out of energy. 3. The shape of the nose and ears is vertical. so the shape of the lungs and kidneys which are related to the nose and ears respectively is also vertical. Thus the nose and ears remain still and the action of these are mainly concerned with going up and down of energy. 4. One means yang(陽) and two means yin(陰). so the nose and mouth which have one are yang. the eyes and ears which have two are yin. 5. The urethra consists of yangming(陽明) and taiyin(太陰) which control the front so it draws out urine which is yang(陽). The anus controls the back. so it draws out feces which is yin(陰). 6. The upper seven orifices are related to the five viscera which control immaterial spirit. The lower two orifices are related to the six bowels which control material movement.
Kim, Song-Yi;Lee, Soon-Ho;Park, Ji-Yeun;Park, Hi-Joon
Korean Journal of Acupuncture
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v.31
no.4
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pp.179-187
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2014
Objectives : Saam acupuncture initiated by Saamdoin is traditional and originative method, which is characterized by applying the five phases theory and mother-child reinforcement-reduction principle to the selection of acupoints and needling manipulation. Our study was aimed to summarize and assess the use of acupoint SP3(Taebaek) in Saam acupuncture treatment and to further understand Saam acupuncture in an aspect of the combination of acupoints. Methods : We searched the data based on "(Do Hae Kyo Kam) Sa-Ahm's acupuncture method" for SP3 used and acupoint combination including SP3. We performed frequency analysis, network analysis, and cluster analysis for quantitative aspect. To understand clinical implication of SP3 with another acupoint, qualitative and descriptive methods were also carried out. Results and Conclusions : In our study, SP3 was frequently used for tonification of lung, spleen, heart, and kidney meridian and sedation of kidney, heart, and lung meridian. For this, many acupoints such as LU8, LU9, KI3, HT8, KI7, LU10 and LR1 were used with SP3. The combination of SP3 and other acupoints were used to treat stroke, common cold, and pain conditions including headache, low back pain, respiratory disease as well as gastroenteric troubles including stomachache, indigestion, vomiting, and constipation. To further understand Saam acupuncture, an understanding of the five transport points based on five elements characters, pathological changes (deficiency and excess) of viscera and bowels, and concept of source point should be preceded.
Objectives: The aim of this study is to modernize Nutrient Qi(營氣) and Defense Qi(衛氣) from the point of view of Visceral Body and Somatic Body. Methods: Investigate the areas of body and function of Nutrient Qi(營氣) and Defense Qi(衛氣) recorded in the 『HuangdiNeijing(黃帝內經)』 and 『Dongeuibogam(東醫寶鑑)』. And investigate Visceral Body and Somatic Body that anatomical structure is divided according to function based on the book 『Life and Rhythm』. Results: Nutrient Qi(營氣) works to nourish the body such as viscera and bowels in the meridian. Defense Qi(衛氣) works to protect the body such as skin, limb joint, eye outside the meridian. The human body is divided into Visceral Body called a vegetable organ and Somatic Body called an animal organ. Visceral body is the organ that manages "nutrition-reproductive" and is divided into the intestine(腸管), blood vessels(血管), and the nephridium(腎管). Somatic Body is an organ that manages 'sensory-motion' and is divided into a three-layer structure: the outer layer covering the body surface, the nerve layer connecting the outer layer and the muscle layer, and the muscle layer controling contraction and movement. Conclusions: It is estimated that Nutrient Qi(營氣) is similar to Visceral Body, and Defense Qi(衛氣) is similar to Somatic Body.
Objectives and Methods : This study is to understand the properties and functions of twelve meridians. It aims to understand the meaning of the meridian names, and to study the properties of the six qi and the method of movement of the meridians by analyzing the six qi of the three yin and three yang from a meteorological perspective. The functions of twelve meridians based on the relationship between the operation of the internal organs and the meridians are then examined. Results and Conclusions : (1) The three yin and three yang includes the properties of six qi at the meridians. (2) The fundamental qi at reverting yin meridian lesser yin meridian and greater yin meridian has the properties of wind, heat and dampness, respectively, which are yang qi, while the fundamental qi at lesser yang meridian, yang brightness meridian and greater yang meridian has the properties of ministerial fire, dryness and cold, respectively, which are yin qi. (3) In the circulation of meridian qi, yang qi ascends at yin meridians while yin qi descends at yang meridians. (4) Three yin meridians belonging to the viscera help the function of intestines, which saves essence qi and then makes it go upward, while three yang meridians belonging to the bowels help the function of converting foodstuff and making it go downward. (5) In the human body, the internal organs play the primary role, and the meridians serve as helpers of the functioning of the internal organs by controlling the six qi.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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