Journal of Korea Society of Industrial Information Systems
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v.17
no.7
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pp.127-138
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2012
Unlike the first generation of Korean Wave (Hallyu 1.0), which mainly refers to the exports of Korean TV dramas via broadcasting systems, the New Korean Wave (Hallyu 2.0) era has been brought by K-pop (Korean popular music) via the rapid growth of social media. The purpose of this study is to understand the impact of this significant shift in media on global fans and their way of adopting Korean cultural goods from a social capital perspective, in order to draw some implications for the current Korean content industries. Most global fans of K-pop are young and use social media to access digital content and share their opinions spontaneously. SNS providers such as YouTube and Facebook not only act as information providers to usher the fans to online music retailers; but also function as links between these fans and cultural producers by turning bonding social capital into bridging social capital. Telecommunication and advertising companies participate in this market as a third party by providing funds for supporting digital circulation and distribution. In this multi-sided market with the interdependent agents, it is extremely important to secure a platform that leads the evolution of its business ecology. Without owning the platform, there is also a very little chance to produce linking social capital as a means to maximize the impact of New Korean Wave.
Political parties would normally claim that their campaign and communication materials have effects on voters, be it on their supporters or their opponents during election campaigns. However, such effects are assumed effects by the parties unless voters are themselves assessed about the effects of such materials on themselves. The supporters of the parties are likely to regard such campaign materials as congenial to them but this may not be so with the opposition supporters who would regard such materials as negative. Taking the third-person effect to analyze effects on the audience as the theoretical framework, this study posited that opposition members would regard the materials as negative and thus would claim that they would not have any effect on them but they would likely say that such campaign materials would have effects on own party supporters. Davison (1983) posited that individuals will perceive that negative mediated messages would have their greatest impact not "on me" or "you" but on "them,"- the third person. Research suggests that people judge others to be more influenced than they are by media, advertising, libelous messages, media violence, pornography, and television drama. The theory referred to as the Third-person effect developed on the postulation that audience members would not admit that media had any direct effect on them, but would instead believe that the media influenced others, the third person (Tewksbury, Moy, & Weis, 2004; Price, Tewksbury, & Huang, 1998). On the other hand, while people would discount the effects of negative or biased messages on themselves, they would, under the notion of the First Person Effect, readily admit to being influenced by such messages. This study was based on studying the effects of political literature on party and opposition party supporters taking the messages to be positive to one group and biased and partisan to another group. The study focuses on the assumed effects of political literature on own party and opposition party supporters. It traces the degree of influence of Malaysia's largest political party, Barisan Nasional (BN) political communication literature on its own supporters and on non-BN party supporters. While the third-person effect assumes a null or minimal effect on one's self and some or strong effect on others, the question that arises are on welcoming favorable media effects on oneself and assuming unfavorable effects on others.
The purpose of the study is to explore the characteristics of lawsuits against investigative reporting programs of the broadcast media. This study proposed three research questions: (1) what were the characteristics of court derisions on the investigative reporting programs? (2) what were the reasonings on which judges rely in the lawsuits for a right of reply? (3) what were the critical issues and how the libel laws were applied in balancing between the freedom of the press and the protection of individual rights. To answer these questions, the study employed quantitative and qualitative methods analysing 35 related cases. This study revealed that investigative reporting programs must deal with the Issues of 'public figures' and 'matters of public concern' to be protected under the freedom of the press. The study also found that the broadcast media must prove legitimate public interests and the truth of the facts to prevail in a case. In 1999, the Constitutional Court of Korea held that pubic figures in libel cases must be regarded differently from private figures. In accordance with the decision, the Supreme Court has applied differing criteria for public figures in libel cases. However, courts have not set a clear definition of the public figure yet. To advocate the freedom of the press, as the results of this study indicate, TV producers and journalists should behave lawfully in the course of newsgathering and provide the opportunities of reply for their news sources.
To identify the satisfaction level towards Gwangju regional TV broadcasting company's program, "I Like the Market" and the effect of market vitalization on the market merchants' public relationships, this study carried out survey targeting 256 merchants who are residing at the region. The research results demonstrated that the satisfaction level towards the program and market vitalization via the program exert significant effect on the public relationships. Specifically, satisfaction level towards the program for the vitalization of regional broadcast exert effect in the following order; devotion, relationship and reliability. Meanwhile, market vitalization exert positive effect on the relationship, reliability and devotion, in the order mentioned. This implies that the development of quality program for the regional residents plays an important role in the convergence of regional broadcast and in increasing broadcasting company's brand image. Accordingly, positive interaction via regional vitalization when it comes to the formation of regional broadcast program going forth may be needed for regional broadcast policies.
This study was conducted to assess the recognition and consumption of health functional food (HFF) of the college students in the Northern Gyeonggi-do area (Republic of Korea). To accomplish this, a survey was conducted to investigate 360 college students (183 males and 177 females) regarding their general characteristics, as well as the recognition, knowledge, considerations, purchases and consumption of HFF. Most male and female students (68.9% and 61.6%, respectively) were unaware of the HFF certification mark, however, more females(58.8%) were aware of the legal HFF definition compared to males (36.6%). The HFF advertising routes for males and females were 'TV radio' (43.2% and 43.5%, respectively) and 'internet smart phones' (19.7% and 27.1%, respectively). The main factor considered for selection and the most serious problem concerning HFF by males and females were 'effectiveness' (36.1% and 43.6%, respectively) and 'hype (exaggerated advertisement)' (35.0% and 55.9%, respectively). The main purchase route by males and females was 'pharmacy' (35.2% and 27.8%, respectively). The main reason for HFF product purchase by males and females was 'health promotion' (38.8% and 29.4%, respectively) and the main reason for not purchasing an HFF product was 'no health problem'(34.8% and 36.7%, respectively). The percentage of HFF consumption was 46.0% in males and 69.8% in females. The main HFF product consumed by males and females was 'vitamin mineral' (36.9% and 43.5%, respectively). The main reason for HFF consumption by males was 'health promotion' (31.0%) and females was 'recovery from fatigue' (21.8%). The main reason for not consuming HFF by males and females was 'no health problem' (38.4% and 41.5%, respectively). These results suggest the need to provide correct information concerning HFF to college students. Based on these results, greater efforts should be made to provide meaningful information regarding factors affecting purchase and consumption patterns for college students related to the research and development of HFF in the Northern Gyeonggi-do area.
The current study attempted to review the standards of retransmisison consent and arbitration for the terrestrial broadcasting signal. The standards are based upon the principles encouraged by the MIAC(Ministry of Internal Affairs and Communications). It has been criticized that the standards of judgement for the retransimission consent and arbitration are ambiguous and arbitrary in Japan. In 2009, MIAC announced five decisions regarding the retransmission of over-the-air. The result of the current study found that the regulations of compulsory over-the-air signal retransmission have been sustained until now. The retransmission policy of the Japan government based upon three principles; localism, proper cause and copyright act. The judgment is dependent on the intrepretation of MIAC's standard about these three principles.
As a contemporary exponent of Bauderillard's Simulation and Simulacra, this paper aims to reflect on the 'consumer culture' criticized by Baudrillard from the lens of Christian Education in reading the Drama, Penthouse related to the notions of the consumption-ideology, the desire and violence of image in the post-Covid 19 era. As Baudrillard begins to realize that the concept of simulation rooted from mass media in the modern society, he explains mass media as the emerging of Simulation or the process of Simulation will lead to the impulsion of reality, which ends up with vanishing the original reality. Baudrillard is explaining in his argument that the process of Simulation proceeds among various areas of the contemporary society being manipulated by mass media. While Simulation is the process of producing the hyperreality characterized by the excess of images that seems more real than the original reality, Simulation brought about Simulacra as excess reality or consequently exploding reality. Christian educators in the post-Covid 19 must know how to deal with critical theory by considering positive ways of avoiding questioning of how to articulate what the norm of universal consensus is in the specific situation. In other words, it should be noted that the nature of the ruling ideology and the ideology of consumption has been influenced or manipulated by mass media. Christian educators especially have to help young people in seeing the messages from the images of the screens, television, soap-opera, and commercial advertising making reality as Simulacre which is more real than the original reality. When the medium becomes the message, the power of medium makes the consumer not reach communication with it. This is the main reason in the controversy about the images on television drama, Penthouse and the impact of images on people's mind. As an exponent of McLuhan's belief that "the medium is the message", Baudrillard argues although the message and a subject of Simulacra(excessive reality) is unexpectedly disappearing, the medium itself is vanished through the silence of image. However, the task of Christian education has to fuel how we teach, learn, share and pass on the Word of God as the Message. Furthermore, it is worth noting that the Message of God cannot be vanished or burst with the impulsion of it, but exists forever. With Baudrillard's ideas of Simulation and Simulacra in mind, the work of Christian education as an observation platform can better engage the reflection on a consumer society of consumerism that makes Church community and a consumer irresistible against the Fake world.
The target stimulating human's sensitivity can include several things; the first is human like us including beautiful women and cute babies. The next ranking is the dog animal that established itself as a human's companion. It is the 3B law(beauty, baby, beast - much used in the ad or election due to the positive image) that is widely used in the advertising. This relationship is being expressed in the art history for a long time. Dogs that have lived a history more than 10 thousand years with humans hunted, protected flock of sheep, and kept the farmer's house and property. They have been human's assistants and companion who entered into the modern urban culture. Like this, dogs have adapted to several situations endlessly such as the nomadic life, farming, country life, and urban life. This paper will explore the close relationship of humans and companion animals through various icons of dogs and pups that appeared through a number of artists' skills. The companion animal means an animal that lives with people, which means the relationship of round-trip rather than the one-way relation those each other gives a help. Therefore, there artist tries to examine the figure of great hunter for survival, highly evaluated figure as the royal dignity, and the mascot-like figure delivering the daily happiness to modern people as presenting joy through a discussion of the 'countenance', a visual signal of the dogs and pups. They have been influenced by screen and popular media in 20C. Snoopy, a main character of and the movie <101 Dalmatians> made a success on the theater and television when Beagle and Dalmatian were prevalent. These main characters make audience feel happy involuntarily. Like this, the continuous and old friendship of the human and dogs will be confirmed again through the icon of dogs and pups consisting of the communication of artists and readers in the modern shape art, and it is hoped to be a psychological stabilizing effect to modern people living in the intense modern society. Therefore, it is expected this study paper will be reborn as a new text and be expanded as an effective communication in the journey of dogs and human in the future in investigating the communion of dogs and human.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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