The Journal of Asian Finance, Economics and Business
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제8권7호
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pp.625-633
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2021
The study aims to explore the empirical effect of social intelligence, integrity, self-efficacy, and affective commitment on job satisfaction, and also to prove the theoretical model regarding affective commitment as a mediator between social intelligence, integrity, self-efficacy, and job satisfaction. This research uses a quantitative approach to the survey method through a Likert scale model questionnaire. The questionnaire for all research variables is reliable with an alpha coefficient > 0.7. The research participants are comprised of 386 teachers in Indonesia selected by accidental sampling. Data analysis uses path analysis supported by descriptive statistics and correlational matrices. The research results indicate that social intelligence, integrity, self-efficacy, and affective commitment have a significant effect on job satisfaction. Besides, affective commitment also indirectly mediates the effect of social intelligence, integrity, and self-efficacy on job satisfaction. Thus, a new model regarding the effect of social intelligence, integrity, and self-efficacy on job satisfaction mediating by affective commitment was confirmed. The research suggested that the teachers' job satisfaction can improve through social intelligence, integrity, self-efficacy, and affective commitment. Therefore, researchers and practitioners can adopt a new empirical model to enhance job satisfaction through social intelligence, integrity, self-efficacy, and affective commitment in the future.
오늘날 자아에 대한 높은 관심과 덕 윤리의 부활로 윤리학계에서는 자연스럽게 integrity에 관심이 모아진다. 그런데 integrity는 학자들 사이에서 다양한 층위에서 이해되고 번역되고 있기 때문에 번역 용어 또한 다양하다. 필자는 integrity를 자아 통합성으로 번역한다. 그 이유는 첫째, integrity의 라틴어 어원을 살리기 위해서이다. 그 어원의 의미는 전체가 분리되거나 변질되지 않는 흠 없이 잘 돌아가는 통합된 상태를 말한다. 둘째, 그것이 도덕적으로 좋은 삶과 관련되어 있기 때문이다. 통합성이라는 말은 의식의 흐름으로서의 통합성이 아니며, 더욱이 고대 그리스로부터 전제되어진 실체적 자아 동일성으로서의 통합성도 아니다. 필자는 자아통일성을 매킨타이어의 이야기의 통일성을 통해서 논의를 풀어나간다. 매킨타이어의 핵심적 주장은 자아는 성격에 깃들어 있기 때문에 자아 통합성을 성격의 통일성과 연결되며, 성격의 통일성은 자아 동일성을 전제하는 것으로서, 궁극적으로 이야기의 통합성은 그 성격의 통일성을 요구한다. 그런데 그는 자아의 개념은 이야기의 시작과 중반과 종말과 같이, 탄생과 삶과 죽음을 결합시키는 이야기의 통일성 속에 자신의 통일성의 기반을 두고 있다고 말한다. 자아는 탄생에서부터 죽음에 이르기까지 삶 속에 침전된 시간의 지속성이 있기 때문에 그것이 그의 역사가 되고 이야기가 되는 삶의 과정 속에 있다. 자아가 자신의 이야기를 만들어 가는 주체로서 존재한다는 것은 이 이야기들을 구성하는 경험과 행위에 책임을 진다는 것과 책임을 묻는 존재임을 보여주는 것이다. 그것은 이야기와 시간성과의 관계를 보여주는 것이다. 현재의 자아는 과거의 자아를 이야기하고 또한 미래의 자아로 앞서 달려가 이야기함으로써 책임의 문제를 가져올 수 있게 된다. 우리는 시간성 안에서만 삶의 통일성, 설화적 통일성을 확보할 수 있으며, 책임을 질수 있고 물을 수 있는 존재가 된다. 그런데 그러한 자아 통합성의 삶을 사는 사람은 누구인가? 우리는 일본군 위안부 피해자들의 증언을 통해서 자아 통합성의 삶을 이해할 수 있다. 할머니들은 이야기를 통해서 역사의 주체가 되며, 그럼으로써 자신의 자아 통합성을 실현하는 것이다.
The objective of this study was to test the effects of participating self-growth program on ego-integrity and family relationship satisfaction of the elderly women. The subjects were 15 elderly women of low education. The levels of ego-integrity, including life attitudes, wisdom toward life, acceptance of life, and acceptance of death, and family relation satisfaction were measured before and after completing the program sessions. The program of eight sessions was conducted twice a week, for two hours. A significant difference in ego integrity, relation satisfaction with children, and relation satisfaction with grandchildren was found between pre- and post-test scores. The results show that elderly women can benefit from programs enhancing ego integrity and relation satisfaction with offspring. This study can be utilized in the Healthy Family Support Centers or the elderly welfare program for improvement of ego-integrity and parent-child relationship satisfaction of the elderly.
Purpose: This study was conducted to examine the mutual reciprocal relationship between elders' ego integrity and depression including physical and psycho-social predictors of both variables. The study also investigated the significant predictors of elders' ego integrity and depression. Methods: Data were collected using a structured questionnaire from 137 elders. Results: Perceived health status, self-esteem, family interaction, and depression were significant predictors of ego integrity, whereas pain, self-esteem, and ego integrity were significant factors of depression. The results also showed that ego integrity and depression had reciprocal relationship with each other. Conclusion: Psycho-social factors might be more important to improve ego integrity and to alleviate depression in elderly subjects than physical factors.
Purpose: This study was done to identify the relationship of perceived health status, depression, meaning of life, and family function and to ego integrity, and to investigate the main factors influencing ego-integrity in community dwelling elders. Method: The research design for this study was a descriptive survey design using a convenience sampling. Data collection was done using self-report questionnaires with 157 community dwelling elders located in 3 cities, Seoul, Seosan and Gyungju. Data analysis was done using SPSS 15.0 pc+ program for descriptive statistics, Pearson correlation coefficients and stepwise multiple regression. Results: There were significant differences between ego-integrity according to gender, religion, economic level and amount of spending money. Ego-integrity had significant positive correlations with perceived health status, meaning of life, family function and a negative correlations with depression. The major factors that affect ego-integrity in community dwelling elders were self-awareness and acceptance, contentedness with past and present, gender and family function, which explained 62.7% of ego-integrity. Conclusion: Findings from this study provide a comprehensive understanding of ego-integrity and related factors for community dwelling elders.
Purpose: This study was to explore elderly people's elder abuse experiences, and the relations between the abuse experiences (direct and indirect) and their level of activities of daily living, family relations and self-integrity. Method: A descriptive survey was conducted, and the participants were 108 elderly people. Data were analyzed using SPSS by descriptive statistics and t-test. Result: It was that indirect abuse experiences of the elder was higher than direct abuse experiences. In this research, the most common kind of direct elder abuse was 'psychological abuse and negligence', and the severity was low. The largest portion of indirect abuse experiences belonged to 'physical abuse and negligence', and the severity was high. The older people who had direct abuse experiences showed lowered self-integrity and serious family problems and stress. Conclusion: The experiences of elder abuse showed differences in family relations and self integrity. Hence, there should be a nursing intervention improving psycho-social factors such as self integrity and family relations, and systematic and easily available supporting organizations for victims of elder abuse.
Research ethics are mainly of two fields; research integrity and publication ethics. Research misconducts can occur at both areas. Examples of the research integrity violations are falsification, fabrication, and plagiarism; and those of the publication ethics violations are duplicate publication including self-plagiarism, and improper authorship. In this paper, concepts of research misconducts defined in Research Misconduct-related Rules of The Korean Society of Microscopy are explained and discussed.
본 연구는 여가스포츠에 참여중인 만 60세 이상 노인들을 대상으로 신체적 자기효능감, 우울감, 자아통합감의 구조적 관계를 규명하는데 그 목적이 있다. 또한 최근 자아통합감에 영향을 미치는 변인은 다차원적으로 제시되고 있으므로 변인들의 인과관계를 통합적 관점에서 살펴보는 것이 매우 중요하다. 이상의 목적을 달성하기 위하여 노인기관에서 여가스포츠 프로그램에 참여중인 노인 427명을 연구대상으로 설정하였으며, 구조방정식 모형분석을 실시하였다. 이를 위해 각 변인을 대상으로 확인적 요인분석과 신뢰도 분석을 실시하였으며, 직접효과, 간접효과, 총효과 등을 추정하였다. 모형 적합도는 TLI, CFI, RMSEA를 참고하였으며, 측정모형의 적합도와 연구모형의 적합도 모두 그 기준을 만족하였다. 연구가설 검증결과 첫째, 설문지에 관한 타당도와 신뢰도 검증 결과 신체적 자기효능감, 우울감, 자아통합감 변인 모두 적합한 것으로 나타났다. 둘째, 인지된 신체능력은 우울감, 현재생활만족, 지혜로운 삶, 생에 대한 태도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며 신체적 자기표현 자신감은 현재생활만족, 생에 대한 태도에는 긍정적인, 지나온 삶 수용에는 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 마지막으로 우울감은 현재생활만족에 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이상에서 나타난 결과는 노인들의 신체적 자기효능감, 우울감, 자아통합감의 통합적 관계를 규명하였다는 것에 의미가 있다.
본 연구는 노인의 자원봉사활동 만족도(개인적 성취, 사회적활동, 사회적 책임)가 자아통합감(삶에 대한 태도, 현재 생활 만족, 과거의 수용, 노령의 수용)에 미치는 영향을 파악하고자 하였다. 연구대상은 경기도 지역에 거주하는 60대 이상 노인 320명을 대상으로 하였다. 자료분석은 SPSS 18.0 프로그램을 이용하여 빈도분석, 주성분 요인 분석, 신뢰도 분석 및 T-test, ANOVA, 회귀분석 등을 하였다. 연구결과는 첫째, 자원봉사 활동 만족도가 자아통합감에 미치는 영향에서 개인적 성취가 자아통합감에 정(+)적 영향을 주었다. 둘째, 자원봉사활동 만족도와 자아통합감 간 자기효능감의 조절효과는 삶에 대한 태도와 현재 생활 만족에 유의한 결과를 보였으나 자원봉사활동 만족도와 과거의 수용 및 노령의 수용 간의 영향관계에서 자기효능감의 조절효과가 없는 것으로 나타났다. 셋째, 인구사회학적 특성에 따른 자원봉사활동 만족도, 자기효능감 및 자아통합감은 통계적으로 유의한 차이가 나타났다.
Self-maintainability of data warehouse(DW) views is an ability to maintain the DW views without requiring an access to (i) any underlying databases or (ii) any information beyond the DW views and the delta of the databases. With our proposed method, DW views can be updated by using only the old views and the differential files such as different files, referential integrity differential files, linked differential files, and backward-linked differential files that keep the truly relevant tuples in the delta. This method avoids accessing the underlying databases in that the method achieves self-maintainability even in preparing auxiliary information. We showed that out method can be applicable to the DW views that contain joins over relations in a star schema, a snowflake schema, or a galaxy schema.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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