Confucius made endless thoughts on such themes as enlightening for the internal value of human, how to draw out such value and how to make personal relationship in order to overcome the chaotic Chun-qiu age. The spirit of 'Harmony but not Sameness' stated by Confucius passes us the theoretical meaning for making a good relationship with the others, which is realization of Benevolence. The spirit of 'Harmony but not Sameness' pursues moral, public and golden-mean value. This pursuit is made to look for harmonization and coexistence in personal relation, community based relation and, furthermore, relation with the nature, so that a great man is an entirely-good person who has realized the spirit of 'Harmony but not Sameness'. The spirit of 'Harmony but not Sameness' throws to us many issues to think of for the social unity, 'living together', which is the central theme of today. The objects for which the 'living together' shall be embodied are the minor groups of our society and those who are relatively expelled from the power and benefit including multi-culture based families, north Korean refugees and etc. Such open mind for harmonization and coexistence gives us, furthermore, another important issue to think of also in the matter of environment that includes the ecosystem and the entire nature.
Proceedings of the Korean Society of Computer Information Conference
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2016.01a
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pp.223-226
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2016
본 논문은 최근 출시된 반 고흐 VR 예술작품의 2D 및 3D 콘텐츠에 대한 경험을 분석했다. 두 가지의 콘텐츠에서 쾌락적 특성이 강하게 나타났으며, 원작의 재생산된 작품으로서가 아니라 새로운 창작물로 인지되었다. 콘텐츠의 일반적 특성과 마찬가지로, 몰입감의 경우에도 2D 보다는 3D 콘텐츠에 대한 평가가 더욱 긍정적으로 이루어졌으며, 두 가지의 콘텐츠에서 가장 높게 평가된 몰입감 요인은 주의집중력으로 제시되었다. 특히 3D 콘텐츠의 경우, 다감각적 촉진은 가상공간에서의 현존감(presence)과 관련된 육체적 움직임에 대한 역동성에 영향을 미쳤으며, 원작에 대한 현존감은 가상공간에서의 현존감과 몰입감으로 대체되었다. 3D 기반의 콘텐츠는 학습에 대한 내재적 동기부여를 비롯, 그룹 토의의 활성화, 예술작품 및 작가에 대한 관심 증가 등의 몰입형 학습 도구로서의 효용성이 유의미하게 나타났다. 비록 2D 및 3D 콘텐츠의 몰입학습을 위한 도구로서의 적합성이 예술작품에 대한 감상 및 해석도구로서의 적합성보다 높게 제시되기는 했지만, 예술작품의 진정성과 아우라라는 관점에서 보면 '회화적 동일성'은 존재했지만 콘텐츠의 재창조적 특성으로 인해 '미학적 동일성'은 보장되지 못했다. 이러한 현상은 VR 예술작품의 콘텐츠 제작 목적의 상이함 뿐만 아니라 기술적 정교함 및 예술적 전문성 결여에 기인한다.
Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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v.35
no.1
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pp.48-56
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2017
The purpose of this study is to analyze the 'identity' found in constructional characteristics of Geumgok Hongneung, the first imperial tomb of Korean empire. In terms of "sameness", which states for internal self-cognition among ambivalent situations while consisting identity, Hongneung inherited the prosperity of the Chosun dynasty, possessed 'sustainability' related to Cheongryangri Hongneung of Empress Myeongseong, as well as revealed various 'identitification' of situations in order to expose self-esteem as emperor and imperial nations. On the other hand, in terms of "individuality" as an external self-cognition, the opposite phase of sameness, Hongneung is a mixture of the will of Emperor Gojong and Japanese intervention hence formed 5th styles of royal tombs through 'peculiarity' which distinguishes it from the original tradition. In addition, the value of Hongneung is that it actually reflects the confusing and difficult times of the old ages, and it also involves 'excellence' as the place of the according a state funeral of Emperor Gojong and provoking March First Independence Movement. Thus, Geumgok Hongneung is a recorded landscape that clearly reflects the times of royal tombs of the Chosun dynasty, the world cultural heritage, and also the historic landscape showing extraordinary landscape of unique characteristics, 'Hwangjereung'.
The purpose of this research is to establish the foundation for understanding the appearance of development, inheritance and acceptance of Toegye Yi Hwang(退溪李滉, 1501~1570)'s theory after his life by examining Udam Jeong Sihan(愚潭 丁時翰, 1625~1707)'s view on the Ido-seol(理到說), the Toegye's latter theory. After Toegye, Ido-seol was translated as 'The principle of matters reaches the human mind'. Galam Yi Hyunil(葛庵 李玄逸, 1627~1704), the contemporary scholar with Udam, criticized this translation for applying the directivity and motility to 'Li', the immovable principle. However, Udam agreed with the conventional interpretation of Ido-seol and understood it as the consilience of mind which got the entire principle(體) of 'Li(理)' and contained the application(用) of all things. He extended this concept as the level of 'sameness between objects and self [物我爲一]' based on his former theory, the exquisite interpretation of 'application of Li'. The meaning of 'sameness between objects and self[物我爲一]' is not amalgamation but applepie order of matter's principle in mind. The Udam's viewpoint is differ from Galam who tried to overcome the structural limit of Ido-seol by transforming 'Do(到)', the predicate of 'Ido(理到)', into 'Jin(盡)'. It means that he tried to interpret 'Ido(理到)' on the more essential aspect. His view can be the useful tool for understanding the Toegye's neo-Confucianism system with 'Li(理)' as central figure. It suggested that Udam's theory of the principle and the applecation of 'Li' can be the important theory to investigate the formation of Toegye schools' though and its development.
Journal of Korean Society of Industrial and Systems Engineering
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v.26
no.4
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pp.1-5
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2003
This paper is for standard of South and North Korea clothing, especially size. It is analysis and make a comparative study of KS K 0050-0052 which is South Korea industrial standard) and KPS 8477.1∼3, 8477.6, 8477.9, 10253 which is North Korea's. With this research, it is found the difference and sameness, then this paper suggests the method for combining two different standard systems.
The concept of equality is given as a way of reading the equal sign without dealing it explicitly in elementary school mathematics. The meaning of the equal sign can be largely categorized as operational and relational views. However, most elementary school students understand the equal sign as an operational symbol for just writing the required answers. It is essential for them to understand a relational concept of the equal sign because algebraic thinking in middle school mathematics is based on students' understanding of a relational view of the equal sign. Recently, the relational meaning of the equal sign is emphasized in arithmetic. Hence it is necessary for elementary school students to have some activities so that they experience a relational meaning of the equal sign. In this study, we investigate the meaning of the equal sign and contexts of the equal sign in elementary school mathematics to discuss explicit ways to emphasize the concept of equality and relational views of the equal sign.
In the main current 3D animations which are put on the screens, the characters in the animations have a directly effect on the audiences by being closely connected with their descriptive constructions. In this research i am going to recognize the importance of characters and trace the points of sameness in the characters that appear in the 3D animations by analysing them. For this, 1 divided the characters that made lots of box-office profits all over the world and were made at Pixar which focused on characters and stories into 7 types according to written by Vladimir Propp and grasped the characters with MBTI system. 1 found out the points of sameness between the characters with this system. That will be able to be made use of referring the streams of stories and fixing the characters at the planning and producing stages. If we should make a study of figures, expressions, motions of the characters in connection with this research, it could help us to create the characters which are suitable for animations not only formative elements but also acting.
Journal of Family Resource Management and Policy Review
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v.14
no.4
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pp.151-171
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2010
Multi-culturalization in our society may be the cause of many problems, but if appropriately dealt with, diversity brought on by multi-culturalization could resolve chronic abuses in education and create a new culture, thereby contributing greatly to national development. The purpose of this study was to examine the current research on multi-cultural education and to provide a normative orientation to multi-cultural education. The literature research was conducted between March 2008 and September 2009. The followings are the findings of this study. First, the results reveal that the appropriate target of a multi-cultural society should not be assimilation, but rather, multi-culturalism. Multi-culturalism has greater adaptability, and the key lies in its respect for human rights, its strengthening of multi-cultural capacity, and its consideration for the minority by moving toward corporate multi-culturalism that aims for equality in results. Second, the first form of multi-cultural education emphasizes neutrality and argues that it is the best way to respect different cultures. This form of multi-cultural education emphasizes neutrality toward "sameness." In this context, sameness means equality of the rights of human beings. The other form of multi-cultural education emphasizes diversity and argues that it is the best way to respect different cultures. It focuses on the recognition of particularity. But it reveals its shortcomings when it excludes interaction not only between an individual and the culture, but also between the insider and outsider of the culture and its social institutions. Thus, multi-cultural education for mutual understanding is suggested. Third, it has been found that pure homogeneous nationalism must be destroyed, but nationalism needs to transform itself rather than be abolished in a globalized and multi-cultural society. Moreover, on behalf of pursuing open nationalism, the self-transformation of nationalism is advisable, in order to for it to overcome its antagonistic and exclusive nature.
This paper aims to reveal that 'identity' plays the crucial role of explaining the relation between humans and space. Geography is preoccupied with footprints of humans which are engraved on the ground. It explores why such tokens are left over. It explains the existence of humans through footsteps of them. Men leaves traces of themselves to notify that who I was and who we were. The traces left behind by humans contain narratives of their own. Through those narratives, the very men who left the traces on the ground are to be grasped. A trace engraved by a person expresses its own identity of representing that person, so the narrative contained by one trace is the narrative of that individual. The identify which is composed of its own narrative can be largely divided into two types. The two are 'changing identity' and 'unchanging identity'. 'Changing identity' shapes the identity of oneself by difference. 'Unchanging identity' constructs the identity by identifying itself with sameness. However, as one's figure in everyday life becomes identical or different, identity also varies through processes of generation and repetition. Therefore, identity is currently changing and in progress.
Substance identification is the first step in implementing chemical legislation, such that subsequent hazard and risk assessments can be accurately followed. Based on the web page and related guidance documents of the European Chemicals Agency and available consortia information, the procedure for substance identification carried out in Registration, Evaluation, Authorization and Restriction of Chemicals (REACH) is surveyed. In this study, the importance of substance identification and substance sameness check, as well as the necessity of generating a substance identity profile (SIP) are considered. In addition, the SIPs of several substance types are presented, which focused on information utilization in the instrumental analysis results and organization of information to generate the SIP. Analytical science can contribute to the accurate and effective implementation of chemical regulation at the starting stage of substance identification. However, understanding of the regulation and consequent final wrap-up of analytical results as a SIP should be followed for communication among registrants in Substance Information Exchange Forum (SIEF) as well as with related authorities.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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