• 대한예방한의학회지
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• 제1권1호
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• pp.59-75
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• 1997

After examining the viewpoints of the mental cultivation of The yellow Emperor's Internal Bible(內徑), from the viewpoints of The yellow Emperor's Internal Bible, I studied the principles and methods of the mental cultivation(精神養生) which the Taoism School, the Confusian School and the past physicians proposed. And I studied the methods of mental cultivation of the child, the woman and the old by the differences of ages and sex. At the subject of health preservation(養生學) on the basis of concept of relevant adaptation of man to nature(天人相應思想), the mental cultivation(精神養生) was regard more important than the body cultivation(肉體養生) and it was considered that the success of health preservation depended on the state of mind. the basic principles of the mental cultivation is achivement of the mental internal keeping(精神內守) through the state of peace and tranquility without avarice and wild fancy(恬憺虛無). The ways of mental cultivation of the Taoism School, the Confusian School and the past physicians were in the category of The yellow Emperor's Internal Bible. 4. In the previous Jin dynasty(先秦時代), the important theoretical bases and practices to mental cultivation were made. In the Han dynasty(漢時代), the physicians attached importance to mental treaments. During the time from Sui dynasty to Tang Dynasty(隋唐時代), the mental cultivation was made perfect theoretically. During the Period from Song dynasty to Yuan Dynasty(宋元時代), Many methods of mental cultivation were newly created. During the Ming and the Qing Dynasties(明淸時代), the theory of health preservation and the methods of mental treaments were embodied. 5. Studying the mental cultivation by the differences of ages, the childhood(小兒期) is the spring of life. So the mental cultivation of this period put importance to the cultivation of Sh ng(養生). And the youth(靑年期) is the summer of life. So the mental cultivation of this period pill importance to the cultivation of Ch'ang(養長). And the middle age(中年期) is the autumn of life. So the mental cultivation of this period put imporance to the cultivation of Shou(養收). And the old age(老年期) is the winter of life. So the mental cultivation of this period put importance to the cultivation of Tsang(養藏). Studying the mental cultivation by the differences of sex, the man must do the mental cultivation through the dynamic nature(性情) of Yang(陽) and the woman must do the mental cultivation through the static nature of Yin(陰).

• 디지털융복합연구
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• 제18권7호
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• pp.237-246
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• 2020

본 연구의 목적은 여성 노인의 정신 건강을 위한 프로그램을 구성하고 그 효과성을 검증하는데 있다. 이를 위해 연구자들은 경작 프로그램을 계획하여 여성 노인 14명을 대상으로 프로그램을 진행하고, 그 효과성을 양·질적 분석하였다. 양적 분석에서는 비모수 통계 방법을, 질적 분석에서는 면담 내용을 모두 전사하여 내용 분석하였다. 그 결과 텃밭 경작 프로그램에 참여한 여성노인들의 정신건강이 긍정적으로 변화되었음을 알 수 있었다. 특히, 면담을 통한 질적분석에서, 텃밭 경작은 참여자들에게 무료함에서의 탈출구가 되었고, 다른 사람들과 어우러질 수 있는 동기가 되고 있었다. 또한, 자신의 노력을 통해 얻은 수확물은 참여자들에게 성취감과 베풂의 기쁨을 주어 여성 노인들의 정신 건강에 긍정적 변화를 주고 있음을 알 수 있었다.

• 대한예방한의학회지
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• 제8권1호
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• pp.1-17
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• 2004

The research method of 'the grafing I-ching(周易) and oriental medicine'(醫易會通) has been handed down for more than 2000 years to interpret the theory of the medicine by using the system of the ideology and the category of I-ching(周易). Many skillful doctors form the past have developed and advanced the oriental medicine by studying the 'the grafing I-ching(周易) and oriental medicine'(醫易會通) and wrote many theories and had experiment on clinical studies. From many theories of 'the grafing I-ching(周易) and oriental medicine'(醫易會通), I believe using the ideology and the category of eight trigrams(八卦) system to study the internal organs(臟腑) has a great importance. For eight trigrams(八卦) is the nucleus or the basic of I-ching(周易) and the internal organs (臟腑) are the main system of the body. Therefore grafting eight trigrams(八卦) and the internal organs (臟腑) theory has a meaning of grafting I-ching(周易) and the main point of the oriental medicine. But the uncertainties of the theories between doctors still exists and there's no unified theories in matching eight trigrams(八卦) and the internal organs(臟腑). This tells us that the most important part of the 'the grafing I-ching(周易) and oriental medicine'(醫易會通) theory is not logically organized. Therefore the author realized the necessity of the study about grafting eight trigrams(八卦) and the intimal organs (臟腑) theory, Also in order to confirm the significance of the result of the research, first of all there needs to be a research that applies it to the meathod of the mental cultivation(精神養生法), Health preservation(養生) is the basic idea of the oriental medicine and among health preservation(養生), the meathod of the mental cultivation(精神養生法) is most important.

• 인간식물환경학회지
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• 제22권4호
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• pp.333-340
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• 2019

This study was conducted to find out the effects of plant cultivation activities in the village gardening program hosted by Gyeonggi-do on the psychology and physiology of participants. This study conducted a survey on 20 villagers aged 57.70±9.23 on average and collected their saliva before Session 1 and after the final Session 10. The experiment was conducted by carrying out the village gardening program once a week for total 10 weeks. Psychological assessment was conducted by measuring the level of plant cultivation experience, four elements (repose, fascination, coherence, legibility) of the Perceived Restorativeness Scale (PRS) and stress levels, and also conducting the Wilcoxon paired signed ranks test. As the result of comparatively analyzing the saliva collected before and after the program, the total cortisol level, which is a stress hormone, decreased with statistical significance after the program (t=14.521, p<.001). The level of plant cultivation activities increased with statistical significance after the program, and the PRS increased with statistical significance in the three elements of repose, fascination and legibility excluding coherence. In addition, as the result of examining the change in the stress level of participants with the sum of all item scores, it was found that the stress level decreased with statistical significance (p<.05) from 17.65 points to 15.30 points after the program. Hence, plant cultivation activities in the village community have positive effects such as attention restoration or stress relief. In addition, the activities can also contribute to mental connection and healthcare of residents.

• 한국한의학연구원논문집
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• 제2권1호
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• pp.430-453
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• 1996

I studied the oriental psychotherapy and reached the following conclusions. 1. In Oriental medicine, the internal organs considered in relation to mental reaction, and thought concerned with the mental disease. From the ancient times, treated mental disease by the theory of the Five Elements(五行) 2. The purpose of orienatal psychotherapy is the life cultivation through training of True essesse, Vital force, Sprit by disciplining body and breathing and mind. 3. The orienatal psychotherapy made body and mind relaxed, and it conduces to the precation of disease, the promotion of health, the therapy of psycosomatic disorder, neurosis, etc.

• 한국버섯학회지
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• 제11권4호
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• pp.303-307
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• 2013

한국에서의 복령연구는 형태학적 관찰 및 특징, 채집기, 재배방법, 복령균의 배양학적 특성연구 (홍과이, 1990), 1994년 농촌진흥청에서 복령의 인공재배법이 개발되면서 드링크제, 제빵제재 등의 식품화연구도 2000년대 초까지 진행되었다. 복령의 에탄올추출물은 폐암, 난소암, 피부암, 중추신경암, 직장암 세포 성장에 높은 저해활성을 나타내는 등 항암효과 등의 기능성이 입증되었다(권 등, 1998). 하지만 현재까지도 복령의 수요를 천연채집 및 수입에 의존하고 있어서 재배시 고품질, 다수확을 위한 인공재배방법을 개선해야할 필요가 있다. 최근에는 경북농업기술원과 신농버섯연구소 등에서 지상에서 재배법을 시도하기도 하였다. 또한 최근의 재배사례에서는 부적절한 재배시기를 선택하는 등의 사유로 실패사례를 간혹 볼 수 있다. 최근 복령의 주요 수출국인 중국이 수출을 제한하여서 지난 4년간 복령가격이 113% 인상되는 등 복령의 국내공급량이 절대적으로 부족한 실정이다. 따라서 현재까지 개발된 복령의 지상재배법과 지하재배법의 장점만을 이용한 새로운 방법의 복령인 공재배기술의 확립이 요청된다.

• 농촌계획
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• 제25권4호
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• pp.57-64
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• 2019

The purpose of this study was to investigate the general characteristics of the elderly who participate in the planting activities of weekend farms and the effect of the planting activity levels on the subjective health, depression, and human relationships of the elderly. Data were collected and analyzed using subjective health, depression, and human relationship measures that can represent physical, mental, and social health. The main results were as follows. The educational level, the status of spouses, and the number of diseases of the general characteristics of the elderly who participated in the weekend farm showed significant differences in all subjective health, depression, and human relationships. Plant cultivation activity level was positively correlated with the subjective health of the elderly and had a significant effect. The higher the level of plant cultivation activity, the more positively it affected the human relationship. Plant cultivation activity was negatively correlated with the depression of the elderly.

• 대순사상논총
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• 제44집
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• pp.53-96
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• 2023

이 글은 물질종교 접근법의 사례로 '영대(靈臺)'를 살핀 것이다. 동아시아에서 영대는 주문왕이 건립한 건축물이었다. 후대로 내려오면서 영대는 수행의 목표이자 대상인 마음 영대, 존사(存思)에서 나타나는 관념적 심장으로 그 의미가 변모되었다. 이렇게 동아시아에서 영대는 물질이기도 했고, 비물질이기도 했다. 그 두 의미는 각각의 맥락에서 사용되었을 뿐, 서로 연결되었던 적은 없었다. 한국 근대에 출현한 대순진리회는 봉신(封神)이라는 개념을 사용하여 이 둘을 하나로 묶었다. 그러니까 천지신명을 모시고 제천을 했던 주문왕의 영대를 신봉어지(神封於地)의 장소로 설명하고 자신의 신전 이름으로 활용했으며, 수행의 정도에 따라 그에 맞는 신명이 수행자의 마음을 통해 응한다는 논리를 세워 인간의 마음 영대를 신봉어인(神封於人)의 장소로 규정했다. 레비-스트로스의 관점에서 보면 동아시아의 전통에서 발견되는 요소들, 즉 주문왕의 건축물 영대와 『장자』·『황정경』 등에서 보이는 마음 영대를 일관된 논리로 묶어내면서 교리 체계 안에 구축하는 이 모습은, 과거의 전통 개념들을 재창조하는 브리콜라주에 해당한다. 그렇다면 에릭 홉스봄의 표현을 빌려서, 대순진리회의 영대는 기존하는 물질 영대와 비물질 영대를 가로지르는 '발명된 영대(invented Yeongdae)'라고 말할 수 있다.

• 한국철학논집
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• 제28호
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• pp.363-386
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• 2010

이 논문은 유가 공부론과 명상의 관계에 대해 살펴본 것이다. 최근 우리 사회에는 마음의 병에 대한 관심이 높아지고 있다. 흔히 세계관과 인생관, 가치관에 대한 왜곡된 인식에서 비롯된 마음의 병은 정신의학적 방법으로 치료될 수 없다는 점에서 신경정신과적 질병과는 구분된다. 철학을 비롯하여 문학, 예술 등 다양한 인문학을 활용한 대체치료가 주목받고 있는 것도 이러한 이유에서이다. 명상 또한 이들 가운데 하나이다. '명상'은 흔히 불교에서 발전해 온 것으로 생각되지만, 유학과도 밀접한 연관성을 가지고 있다. 불교의 명상은 현실의 삶을 부정하지만, 유가의 명상 철학은 현실과 자아를 인정하는 데서 출발하고 있다. 또한 유가의 수양론과 명상 철학은 방법론적으로 중요한 의미를 지니고 있다. 일반적으로 진행되는 정신치료나 심리치료는 그 방법이 대개 대화를 통해 이루어진다. '대화치료(talking cure)'는 내담자 스스로 자신의 현 상황을 인지하고, 그 문제를 스스로 발견하는 것을 전제로 한다. 일반적으로 현재 인문학을 응용한 치료가 대상으로 삼고 있는 교정기관이나 군부대와 같은 특수기관 수용자에게는 사용하기에도 적합한 방법이 아니다. 이 점에서 '마음 다스리기'를 강조한 유가의 공부론과 명상법은 응용할 만한 충분한 가치가 있어 보인다. 여기에서는 유가 공부론과 명상의 관계가 이론적으로 어떤 관계인가를 살펴보고, 퇴계의 『활인심방』을 응용하여 인문치료의 한 모형을 제시하였다. 동양의 수양론이 '마음의 병'에 대해 의미있는 이론을 제시하고 있긴 하지만, 이를 구체적으로 현장에서 응용하기란 쉬운 일이 아니다. 이는 수양론 자체가 일생을 두고 수행해야 할 지침이며, 그 성격상 일시적인 수행이나 실습을 통한 효과를 기대하기 어렵기 때문이다. 여기에서 제시하는 수양 치료 모형은 이러한 한계를 전제로 한 것으로, 인문치료의 한국적 모형 개발이라는 목적에 따른 시도이다.

• Journal of East Asia Management
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• 제3권1호
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• pp.1-10
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• 2022

Innovation and entrepreneurship education is becoming an important development opportunity for colleges and universities to realize curve overtaking. Affected by the physical and mental development characteristics, female college students in innovative undertaking showed different growth characteristics. In order to further promote female college students' innovative undertaking, we should combine the characteristics of female design with innovation entrepreneurship education path. As one of the three women's colleges, the general innovation and entrepreneurship course system of Shandong Women's University provides a wide education of innovation and entrepreneurship consciousness and thinking for all students. The undergraduate major of business Administration (entrepreneurial management) provides the whole system education of entrepreneurship, and through "system guarantee, professional construction, course system, competition assistance and project cultivation", female students' entrepreneurial consciousness is cultivated and their entrepreneurial ability is improved.