Purpose: The purpose of this study was to compare the levels of stress, social support, and marital satisfaction between married immigrant women living in urban areas and women living in rural areas to identify ways to improve their mental health. Methods: Two hundred married immigrant women were recruited from multicultural familysupport centers located in Daejeon City and Chungcheong Province. From July, 2009 to January, 2010, data were collected using self- administered questionnaire. Study instruments were scales for acculturative stress, housewives life stress, support from spouse, and marital satisfaction. Results: Urban married immigrant women had lower levels of acculturative stress and higher levels of support from spouse and more positive marital satisfaction compared to rural women. Both groups reported similar levels of stress in life as a housewife. Factors influencing marital satisfaction in both group were lower levels of acculturative and housewives life stress, higher levels of support from spouse, and living with parents-in-law. Conclusion: Rural married immigrant women may have more problems in adjusting to Korean culture and marriage compared to urban women. Therefore, to improve the physical and psychological wellbeing and marital adjustment of married immigrant women, development of nursing strategies according to area of residence is needed.
Purpose: This study was done to develop a model which explains factors influencing health promotion behavior in women who immigrate to Korea for marriage, and to verify the appropriateness of the model. Methods: The participants were 300 women who immigrate to Korea for marriage and settled in located in Jeonbuk Province, Korea. The data were collected with self-report questionnaires from October 10, 2007 through November 10, 2007. A total of 271 data sets were analyzed using the SPSS/WIN 12.0 and Amos 7.0 version. Results: Immigrant women's social support, self-efficacy, perceived health status, acculturation, and perceived barrier had an impact on their health promotion behavior. Social support was the most influential factor. All of these variables together explained 49% of the variance in health promotion behavior in immigrant women married to Korean men. Conclusion: In order to increase the health promotion behavior in immigrant women, intervention strategies to increase social support and self-efficacy for immigrant women should be developed.
본 연구는 심리 정서적 지원 프로그램의 일환으로 집단 피아노 연주 활동 프로그램이 국제결혼 이주여성들의 자기효능감에 어떠한 영향을 미치는 지 알아보는 데에 목적을 두었다. 이를 위해 서울에 소재한 N 다문화 지원 기관에서 국제결혼 이주여성 5명을 대상으로 10주간 주 1회 10회기의 집단 피아노 연주 활동 프로그램을 실시하였다. 본 연구의 연구 방법에는 양적 연구 방법과 질적 연구 방법이 함께 사용된 혼합적 연구 방법 설계가 사용되었다. 연구 결과, 대상자들의 자기효능감 척도 검사 평균 점수는 비모수 검증 결과 유의도 수준 .05에서 통계적으로 유의미함을 나타냈으며, 질적 내용 분석에서도 세션 초기보다 세션 후기에 대상자들의 자기효능감이 언어적 행동적 측면에서 긍정적으로 변화하였음을 보여주었다. 따라서 이상의 연구 결과는 국제결혼 이주여성들의 자기효능감을 증진시키는 데에 집단 피아노 연주 활동 프로그램이 효과적인 중재도구로서 가능성이 있음을 보고하고 있다.
The purpose of this study was to provide basic materials and assistance for developing a nutritional education program targeting marriage immigrant women, and it was carried out on 86 female marriage immigrants living in the Gyeongbuk region. An average age of the female marriage immigrants who participated in this survey were 28.6 years, and their home countries were the Philippines (32.6%), Vietnam (29.1%), and so on. Exactly 59.3% of subjects had been married for 1~5 years, and 40.7% of the subjects had an education status of less than middle school graduation. The majority of them (65.1%) had one more children, and 51.2% of subjects were a part of a nuclear-family, with the husband's age between 40~49 years old (58.1%). Concern for nutrition label was significantly different according to number of children (P<0.01), period of marriage (P<0.001), and education level (P<0.05). It was demonstrated that a higher level of education was associated with a higher need to learn about nutritional information. Understanding nutritional facts and knowledge was significantly higher among the women with two children than no child (P<0.05), period of marriage >10 years than <1 year (P<0.01), and education level of college & university graduation than less than middle school (P<0.05). Sixty percent of the women surveyed participated in the education program of 'Korean language' as they were in their country, and the most preferred education program was 'Korean dietary life and culture' (39.5%). Regarding participation and educational method, the majority of subjects responded that they wanted to learn nutritional education in a cooking academy or school (52.9%) and public health center (34.1%).
본 연구의 목적은 베트남 출신 결혼이주여성들의 원(原)문화와 이주국 문화 간에 일어나는 문화접촉 양상을 그들이 경험하는 한국 전통명절을 통해서 탐색하는 것이다. 연구의 목표를 달성하기 위하여 본 연구는 사례연구방법으로 수행하였으며, 자료수집은 베트남 결혼이주여성 7명에 대한 심층면담을 통해 이루어졌다. 연구의 결과는 다음과 같다. 베트남 출신 결혼이주여성들은 자국 문화를 경험한 상태에서 한국문화와 접하게 되면서 한국문화에 대한 호감을 갖게 되는 반면에, 모국과 한국의 문화차이로 인한 갈등도 상당히 겪고 있다. 그러나 이들은 자신이 처해 있는 가정적 그리고 사회적 환경에서 적극적으로 적응하려는 모습을 이들의 한국 전통명절 경험을 통해서 확인할 수 있었다. 이러한 연구 결과를 토대로 본 연구에서는 결혼이주여성들의 성공적인 이주생활을 위해서 다음과 같은 제언을 하고자 한다. 첫째, 베트남계 다문화가정에서의 화목한 가정생활을 위해서는 일방적으로 결혼이주여성을 대상으로 교육을 진행하는 것이 아니라 한국과 결혼이주여성 모국 문화에 대한 깊은 이해를 바탕으로 가정을 함께 꾸려나갈 수 있도록 상호문화교육이 진행되어야 한다. 둘째, 결혼이주여성들이 명절자리에서 가족 간의 유대감이나 소통을 느끼지 못한 것이 발현되었는바, 전통명절과 관련된 보다 구체적인 프로그램, 행사 등의 진행이 전제되어 공동체의 유대감을 증진시키는 전통명절의 기능을 확보해야 한다.
본 연구의 목적은 가정폭력 피해 이주 여성들의 대처과정에 관한 실체이론(Substantive theory)을 개발하여, 그들이 폭력에서 벗어나 자립할 있는 실천적 방안을 제시하는데 있다. 연구문제는 '가정폭력에 대한 결혼이주여성의 대처하는 과정은 어떠한가?' 이다. 본 연구는 근거이론 방법을 적용하였으며, 가정폭력을 경험한 11명의 결혼 이주여성들이 참여하였다. 패러다임 모형 분석 결과, 중심현상은 '심신의 황폐화'로 나타났고, 인과조건은 '고통의 수레바퀴', '속수무책 당하는 폭력'으로 나타났다. 또한 맥락적 조건은 '외로운 성장기', '부조리한 결혼', '냉담한 현실'로 나타났다. 중심현상 '심신의 황폐화'는 중재조건의 영향을 받으면서 작용/상호작용을 하는데, 이때 중재조건은 '사회적 도움', '문화차이', '무력감'이었으며, 작용/상호작용은 '순응하기', '저항하기', '자기보호', '자기강화' 등으로 나타났다. 연구결과, '현실유지하기', '결단하기', '새로운 삶 시작하기'가 도출되었다. 핵심범주로는 '심신의 황폐화를 딛고 다시 일어서기'를 상정하였다. 참여자들의 가정폭력 대처과정은 충격의 단계 ${\rightarrow}$ 인고의 단계 ${\rightarrow}$ 회한의 단계 ${\rightarrow}$ 재기의 단계이며, 참여자들의 대처유형은 "현실지탱형","회귀형","미래모색형" 등 세 가지로 구분되었다.
Recently international marriage has been increasing steadfastly in Korea and its diversity of nationality has been expanding also. Korean government and academic circles are actively studying on such trends in population to find out proper measures to cope with such social changes. But their studies on improving the residential environment that is the base of the essential three factors of life, clothing, food and housing are not sufficient enough. Therefore it is necessary to study in depth and diversity about the residential environments of multi-culture families that are the base of their life. It is necessary to comparatively study the residential status and demands of these immigrants by marriage. The purpose of this study is to comparatively study the residential status and demand of immigrant women by marriage according to their nationalities. The objects of this study are the immigrant women by marriage from China, Vietnam and Cambodia who take the high portion of immigrant women in Jeonju-si and survey was used as study method. The result of this study revealed that the general characteristics, residential status and demands of immigrant women showed certain differences and the direction of residential plans for them in future based on these differences was proposed. This study is meaningful as basic information to improve the residential conditions of the multi-culture families in order to enhance their quality of life in preparation for the coming society of multi-culture.
본 연구에서는 질적 연구방법 중 현상학적 연구방법으로 결혼이주여성들의 경제생활에 대한 생생한 이야기에 귀기울이고, 경제생활 경험의 역동성을 심층적인 면담을 통해 그 의미를 분석하고자 한다. 연구질문은 "결혼이주여성이 경험하는 경제생활의 의미는 무엇인가"이다. 연구결과, 의미 있는 진술 67개를 추출하였고, 15개의 중심 의미를 조직하였다. 15개의 중심 의미는 '팍팍한 삶', '자녀교육비, 보험료 등의 소득 불안', '적응을 위한 생활방식의 변화 도모', '일자리를 통한 경제안정을 추구', '친정가족에 대한 지원과 회귀 기대'라는 5개의 주제 묶음으로 범주화하였다. 연구자는 해석학적 글쓰기 적용을 위해 1인칭 화자를 통해 구조적 기술을 하였다. 즉, 결혼이주여성이 체험한 한국의 경제생활의 의미는 '팍팍한 현실을 적응해 나가기 위한 생활방식의 변화를 추구하며 가족중심의 힘겨운 대처과정' 이었다. 이러한 진술을 통해 결혼이주여성 부부의 안정적인 노후경제생활을 위해 국민연금의 (가칭)'부부합산' 제도의 적용으로 노령연금의 수급의 기회를 확대하는 정책의 적극 도입 등 다양한 실천적 함의를 제시하였다.
This study explored culture adaptive attitudes and donning practices of traditional dress among Chinese marriage immigrant women. Quantitative research was conducted on Korea-Chinese multicultural families. Participants were 291 married women in Seoul and Gyeonggi Province. The data was analyzed using frequency analysis, factor analysis, t-test and correlation analysis. The findings are as follows: First, positive relationship was found between Hanbok acceptance attitudes and Qipao transmission attitudes. The level of Qipao transmission attitudes was higher than Hanbok acceptance attitudes especially in the part of knowledge. Han Chinese showed stronger Qipao transmission attitudes than Korean Chinese. Immigrants without Korean nationality had stronger Qipao transmission attitudes. Higher education group and higher income group showed higher level both on Hanbok acceptance attitudes and Qipao transmission attitudes. Second, more than 50% of Chinese marriage immigrant women wore Hanbok once or twice per a year. On the other hand, only 24% of them wore Qipao. This result shows that there exists a gap in the Qipao transmission attitudes and donning practices. 44% of women wore both Hanbok and Qipao in their own wedding ceremony, 32% wore only Hanbok, and 19% wore only Qipao. 64% of women had an experience of wearing Hanbok on special days such as traditional holidays or family affairs, whereas only 29% had worn Qipao.
본 연구의 목적은 도시와 농촌거주 결혼이주여성들의 결혼적응도가 삶의 질에 미치는 영향에서 배우자 및 가족지지의 조절효과가 거주 지역 별로 차이가 있는지 분석하여, 결혼이주여성들의 삶의 질을 향상시키기 위해 거주 지역 특성에 맞는 중재전략을 마련하는데 기초자료로 활용하고자 시도되었다. 연구대상은 도시와 농촌에 거주하는 결혼이주여성 304명(도시 148명, 농촌 156명)이다. 연구결과 배우자 및 가족지지, 결혼적응도, 삶의 질은 농촌이 도시보다 낮았고, 거주 지역별 배우자 및 가족지지, 결혼적응도는 삶의 질과 모두 유의한 정적 상관관계가 있었다. 결혼이주여성의 결혼적응도와 삶의 질 간의 관계에서 배우자 및 가족지지의 조절효과가 있었고, 도시보다 농촌에서 더욱 중요한 것으로 나타났다. 연구결과를 근거로 거주지역과 상관없이 결혼이주여성이 결혼생활을 잘 영위하여 풍요로운 삶을 살아갈 수 있도록 농촌과 도시의 특성에 맞는 거주 지역별 특성을 고려한 배우자지지, 가족지지를 향상시킬 수 있는 맞춤형 중재전략을 개발하여 적용해 볼 것을 제언한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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