The purpose of this study is verifying whether convergence does its role as a transfer medium in dance expression or not, finding the effect of convergence characteristics and confirming whether it would bring change and new creation in performance art or not. This study suggests that studies on convergence in dance are required in accordance with the trend of time. This study believes that convergence is a modern art expression method, which can maximize the artistic expression in dance work and it will play an important role in the advance of dance works. There are ongoing studies on convergence art genre by many creators; however, still academic study this matter is not sufficient. Therefore, it is believed that more studies on convergence genre from the viewpoint of human studies are required. Accordingly, this study took Blush, the dance art works of Wim Vandekeybus, as the subject of study because convergence is clearly visible in these works. It is possible to draw convergence from these works because the works attempt new creation and utilize image by accommodating other genre art in dance art. The convergence in these works maximizes the originality of choreography and expands the time and space of stage through various effects. In other words, it is possible to see that Wim Vandekeybus is doing new attempts in his dance works by experimental elements, which escaped from simple movement, and convergence appears in the works.
Journal of Korea Entertainment Industry Association
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v.14
no.6
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pp.53-60
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2020
The study is based on the assumption that the trend of phenomena and trends in research are contextually consistent. Therefore the purpose of this study is to explore the trend of dance through the subject analysis of the Korean creative dance study by utilizing text mining. Thus, 1,291 words were analyzed in the 616 journal title, which were established on the paper search website. The collection, refining and analysis of the data were all R 3.6.0 SW. According to the study, keywords representing the times were frequently used before the 2000s, but Korean creative dance research types were also found in terms of education and physical training. Second, the frequency of keywords related to the dance troupe's performance was high after the 2000s, but it was confirmed that Choi Seung-hee was still in an important position in the study of Korean creative dance. Third, an analysis of the overall research subjects of the Korean creative dance study showed that the research on 'Art of Choi Seung-hee in the modern era' was the highest proportion. Fourth, the Hot Topics, which are rising as of 2000, appeared as 'the performance activities of the National Dance Company' and 'the choreography expression and utilization of traditional dance'. However, since the recent trend of the National Dance Company's performance is advocating 'modernization based on tradition', it has been confirmed that the trend of Korean creative dance since the 2000s has been focused on the use of traditional dance motifs. Fifth, the Cold Topic, which has been falling as of 2000, has been shown to be a study of 'dancing expressions by age'. It was judged that interest in research also decreased due to the tendency to mix various dance styles after the establishment of the genre of Korean creative dance.
This study presents matters of how to analyse the dance of artistic form on the course of transforming folk art to be separated from leisure to become the art form. In particular, the traditional art of dance in Korea has been of collective act like dureh, rather than of individual art, that it had to choose the repeated style of same form and rhythm. In this respect, before it can be said that the dance in its own form became more sophisticated and adopted the artistic segment in the time of modernisation, it is viewed that in the very heart of folk dance there was sufficient ability of artistic material to seek its own right. In this regard, the artistic transformation of seoljanggo nori into seoljanggo dance is an art form which is found in Korea, and expressing rhythm and playfulness is evident and sought attention. Therefore this study puts its importance in analysing how, in the aspect of the course of life of traditional arts, dance is formed in its own right and developed a form of art from fun entertainment. I have chosen, among them, seoljanggo, which used to be a form of fun entertainment and later transformed into a form of art on stage, in particular LeeGyeongh wa seoljanggo dance which maintains the style of Honam Udo farmers' music, and tried to read the text from it. It has resulted in that, Lee Gyeonghwa seoljanggo dance did a new try on tradition, in its development of expressing art through dance and onto more technical sophistication, found in the style of tune and choreography fused into its distinctive form. The art of traditional dance concerns here that seoljanggo has changed from agrarian entertainment to modern stage art, which shows how tradition can be adopted to the contemporary cultural life or to be reinvented to the needs of the aesthetic style that the current society consumes. Thus, it is necessary to think about its role in education and to represent cultural creativity from local developments.
In this stage when K-Pop and K-Fashion have been drawing global attention, it is required to activate the Korean culture and fashion by developing fashion products which reinterpret various items in the Hanbok fields with modern sense in connection with Korean wave. Thus, this study aims to develop fashion products related to Korean wave with court dance costumes used in court banquets, which may be the origin of K-Pop, as the main theme, and to converge and expand culture and fashion fields. To this end, the original court dance costumes and their modern forms continuing in these days were analyzed and the costumes for Musanhyang, Yeonhwadae, Cheoyongmu, Chundaeokchok and Chunaengjeon differentiated from existing daily Hanbok were selected. The fashion products related to Korean wave reflecting the specific elements of those five costumes were designed. Then, the silhouette and sizes of those costumes were checked using the CLO, the 3D virtual clothing program and total 5 fashion products were created. In conclusion, the results of this paper will contribute on making Korean design popular on the design aspects, expanding the scope of Korean wave contents on the industrial aspects and globalizing the K-Fashion on the global aspects.
Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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2017.05a
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pp.339-340
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2017
이 연구는 장 주네의 희곡 <하녀들>을 모티브로 춤과 연극 형태의 융합을 시도하는 창작과정을 분석하였으며, 이를 통한 장르의 융합과 창의적인 새로운 형태의 창작과정을 재해석함에 목적이 있다. 또한 더 나아가 춤과 연극의 융합이 더 이상 새로운 시도가 아닌 새로운 형태의 실험적 요소로 발전하기를 바라며 이에 대한 끊임없는 분석연구로 나타나기를 기대한다.
Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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2019.05a
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pp.255-256
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2019
가장 큰 예술 대중매체인 k-pop은 다양한 안무 퍼포먼스를 필두로 대중에게 새로운 경험과 색다른 소통을 하게 도와줄 책임이 있다. 현대무용과의 결합을 통해 k-pop은 예술적 형태의 'Art 퍼포먼스'라고 불리 우며, 무용은 k-pop의 대중적 성질을 가지고 거리의 장벽이 낮아졌다. 이것을 변화되는 안무 디자인의 새로운 '문화 트렌드', '대중화 코드'로 인식하여야한다.
The purpose of this study was to define the 'caligraphy as a modern concept of art. For this purpose, it was necessary to exclude the elements betraying 'the caligraphy as a pure art' in reference to 'autonomy' as an indicator of modernity in order to reflect on the current topology of the caligraphy in our age. Checking the current conditions facing the caligraphy from the pre-modern, modern and post-modern perspectives will clarify the current topology of the caligraphy and further exploring 'the caligraphy as a post-modern art concept. To this end, this study defines the caligraphy 'as a pure formative art' and thereby discusses it in terms of nature and form. In terms of nature, the caligraphy should be subsumed into a spacial art, but it has a nature of a temporal art created and appreciated over time. Hence, among the spacial arts, the painting is most similar to the caligraphy, while among the temporal arts, the caligraphy is most similar to such rhythmic (of high mobility) or performing arts as music and dance. Merely, the painting does not reveal the flow of time on the canvas, while music and dance leave no residual in terms of audibility and visuality. All in all, the caligraphy is sort of 'temporal-spacial art' like dance in that the visible letters express the artist's sense of life on the plane over time like music. In terms of form, this study compares the caligraphy with engraving, wood print and character design to define the caligraphy as a pure art concept. The caligraphy as a modern art concept, namely, the autonomy of the caligraphy is associated with legibility and meaning in addition to the question whether it is an applied or a pure art. The legibility and meaning of the characters are not only the essential elements of the caligraphy but also are the factors limiting its autonomy, which must be a paradox. All in all, the legibility and meaning of the characters must be the key criteria for determining the caligraphy as a practical art or literary art or as a pure figurative art. In this context, this study discusses the caligraphy as a pure art by comparing it with the spatial art 'painting' and the temporal art 'music.' It might be impossible to define the caligraphy or a genre of art as an autonomous art of self-perfection and categorical identity. Moreover, any attempt to define the caligraphy would fail to interpret the caligraphy appropriately. Merely, we are obliged to position the caligraphy in the process of localizing 'their modernity' and thereby, discuss how to respond to their scheme.
During the modern age, various fields have fundamentally changed from the preconceived ideas of the past. The concept of time-space relationship changed also. E. J. Marey was almost the first one to visualize the movement of animals and people through scientific methods. Frank B. Gilbreth used more precise photographic equipments to develop more accurate and specific body movement diagrams. The emergence of visualization of body movement is not the only product from the scientific field. The new concept of time-space can be easily noticed in modem art, music and dance. In space design, Futurism attempted to represent the dynamism and speed in a sculptural form. On the other hand, there were examples to further investigate the specific analysis of body movements such as 'Scientific Management'. Body movement diagrams are widely used in various projects in contemporary space design. The difference is that now the design process is more integrated with the analysis. The representation of speed and the container of movements are interwoven in a complex manner in which fluid relationship between body and space is possible. Three types can now be considered: Object, Container and Interactivity. This study attempts to analyze brief history of body movement studies and their application for contemporary space design.
The Torajan people who started to receive increased attention from the 1990 are one of the many ethnic groups of Indonesia. This paper intends to examine Torajan Ceremonies practied today in the modern world, driven by the Torajan people's age-old perspective of life and death (and the world after) that comes from their background on traditional lifestyle and (animated) folk religion/belief. It focuses on the ceremonial Dances, which is one of the most important element in Torajan Ceremonies, and gain deeper insight through its costumes and ornaments which traditionally revealed the social status of hosts and performers. In ceremony, the most important division is the classification of ritual into Aluk rampe matallo(life facing ritual ) and Aluk rampe matampu? death ritual). So Traditional Toraja dances may be classified into two genres: life related ritual dances and death ritual dances. Especially the funeral ceremonies in Toraja has been rather more famous on its spectacle aspect to outsiders however its relationships to the broader theme of Torajan Ceremonies and ceremonial dances are very less known and sources on this topic are also very scarce. Fortunately, I was able to witness one of such an ritual event. I did see one kind of the funeral rituals which is the most dramatic and symbolically rich performances in Toraja. Here, a brief account of its will highlight some dimension of ceremony, personfood, and potency in Torajan thought and action.
Ulsan Dutbeki, naturally transmitted by customs, is almost disappearing in the rapidly changing environment of modern society. Therefore, this study, for the purpose of its inheritance, investigated how to teach the basic movements of Dutbeki through the lessons. The subject were mainly composed of the person who met Ulsan Dutbeki for the first time. The curriculum is, at first, the preparation of body and mind to learn Ulsan Dutbeki. And the lessons about movement were in the order of progress of education, Dutbeki to the beat of Gutgeori, and Dutbeki to the beat of Jajinmori. The next step was to learn the dancing by connecting movements. This process is a way for beginners to inherit Ulsan Dutbeki in a classroom which has a limited time and space. The reason for studying how to teach Ulsan Dutbeki dance is for the purpose of transmitting the intangible culture to the ordinary citizens in the reality that people are under cutting off from inheriting the dance which had been transmitted by customs in the past. The performance of this study is to examine the way to teach basic movements with a view to protect Dutbeki, Ulsan's intangible culture, and pass it on to citizens.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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