Simjae defined the relationship between Learning of Classics and Learning of the Mind-and-Heart as mutually interdependent. Clarifying "righteousness and principle" lies within the purview of "knowledge" and cultivating the mind-and-heart based on such knowledge lies within the realm of "action." Learning of Classics and Learning of Controlling the Mind-and-Heart thus can be understood as relationship between knowledge and action. If Simjae's theory of knowledge and action is applied to the relationship between Learning of Classics and Learning of the Mind-and-Heart, we can derive the following conclusion. His assertion that "knowledge precedes action" indicates that classical studies to explore the principle of goodness must precede mind-and-heart studies to cultivate the mind. In fact, only when we know what is the right principle can we cultivate our mind based on that principle. However, Simjae attached importance to action in terms of its significance. This means that the Learning of the Mind-and-Heart is "eventually more important" than the Learning of Classics which explores the principle of goodness. Thus, when linked to his theory on knowledge and action, Simjae 's philosophy founded on the twin pillars of classical studies and mind-and-heart studies can be summarized: "One must first delve into the principle of goodness through Confucian classical studies and then rectify one's mind based on knowledge thus gained."
Wanghogo(王好古), a famous physician of the Geum-Won(金元) period, inherited the theories of Jangwonso(張元素) and Igo(李古), and made great contribution to the spread of the medical theory of the Yeoksu school(易水學派). In Korea, studies on Wanghogo(王好古) is growing, but that on his life is still undeveloped. The year of his birth and death, as proposed by Wangwaljeong of the Cheong(淸) dynasty, was around 1200 and 1264. However, through thorough examination of the records and context along with the relation between Wanghogo(王好古) and his teacher Igo(李古)'s works, the author finds that Wanghogo(王好古) was born around the year of 1230, and died around 1308.
The distribution and abundance of Antarctic krill (Euphausia superba), particularly in the South Atlantic, has traditionally been viewed as primarily determined by the flow of the Antarctic Circumpolar Current. Krill are viewed as being particles on a conveyor belt that carries them around the Antarctic continent resulting in a single circumpolar population. The evidence to support this viewpoint is largely circumstantial and there is very little direct evidence available of krill being moved by the currents-krill flux. There is also considerable biological and physical evidence which suggests that other factors may play a dominant role in the life history and distribution of krill. This review examines the evidence fur krill flux and also examines evidence that does not accord with this theory. The management implications of assuming krill flux are outlined and some lines for future research are suggested.
In 1920s, Soviet silent films enjoyed unprecedentedly great prosperity throughout world film history. Particularly, Dziga Vertov could develop 'montage' in collaboration with Sergei Eisenstein and thereby could work as the engines behind development and leap of Soviet films toward 'new concepts' of 'new films' worldwide. However, Vertov's original reputations - the best film theorist and avant-gardist as well as great cineaste in his contemporary age - have been misunderstood or underestimated, so that he has been still misestimated or distorted as radical formalist and documentary propagandist. In regard to these points, this study aims to take Gilles Deleuze's modal esthetic approaches to further considering and historically re-highlighting D. Vertov's film theories that are based on the principle of 'film-reality' and the concept of 'Life As It Is' according to 'kino-eye' method and 'interval' theory as a part of futurism and constructivism breaking down any attribute of traditional narrative films.
The rates and numbers of elderly suicide in Korea have been increased during 1985-1998. This indicates the seriousness of the problems which the elderly are faced with. So many late-life problems may push older people across the edges. Those in unbearable situations may call out fur helps, they may try to cope with various ways, or they may commit suicides. Because it is widely believed that suicide among the elderly can be understood as a personal solution or alternative to late-life problems in old age, the elderly\`s suicides seem to be an appropriate indicator in estimating seriousness of late-life problems. A comparison of the history of suicide research with other populations shows that the several late-life problems have been found with placing an individual elder at risks for increasing suicidal behaviors Research has identified such problems as financial insecurity, retirement, loss of social roles, physical illness, lack of social supports, and loneliness as the problems that increase the incidence of suicidal behavior. Though it is difficult far us to explain and understand the phenomenon of the elderly\`s suicide because of its complexity, we need to ascertain problems and social conditions behind suicides and also to prepare for some appropriate policy-tasks in light of social welfare for the aged, through examining the phenomenon. For explaining the elderly\`s suicide, the theoretical orientations are based on sociological perspectives in the paper. From the standpoints of social integration theory and exchange theory, this study is to examine the relationship between late-life problems and suicide. These two may have been fruitfully employed in conjunction with each other. Finally, this study would identify urgent late-life problems related with the elderly\`s suicide and suggest the relevant policies for Korean elders. Sometime in the near future, the government should be required to provide social welfare programs for the elderly, particularly for those at risk for increasing suicidal behaviors.
The specific concern of 'Xing'(形) & 'Shen'(神) theory is considering the body and the soul of human being. If either of the body and the soul including the life of human as of basic items is not existed, it may not seem to be alive. A great number of philosophers during 'Dong-Jin Northern & Southern Dynasty'(東晉南北朝) had the most active and furthest discussion throughout the history of China to study the concerns; Having a question such as "Where the body and the soul come out around us?", "What is the essence of complicated and delicate mental operation?" "Are there any relationships between the body and the soul?" and then "How do the human soul exist after death?" First, during 'Don-Jin' period as body and soul theory was based on 'Yin'(陰) and 'Yang'(陽). 'He Cheng Tian'(何承天) said that everything which was burn on earth should die because the soul couldn't stay the dead body longer. In the same age, 'Ming Fo Run'(明佛論) and 'Da Xing Run'(達性論) which denied that the soul couldn't exist forever were main topics of the discuss among the distinguished philosophers. Next, during 'Northern & Southern dynasty', body and soul theory was divided into two. First of all, body and soul of 'Heng Cun'(恒存) might be harmonized, however, that was not perfectly put together. Because, after human death, even if the body of human might be existed, the soul left elsewhere but always stayed around us. The body was the soul which meant that the soul was to the nature of the body and the body was to the usage of soul. Many philosophers insisted that nobody meant no soul according to 'Shen Bu Mie Run'(神不滅論) and 'Shen Mie Run'(神滅論) which was the main topic as an academic argument in those days. Finally, during Dong-Jin dynasty covered the significance of Body and Soul theory and analyzed the influence into the history of the history philosophy in china.
Nowaday, in Vietnam there are two types of medical services which have coexisted. These are Western medicine or Tay Y and Eastern medicine or Dong Y (this is also known as Oriental medicine). Dong Y is includes Chinese traditional medicine (TCM) or Thuoc Bac and Vietnamese traditional medicine (TVM) or Thuoc nam. In its’ history, Vietnam was dominated by feudal China in more than 1000 years, so that Vietnamese people was impacted much by Chinese thought, culture and medicine of course. Traditional Chinese and Traditional Vietnamese Medicine differ in practice, though they share the same theoretical foundation. Their relationship can be observed by the influence of TCM theories on the TVM which are Yin and Yang, Five Elements. In practice, TCM practitioners usually spend more time giving their patients a sort of theoretical explanation of what's going on, whereas TVM practitioners would use a more practical approach and concentrate less on theory. TVM was popular in common life of working people, generally using ingredients readily available nearby and involving a minimum of processing. Most knowledge was passed unselfconsciously from one generation to the next. It can be said that Vietnamese people are based on theories of TCM and available tropical plant sand animals native to Vietnam to built and develop TVM with it’s own character. The following are some plants are using in normal life of Vietnamese people as food or drink with well-being effect(1,2).
This study explores developing a piece of modularized and multi-useful bed adapting PyeongSang followed by the last issue, 'a study on traditional Korean furniture, PyeongSang I' for the understanding of the furniture from theory and history. Adopted From the joints and ornament, the modularized elements were designed and developed in order to compose the head board, the side board, the foot board, and the seat bottom. The joints are sambang miter, samae miter, dado, and mortise and tenon, which are strong in holding the bed. And the ornament is lattice patterns like geokjamun and manjamun, elephant eyes patterns like ansangmun from the traditional furniture. Using the elements, the bed is composed with six modules which make people free and easy to move and transform them. Hence, the bed is multi-useful by using the double, the twin the single, and various sofas by the way to display them such as two, three, four, five, and six modules. And the bed was made of bright zelkova tree and dark heat treated ash expressing contrast of black and white, the design concept modern and easy to make many people access to them.
Korean textile and fashion companies have played a major role not only in developing the Korean economy since Korea's industrialization started in the early 1960s but also in providing opportunities to form and expand chaebols (conglomerates of family-owned businesses). This study reviewed and analyzed the historical development of chaebols, which started the fiber/textile/fashion business before the 1960s and maintained their chaebol status until 2010. The Samsung, Samyang, Kolon, Taekwang, Hyosung, LG, and SK groups were included in the study, and data were collected from diverse sources, including the publications and websites of the chaebol companies, newspapers, magazines, and research articles. The strategies of the companies at the corporate and group levels were examined based on the corporate lifecycle, which consists of existence, growth, maturity, rebirth, and decline stages. The results showed that all the analyzed companies actively engaged in product line expansion during the growth stage. Vertical integration, especially backward integration, was common during the growth stage. Some groups established new companies to manage additional product lines and integration, while others pursued growth strategies mainly at the corporate level. The rebirth stage occurred in only a few companies and groups. Some seemed to be going through the decline stage, and the rest of the groups exited the textile and fashion business.
Although Frank Lloyd Wright represents himself as one of the greatest American master architect, the master architects contribution towards the advancement in the modern history of architecture goes beyond just creating landmark buildings. Through out his life, he was the leading architect not only in the area or architectural design but showed his talent in interior architecture, furniture, fabric, lighting fixture, art glasses, tablewares, silver wares as well as in graphic design which should cover all the elements related to the "total design" in architecture. As seen in his architectural design, the "total design" concept also reflects both beauty and logic of the nature and strengthens his theory of the organic architecture design. The research began with finding out the relationship between his architecture, nature and the supporting design elements mentioned above. the purpose of the research is to analyze the relationship of the spatial organization and the design elements in Frank Lloyd Wrights architectural works from the point of "total design" view and provide the valuable guide line for the development of the modern interior design. His design theory, based on the fundamental ideas of the nature, his organic architecture design, and reference materials to support total design concept will be discussed on chapter 2. And on chapter 3, application of the total design in his actual project will be analyzed. The data and analyzation have been completed based on written references and actual visit to the project sites. Frank Lloyd Wright placed highest value on the human beings and enjoyed presenting new ideas and forms to create better environment for the humans through his architecture and interior design projects. While he was presenting new ideas he continued to support design for democracy which has close relationship to the new frontier spirit of America. He was the master architect for the general society with accurate understanding of the life style of the public with design sensitivity shown in his concept of the total design.s concept of the total design.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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