This study is to explain the nature of transnational activities being involved in by Filipina intermarriage migrants in Korea by examining the institutional backgrounds of market, society and the state. The increasing number of Filipina intermarriage with Korean coincides with the advance of liberal market economy, which governs internal and bilateral interactions between and among the three institutions in both countries. While existing various reasons for engaging in intermarriage, a significant number of Filipina wives in Korea ventured into it with uncertain expectations that they might earn better lives and could support their families. Such hopes usually turn out in vain when they meet the real lives in Korea. It is mainly because their spouses in Korea would rather be those who left behind in the marriage market due to their lack of competitiveness. Filipina wives are also suffering from social isolation caused by language and other barriers such as family relations or rural life they might settle in. Their transnational activities usually tend to be their effort to breakthrough their unexpected condition of difficult lives in Korea. They usually make use of transnational sort of community activities to cultivate chances to engage in bread earning activity. Migrant's transnational activity has a great impact on sociocultural changes in the country of origin and of arrival. Transnational activity provides migrants with economic opportunities, and uplifts self-esteem as well. Intermarriage couples, especially with Southeast Asian wives, and their offsprings show a tendency of downward assimilation to Korean society. Korean state policy toward them should not simply apply undiscriminated assimilation theory, but take into account their possible strength of transnational identity with which they could find a means to integrate themselves successfully into the mainstream Korean society.
This study seeks to determine how personality patterns on marital adjustment are influenced by interacting with conflict resolution styles. Data for this study were collected from intermarriage couples comprising 293 pairs (586 patients) who lived in Korea for at least 5years. Snowball sampling was carried out from August to October 2011. SPSS 18.0 was used to analyze the collected data. The results of this study are as follows: (a) The conscientiousness and openness of personality patterns turned out to be common personality factors that represent a positive affect on the intermarried couples' effort to adapt. (b) The extroversions, agreeableness, and neuroticism shown significantly increase and decrease the intermarried husband's marital adjustment, but the same did not have a significant influence on the intermarried wife's marital adjustment. (c) Factors that affect marital adjustment, the conflict resolution styles of intermarriage couples showed different results depending on the gender. (d) The Intermarried wife's personality patterns represented a positive affect on her marital adjustment by interacting with her husband's conflict resolution styles, while the intermarried husband's personality patterns represented a positive affect on his marital adjustment by interacting with his wife's conflict resolution styles. The implications of this study will be discussed in the conclusion.
The purpose of this study is to examine the ethnic phenomenon in the multi-layered context, based upon data collected from my fieldwork in Asella Town, Ethiopia. The town has experienced few ethnic conflicts at the collective level because of ecological conditions, the numerical balance between the two major ethnic groups-i.e., the Oromo and the Amhara-, frequent ethnic intermarriages as well as effects of a unique sociocultural practice of 'breast-feeding.' However, despite positive influences of such a practice, the local community has continuously witnessed discrimination and threats by the dominant ethnic group. Most of my informants feel that ethnic intermarriage contributes to: (i) enforcement of bonds among both ethic groups and community members, (ii) acquisition of different ethnic cultures, (iii) cultivation of the spirit of tolerance among people, and (iv) production of the superior second generation that has hybrid/multiple ethnic identities. However, some informants harbor negative attitudes towards ethnic intermarriage because they perceive it as a selfish choice of two parties and damages ethnic identity. Most informants consider ongoing Oromonization as natural, whereas others insist that it should be understood in the context of coercion, superficiality and survival strategy.
The Journal of Korean Academic Society of Nursing Education
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v.19
no.2
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pp.241-250
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2013
Purpose: The purpose of this study was to identify the attitude toward multi-cultural families. Method: The Q-methodology which provides a method of analyzing the subjectivity of each item was used. Thirty nurses classified the 34 selected Q-statements into a normal distribution using a 9 point scale. The collected data was analyzed using the Quanl PC program. Result: Four types of attitudes toward multi-cultural families were identified. The first type(value-neutral acceptance) considered multi-cultural families as individual's choice so they accepted it as one type of families and they persisted that nobody can oppose or blame for it. The second type(inevitable acceptance) considered multi-cultural families as a necessary evil that can solve the problem of old bachelors' seeking marriage. The third type (NIMBY: Not in my backyard) understood various advantage of multi-cultural families but they opposed their own family's intermarriage. The fourth type(negative prejudice) considered intermarriage as trading for the benefit of each other and they had strong antipathy against multi-cultural families. Conclusion: The results of the study indicate that different approaches of educational program based on the four types of attitudes toward multi-cultural families are recommended.
The purpose of this study is to develop and evaulate improvement of marital relationship for immigrant women's husbands. They who play important role have much more resources than wifes in Korean society and establish a happier home through trying to adapt marital relationship. It needs to escape focusing on only immigrant education and program and have to extend to immigrants' family members including husband. The program procedure was implemented for 14 immigrant women's husbands every Friday for 2 hours from Feb, 2007 to Mar, 2007. To evaluating effects of program the pre test and post test was analyzed. The program was operated by researcher, center worker and volunteer who have much practiticing experiences about immigrants. The program of sessions is perception of intermarriage, understanding of wife's country culture, open communication, conflict resolution and child rearing attitude. As the results of the analysis, there were significant differences of the increases in the area of perception of intermarriage, open communication and child rearing attitude. Finally, this study suggests that understanding of wife's country culture and conflict resolution of the program be modified by future social work practitioners and researchers in order to make the program more effective.
The purpose of this qualitative case study was to investigate the causes and processes of marital conflicts among intermarried families in Korea. The participants were 19 Korean men and their 19 Filipino spouses, who had experienced domestic violence. Their marital conflicts seemed to result from their lack of information about each other due to the short-term courtship, from the marital inequality based on the wives' lower economic status, and from the mother-in-law's interference in their marital relationships. Korean men showed ambivalent feelings about their wives' adaptation to Korean society. They wanted their wives to team Korean culture but worried that their young and educated wife might leave them, which could be called as "the fairy and woodman syndrome." The exploratory view of the study highlights the important psychosocial and cultural aspects of marital conflicts, and suggests the supporting systems for the intermarried families in Korea.
본 연구는 필리핀 국제결혼 이주여성들이 한국사회에 적응하는 과정에서 나타나는 초국가적 행태의 원인을 국가, 시장, 사회의 상호작용을 중심으로 고찰하였다. 자본주의적 시장경제체제 하에서 시장의 역할은 확대되고, 국가의 시장통제와 사회보호는 약화되며, 사회는 이러한 환경에 적응하기 위한 선택을 하게 된다. 지구화의 영향으로 교류와 접촉의 기회가 증가함에 따라 국제결혼의 가능성이 다양한 수준으로 확대된 것은 사실이다. 그러나 국제결혼이주를 선택하는 많은 수의 필리핀 여성들은 시장경제체제의 소외계층에 속하며, 이들을 맞이하는 한국 남성들도 많은 경우 국내 결혼시장에서 소외된 계층에 속한다. 이들의 초국가적 행태는 지구화 시대에 국경을 넘나들며 다양한 외국어 능력을 갖추고, 타국 문화에 익숙하며, 품위 있는 직장을 가진 '세계시민'의 그것과는 대조적이다. 오히려 시장경제체제 하에서 소외된 사람들의 생존전략의 하나로 볼 수 있다. 기존의 초국가주의 논의가 이주자 개인의 삶과 출신지의 변화에 초점을 두었다면, 본 연구의 국제결혼이주와 연관된 초국가적 행태는 생존전략으로서의 선택이라는 측면과 정착지 사회의 변화에 초점을 두었다.
Meeting 21th century's globalization info-age, as well as material interchange between the country, comings and going of people and the stream of capital, the transmission of information are consisting vigorously. The interchange of Human and material, which pass over frontier, becomes important stepping-stone that can make run rich life to us. The interior of a country in staying foreigners are increasing. But, Actually Policing is short of police-educations and police-training. In accordance with in studies are check up point that policing for a change in foreigners for the sake.
The purpose of this study was to examine formative aesthetic characteristics and aesthetical value of the intraculturalism expressed in contemporary fashion and to confirm the functions of intraculturalism to establish, visualize, perform the racially indeterminate, ethnically neutral, culturally diverse or ambiguous identity. For this study, the applications of the intraculturalism shown in mass media and consumer culture, such as music, fashion advertisements and collections of high fashion designers from 2004 to 2008 have been analyzed and compared. The results were as follows: The Intraculturalism is reflected in the muticultural music such as Afropean, Jawaiian, Reggaeton and Asian Hip Hop. Intracultural music genres create the hybrid music and fashion culture through mixing, matching and blending one and another culture. Advertisement campaigns for Louis Vuitton, YSL Beauty, Gap and H&M stores have all purposely highlighted models with mixed racial heritage. It is reflected in the latest youth fashion market trend using face that are ethnically ambiguous. The increasingly multiracial, multicultural population is due to intermarriage and waves of immigration. The rising mixed race designers, Narciso Rodriguez, Hussein Chalayan, Vera Wang and DooRi Chung, not only compromise and amalgamate different cultural elements of their heritage and contemporary life but also create new look and fashion image. The characteristics of intraculturalism expressed in the 21st century fashion could categorized into de-genre, de-nationality, de-race and de-culture.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.19
no.4
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pp.712-736
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2013
Since the 1990s, the international married couple, who were transnational migration has increased. therefore, there has been many studies on this approaches in the meanwhile, but enough analysis is not being done on the background of female marriage migrant and the adaptation of international marriage couples, because there is limits of the approach method. With the awareness of these issues, this study is about the analysis on the background and adaptation of them, based the data of surveys and in-depth interviews targeted international marriage couples in the area of Daegu and Gyeongbuk. The result of analysis survey on background of international migration was very high level about the recognition of the international marriage couple's global thinking, and analyzed this macro-background does not affect much about the international marriage couple's adaptation. However, this study were analyzed that the advance cognition degree to the other side, which are expected affect directly to the life and adaptation of all the couples is very low level.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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