This study examines the characteristics of Paul Smith's fashion from the viewpoint of Habitus. To this end, on the theory of Bourdieu's Habitus concept and theory of the field, we derive the attributes of fashion and fashion designers and Habitus that appeared in fashion from the viewpoint of Habitus. Based on this, the tendency of Paul Smith's Habitus tendency has been examined and how it is expressed in fashion design and store production has been investigated. The scope of the study is from 1977 to the present, and it covers Paul Smith's menswear and stores. Research methods are literature research and visual data analysis. The results of the study are as follows. The characteristics of Habitus' tendency in Paul Smith are childlike imagination and humor, vigorous curiosity and observation, paranoid collection and memos, and British tradition and craftsmanship. Paul Smith's Habitus propensity reflects the following features in fashion design and store direction. First, a unique mix of wit or list structure, second, respect for uniqueness and discrimination with respect for the local image, and third, the new male image was presented to contribute to the diversification of consumers, and fourth, sensitivity and emotion reflecting his Habitus propensity. It is a friendly space for communication. As a result of analyzing and applying to Paul Smith, it was found that the special Habitus characteristics possessed by designers in fashion are important and impart a great influence.
Based on the Greek myth of Pygmalion and the fairy tale of Cinderella, Shaw's Pygmalion demonstrates a masterful coalescence of these two narrative motifs into a coherent plot scheme. Even more significant is his keen insight into the conflicts created at the tripartite intersection of human activity concerning language/class/culture, which, as the leitmotif, revolves around lessons in language learning. This play basically deals with human transformation and by its very nature, Higgins's experimentation with transforming Eliza cannot stop at language alone. Her cultural transformation ripples over into the realms of gesture and even a unique way of living (modus vivendi) intimately associated with taste and manners, which Bourdieu terms as habitus. By acquiring a new fashion and language, Eliza is reborn as a new lady aspiring to be filled with a newly acquired habitus. While separating her from her old Cockney style, Higgins inculcates Queen's English in Eliza, in which process her changed speech styles gradually transforms and restructures her deportment and manners, finally generating new practices, perceptions and attitudes. The gist of Pygmalion is however less Eliza's ascent into the middle class than her battle for symbolic capital waged at the level of language. By problematizing his contemporary practice of habitus conventionalized and warped by class distinctions based on economic, social and cultural capitals, Shaw creates a new humanist model of man founded on spiritual and rational virtues. In conclusion, Eliza is not a frigid Galatea but a dynamic character that goes through a brilliant transformation of three stages: 1) linguistic; 2) cultural, and 3) humanist. Finally she is built into a "consort battleship" on an equal standing with her sculptor. The process of her character-building cannot be illuminated without resorting to the dynamic notion of habitus, which highlights the process of inculcation, structuring, generation and transposing. Given the overwhelming weight of the heroine's role and the dynamic process of her transformation as the major plot scheme, this play should be christened Galatea in lieu of Pygmalion.
This study was developed from the idea that giving has been interpreted exclusively as a social selection based on reasonal thinking. The purpose of the presented study was to investigate the hypothesis that giving was a habitus of citizen, based on Bourdieu theory of social setting and habitus. For that purpose, this study analyzed the secondary data from KGSS 2011 through SEM. Result revealed that the goodness of fit for the proposed structural model was high. Also, level of virtue as civizen and social participation as citizen were significantly associated with level of giving, supporting the hypothesis that giving was a hibitus of citizen.
Building on the framework of language socialization [10] in language learning and use, the present study examines the environmental factors involved in four college students' English learning in the situated place of the home during the COVID-19 pandemic. Using narrative inquiry, this study implements a time-series analysis to investigate undergraduates' online English learning in a rural area of northwest China. The data were collected via oral and written narration, semi-structured interviews, and class documents. Leveraging the field-habitus theories, the findings reveal that each of the students had a different habitus in the family field that influenced their English learning at home between March to July of 2020. Ultimately, all four students felt that their habitus made their online English learning ineffective and expressed that they did not wish to continue learning at home. The findings imply that it is important for rural parents to pay more attention to building college students' learning environments and helping students cultivate a strong learning habitus in the family field in northwest China.
Después de los años 90, en la América Latina, nos llama la atención el surgimiento de los nuevos movimientos sociales que quieran superar o cambiar los caracteres del regimen neoliberalista, el cual nos obliga mantenernos aislados o dispersados. Sobre todo se trató así fuerte en la Argentina con los movimientos sociales de los desocupados pobres que se llaman 'piqueteros' en la segunda mitad de la década 90. En este estudio, he intentado de comprender y explicar cuáles motivos o contextos socio-culturales hayan movido esos movimientos sociales con la ayuda del marco teórico de 'habitus' de Pierre Bourdieu. Por ello, es muy importante interpretar la solidaridad entre la clase obrera y la media según la perspectiva de Bourdieu debido a la sugerencia de habitus de la clase obrera y la media latinoamericana basado en la cultura oral. Porque los movimientos piqueteros argentinos surgieron no desde la clase social ni del individuo abstracto-racional de la modernidad sino de los individuos reales. Y el concepto de habitus se penetra en el cuerpo de los individuos de manera inconsciente construido desde fuera de las condiciones histórico-sociales por mucho tiempo. Y también en la Argentina esa solidaridad ha desarrollado no sólo a superar la pobreza en sí misma sino a construir nuevas maneras sociales de los procesos de producción capitalista en forma del movimiento cooperativista, que se llama 'las empresas recuperadas por los trabajadores'. Por tanto, he analizado el proceso de cambio social en el ámbito de la América Latina relacionando el habitus con la estructura socio-cultural de la oralidad en dos sentidos; primero, se recalca la importancia de solidaridad entre las clases y la media segundo, fuerte resistencia social ante los crisis socio-económicos. Por ultimo, hay que valorar la importancia de la aparición de los nuevos sujetos sociales así como esos movimientos cooperativistas, socialización de los procesos de producción capitalista en renovar la democracia misma.
Journal of Information Technology Applications and Management
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v.29
no.6
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pp.95-122
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2022
The rapid development of technology, the spread of information, and the implementation of the government's start-up support policy exponentially increase the number of start-up companies. The purpose of this study is to investigate each company's cultural capital's effect on organization performance by promoting knowledge management activities and forming organization habitus based on Cultural Reproduction Theory and Cultural Mobility Theory. As a result of the study, it confirmed that the relationship between cultural capital, knowledge management activities, habitus, and organization performance was significant. The results of this study have academic implications as follows: First, the field of research has expanded by studying the effects of cultural capital on business administration, which is less active than existing education and sociology. Second, it accepts and supports Cultural Reproduction Theory and Cultural Mobility Theory from different perspectives.
Journal of the Korea Fashion and Costume Design Association
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v.14
no.3
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pp.93-109
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2012
The purpose of this study is to examine the modern men's fashion coordination to see the image in the center of TV dramas in terms of Habitu that is formed within hierarchy and class. The subjects range is included fashion style, color, accessories, hairstyle and appearance. 950 pictures used in the analysis sheet. In research methods, content analysis and basic statistics were used. The results of this study were as follows. First, the hierarchy image formed by Habitus is significant difference. The upper layer is coordinating elite luxurious and prestigious image of the fashion styles. The middle layer is coordinating neat and capable image. The lower layer does not care about the appearance and image appearing weary life is coordinating. Second, the class image formed by Habitus, CEO often interests in fashion image coordination. Senior executive is represented clean and luxurious image. General white color dresses in a suite such as office look. Blue color does not care about the fashion coordination and is expressed an easy dress for labor. Architects of the unstructured free-spirited image is represented. Physician and resident physician dress in shirts, no pattern tie, pants, robe. And they is coordinating neat and tidy attire to represent professional and reliable image.
Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society
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v.14
no.8
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pp.3672-3681
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2013
The purpose of this study was to analyze subculture of professional football supporters with a view of Bourdieu's Habitus theory. What sorts of mechanism were worked when supporters formed their Habitus. The methods adopted in the article was qualitative. The qualitative information on the nature of their fandom was gleaned from 'virtual participant observation' or 'interviewing' of professional football fans that participated in discussions on the internet and participant observation of professional fans. The intensity and criteria sampling method was used to select 6 supporters who had participated in the supporting activities for more than five years and played crucial roles in running their organization as officials. The textual analysis which is consisting of translation, coding, and processing was used to mean the identification and exegesis of contextualization cues that make a text meaningful to the professional football supporters. an intended audience. The findings of this study were that (1) the subculture variety of activities for players and coaching staffs were the fundamental factors when supporters formed their subculture. (2) the professional supporters became habitus through the progressively development of subcultures such as enthusiastic supporters, small meetings, and events relating to soccer players.
The genus Teloganopsis Ulmer belonging to the family Ephemerellidae is only known from the species of T. punctisetae (Matsumura, 1931) in the Korean Peninsula. The members of the genus Teloganopsis are characterized by the following characteristics: head and abdominal tergites without any tubercles and complex setae; forefemur with a row of long and stout setae perpendicularly; maxilla covered with dense setae. A total of 17 species had been previously recorded in this family. Here, Teloganopsis chinoi (Gose, 1980), is newly recorded in Korea which was found under a large stone in Kyeongho river. Larval habitus, habitat, line-drawings of key characters of the species, a checklist with habitus photos of Korean Ephemerellidae, and a key to the larvae of Korean Teloganopsis are provided.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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