• 21세기정치학회보
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• 제28권2호
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• pp.27-46
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• 2018

칸트, 피히테 그리고 헤겔의 철학적 사유 속에는 보편적인 인간 평등사상과 성 평등사상 사이에서 긴장이 나타나고 있다. 칸트의 철학은 계몽의 완성이라는 맥락에서 인간보편적인 이성의 능력과 가능성을 자신의 이론의 전면에 내세우고 있지만, 여성을 이해하는 방식과 첨예하게 대립되어 있다. 피히테의 철학은 남성에게 지나치게 높은 가치를 부여하는 방식을 통해서 여성의 의미를 긍정적으로 평가하는 측면들을 상쇄시키고 있다. 헤겔의 철학은 칸트와 피히테를 거쳐서 이어져 내려온, 성 간에 그리고 가족 내에서 여성을 차별적으로 이해하려는 방식뿐만 아니라 여성을 공적세계로부터 분리시켜 이해하려는 논리를 그대로 답습하고 있다. 부정과 변화를 지향하는 그의 '정신' 개념에는 여성을 위한 자리가 아주 초라하게 마련되어 있을 뿐이다. 이러한 철학적 문제들에 대한 고민이 없다면 칸트, 피히테, 헤겔 철학의 중심 개념들, 즉 인간의 보편적 권리, 인간의 보편적 원리, 인간의 보편적 자유 및 자립 그리고 자율성, 공적 자유, 자기입법, 인간의 실천, 존엄성, 도덕성 혹은 도덕적 의무, 이성적 존재로서 인간, 상호인정과 승인, 자유롭고 평등한 시민, 이성의 공적 사용, 공동입법, 세계시민 등의 의미가 비판적이고도 풍부하게 포착될 수가 없을 것이다.

• 대한수학교육학회지:수학교육학연구
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• 제10권1호
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• pp.57-72
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• 2000

In this paper, in order to explicate how mathematics education can contribute to humanity education, I enquired in which position mathematics occupy in Froebel's For this, I examined Froebel's theory of humanity education, his theory of mathematics education, and the applicational problem of his thoughts to nowaday education. Froebel's educational theory is based on the concept of the Divine Unity which is relevant to the notion of 'The Absolute' of Fichte, Schelling, Hegel. He claims that from inanimate objects to human being, all is subject to the eternal law, which is presided by God. So the world itself is the representation of this law of the Divine Unity and education consists in leading man to conscious and free representation of it. The revealing process of the inner law of the Divine Unity can be attained through the awareness of the divinity which resides in the self. And this process of self-consciousness is dialectical movement of the two opposites, i.e. 'inner' and 'outer' Froebel suggests that mathematics is the mediator between the inner and outer world, i.e. he suggests that since both human being and nature are the representations of the Divine Unity, mathematics is both the pure human spirits and the law of nature. Having such a role, mathematics becomes the main discipline in education. Though there are some criticism on Froebel's educational thoughts on mathematics discussed in this paper, it can provide a typical answer to the question about how mathematics education contributes to humanity education.