The purpose of this research is to identify the everyday life culture, housing satisfaction and housing importance of older Korean-Chinese living in Harbin, China. Social survey research using the questionnaire was conducted from August to October in 2011. A total of 94 usable samples were analyzed by the SPSS version the 18.0 statistical program using frequency, percentage, cross-tabulation, factor analysis, and Pearson's correlation. The major findings were as follows. Firstly, older Chinese in Harbin were assimilated into Chinese culture such as national holidays and respectful people, but acculturated in terms of their daily food, and their preference to live in a Korean-Chinese village. Secondly, they had mainly lived in multi-story houses, the so called Chinese-style apartments. The average size of their living space was $80.33m^2$ and they were usually unsatisfied with their neighbors and floor treatment lacking Ondol(溫突). Thirdly, 5 factors affecting on housing value orientation were 'physical characteristics','emotional characteristics', 'economic characteristics', 'social characteristics', 'neighbor characteristics/reputation of the house' and they explained 73.9%. 2 factors affecting on housing satisfaction were 'inner complex/inner space' and 'neighborhood environment' and they explained 69.4%. In conclusion, some policy is needed for Korean Chinese living in Harbin for their well-being when it comes to their housing needs and conditions. Given the nature of big city, Harbin and its attraction, younger Korean-Chinese tend to be rapidly assimilated into Chinese culture. However older people in Harbin think that it is important for their children to learn both countries' languages and cultures in order to be successful, so some concrete policies and supports are needed.
This paper starts with the assumption that in order for the popularization of hanbok leading to greater interest among the public for Hanbok and its uses in everyday life, the period for Hanbok events each year must be solidified, making it a standardized provide opportunities for participation regardless of demographic. Globalization of Hanbok most occur through a combination of related academic fields, division of roles in fields of expertise, and a scientific understanding of Hanbok. Thus various Hanbok-related programs such as contests, fashion shows, experience centers and exhibitions should be provided in one unified setting. Government sponsored Hanbok cultural events have generally been aimed at foreigners or foreign human residency, while events in Korea hae generally been carried out by a more diverse rage of groups, making it difficult for the general population to obtain information or participate actively. In order for hanbok to maintain its tradition as the national costume of Korea, Long-term develop plans must be set. Along with popularization in order to bring hanbok into everyday life, methods for the globalization of hanbok must be explored, providing opportunities to spotlight the diversity and characteristics of Korean costumes, in various events which promote participation, festival-forming and globalization of hanbok culture considering elements such as time (yearly, monthly etc.) and audience (age group, social level etc.).
Trench coat derived from military uniforms was one of the classical fashion items and has been endeared as everyday outfits thanks to useful traits. Since 1990s classical design of trench coat began to be modified and many variant styles were appeared after 2000s. Trench coat designs after 2000s were appeared as tradition type that was stick to basic British classic style, variation type that was changed in details, colors, materials, and silhouettes, evolution type that was changed into new items, deconstruction type that was dissolved and open-structured. Modern trench coat expressed modern chic, elegance feminine, stylish casual, military and gangster images. The characteristics of trench coat as classic fashion were utility for everyday life style, excellent ability to express images, and strong visual effects of characteristic details. Trench coat was timeless as classic fashion, at the same time, changed into new fashion styles suitable for the sense of the times.
The aims of this study are to explore the experiences of modern Korean women who experience childbirth and to examine the perceptions of body and appearance in everyday life and how fashion provides a means of self-expression. The study utilizes focused ethnography (a qualitative research method) of cultural technology magazines, conducted to observe women's behavior and language, and to explore their life values, such as beliefs, attitudes, and behaviors in fashion style in everyday life. The purpose of this study is to reveal the actual meaning of childbirth, the resulting change in appearance, and patterns of specific style expression. This will enable a better understanding of the experiences of married women with children in Korea using vivid language, by which an in-depth understanding of their lives may be promoted. A survey of 24 women (aged 25~40) who had experienced pregnancy and childbirth were included in the study, categorized as early pregnancy, pre-birth, and post-birth parenting. Subcategories were derived as "unfeasible pregnancy," "unpredictable and unprepared anxiety," "self-awareness of changing bodies," "pressure on healthy bodies," "opportunity to let go of pressure on appearance management," "pressure on hard parenting," and "experience of change in unmanaged areas." Pregnant women and women with children demonstrated tastes and preferences in style suitable for differentiated situations and roles, along with perceptions of appearance.
As of 2010, apartment occupies more than half of all houses in Korea. It took just half a century since 1960 when apartment was introduced to ordinary people for the first time. The apartment has spread over the nation very swiftly since then. This phenomena needs more inclusive explanations than the investigations into the government's policies or economical situations. Without satisfaction and consensus of people, the universal spread of apartment might be fairly unrealizable. In this vein, the research and analysis has been performed in order to grasp the picture of everyday life's discourse based on the related articles from five major newspapers and five women's magazines during 1960~1989. From the articles' discourses we tried to understand how modern apartment has been accepted and evaluated through people's living life in it. First, the discourse of living life was generated mostly by housewives through the comparison between apartment and traditional house. Second, the most influential aspect of apartment's popularization was the convenience of efficient housekeeping system by modern equipment and home appliance installed in apartment. This efficiency could allow housewives to perform various urban activities such as work, shopping, and simple going out. Third, the satisfaction from efficiency and privacy brought about a sense of alienation at the same time. As a result, the rapid proliferation of apartment in Korea could be attained not only by the institutional driving forces but through the fulfillments of Korean people's housing needs from modern everyday life.
This study explored the theoretical context of postmodern aesthetics in experiencing art/craft/handmade/studio furniture for 'wood culture experience class' or 'wood love experience class', which has been recently carried out by the Korea Forest Service and is apt to focus on making simple wood work just involved in the practical part. Qualitative conceptual analysis as the principal methodology was used to achieve the theoretical context in the experience programs. I developed the lesson for an aesthetics of art and everyday life with wood furniture which expresses the metaphorical aesthetics appeared as New Design furniture in postmodernism. As statement of objective in the lesson, I explored that students in elementary schools personally understand and define the postmodern aesthetics of New Design furniture as metaphor. As a result, the students will be able to define and identify New Design furniture as metaphor in their lives.
Johannes Vermeer is one of the masters in the 17th century Dutch Genre Painting. Genre Painting represented the mundane everyday life and humble domestic spaces of the time. It was so unique in the history of western art. Most common subjects of the medieval art had been myths, historical heroes, and the christianity up to that time. However, Dutch Genre Painting that was originated from the 16th century Flandre art has fundamentally changed perception of art. Genre Painting was related to the prosperous development of civil society and early capitalism in the Netherlands of the time. In the paintings of Vermeer, there are unique spatial characteristics. This study aims to 'spatially' analyze the representation of everyday space perceived by the painter himself. Three analytical elements were chosen: light, space, and geometry. These elements have crucial roles to construct a space together within which Vermeer tried to express his discoveries as well as perception of the world. Four paintings were selected to be further analyzed in detail: $\ulcorner$A Maid Asleep$\lrcorner$ (1656-57), $\ulcorner$The Little Street$\lrcorner$ (1658-60), $\ulcorner$The Music Lesson$\lrcorner$ (1662-1665), and $\ulcorner$Young Woman with a Water Pitcher$\lrcorner$ (1662). It has been found that there are distinct spatial aspects in his paintings: Structure of Frontal Layers, Diffusion of Light, and Subtle Geometrical Tension. It is hoped that this sort of interdisciplinary research could enrich the related studies in the field of architecture & interior design, and could help to rediscover the everyday world that we live in here and now.
This study explored the literature review for intending to make contemporary furniture expressed as postmodern aesthetics accessible to the broadest possible public, particularly through an examination and realization of art and everyday life, using qualitative analysis about the related literature as the principal methodology. The postmodern furniture aesthetics of communication expressed through double-coding, which was seen by Charles Jencks as the defining element of Post-Modernism, is characterized by the use of ideas from the traditions of craft. Hence, I dealt with pre-Modern furniture and Modern-furniture aesthetics as the background of postmodern furniture called New design furniture. As a result, contemporary furniture called New design furniture represented the use of ornament, craftsmanship, or beauty from the traditions of craft, which was a main source for communication value in postmodern furniture aesthetics.
The purpose of this study is to search for values and meanings of everydayness as a design concept by organizing concepts of 'everydayness' shown in contemporary architecture and systematically describing its characteristics through various analysis methods. 'Eerydayness' shown in contemporary architecture is defined and the criteria of case study are suggested, so that characteristics of everyday can be identified by systematically classifying and analyzing the Japanese cases in order to find the values and meanings of everydayness. The findings of this study are as follows: first, materials that show users' everydayness has indefinite potential as an element of architecture concept, and they play the role of communication and sympathy between architecture and users; second, implementation of everydayness leads to design emergence; third, everydayness can be widely applied to architecture; fourth, everydayness can be implemented regardless of architecture uses. In conclusion, the value of everydayness in contemporary architecture is that it draws user-based diverse and fresh architectural expressions that lead to opulent designs. To users, everydayness improves satisfaction of life gained from architecture and provides rich life environment because it changed common human life to a form of art.
This study examined fashion through the lens of Charles Taylor's concept of 'Authenticity.' From the point of view of 'Authenticity,' fashion can be thought of as "a means of expressing one's inner truth" and "affirmative about everyday life." According to 'Authenticity,' fashion, in the first case ("one's inner truth") appears as 1) magnetic uniqueness, 2) inner subjectivity, and 3) poiēsis. And in the second case ("affirmative about everyday life") it is expressed as 1) naturalism, 2) positivity of self-expression, and 3) existentiality. For this study, we selected a high school 'ganzi' contest, whose participants were deemed to have a high level of interest in and understanding of fashion, compared to other teenagers living in South Korea. Among the 33 participants in 'Goganzi' Seasons 1 and 2, we analyzed the styles and looks of 30 works by the six people who made it to the final stage. As a result, we broke down the aesthetic values of authenticity that teenagers express through their fashion into three categories: plurality, originality, and creativity.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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