GongJu is a historical city. There has been scattered Baekje, Chosun and modern cultural heritages in GongJu. Cultural heritages in Baekje is simply preserved in their current condition. Chosun and modern cultural heritages have left their traces only, so that faded from the memory of the world. We must not lose the historical interconnectedness that is created by these heritages. This study is to analyze the architectural culture contents and its practical use program in urban side, and search for the strategy. The purpose of this study is as follows: The first is to retrieve the scattered heritages according to the age and area(as a spot). The second is to improve the street landscape through the linear linkage connecting from spot to spot.(as a line) The last is to create the image of historical city through the regional development.(as an area)
본 연구는 부산광역시 영도구에 소재한 문화관광형시장인 남항시장을 대상으로 전통시장 육성 및 활성화 사업의 현황과 문제점을 고찰하였다. 제도, 분석의 틀, 설문조사 등의 방법으로 분석한 결과, 문화관광형 시장은 지역프랜차이즈(local franchise) 특화거리, 오픈스페이스, 생활권 문화 등을 고려한 공공시설 확보를 통해 주민 상인 관광객 모두가 만족할 수 있는 통합적 재생방안이 구축되어야 한다는 결론을 도출하였다.
이 연구는 거리노숙인의 사회적 관계 중 노숙동료 관계를 중심으로 이들의 유대가 어떻게 형성되는지와 그 의미를 탐색하였다. 이를 위해 질적 연구방법 중 문화기술지 연구전통을 따라 연구를 수행하였는데, 2005년 8월부터 약 6개월 동안 서울지역 주요 노숙지역과 일일이용시설의 노숙실태를 현장 조사하고, 노숙인 8명을 심층 인터뷰하여 자료를 수집했다. 스프래들리(Spradley, 1979)의 자료 분석절차에 따라 노숙인의 유대형성과 관련된 주요 영역을 확인하였는데, 이 영역들은 새롭게 노숙세계라는 낯선 시 공간에 떨어진 노숙인이 생존과 정체성의 위기를 노숙 동료와의 긴밀한 관계 형성을 통해 모면해 가는 과정을 보여 준다. 이러한 분석을 통해 거리노숙이라는 문화 속에서 노숙인들끼리의 유대는 (1) 새로운 고향의 의미, (2) 인정받기 위한 대체집단의 의미, (3) 세계 내 구별을 통한 자기 정체감 유지의 의미라는 주제를 갖는다는 것을 확인하였다. 이에 따르면 노숙인들의 자기 정체성은 이중적이고, 따라서 동료관계에 부여하는 의미와 해석 또한 이중성을 갖는다. 이는 노숙이라는 극단적 빈곤상태의 삭막한 세계에서 생존과 자기 존재감을 위한 동맹자원을 획득하는 과정에서 나타난 태도라고 할 수 있다. 이에 노숙인들이 생존 자원의 결핍은 물론 진정한 관계의 결핍을 갖고 있음을 밝히면서, 거리노숙 탈피를 위한 노숙인 지원 대책과 서비스가 보다 장기적 계획을 갖고, 질적으로 이루어져야함을 제언하고 있다.
문화콘텐츠는 지역의 문제점을 개선하고 역사적 가치를 제공한다는 점에서 활용이 증가하고 있다. 더욱이 방문객을 지역으로 유입하고, 지역 상권을 활성화한다는 점에서 관심이 높다. 같은 맥락에서, 문화콘텐츠를 활용한 특화거리 조성은 시민과 소통하고 도시의 문제를 융합하는 역할을 한다. 새로운 공간 조성을 우선하기보다 지역이 가진 근본적인 문제를 해결하고, 단계적으로 접근하는 사업이다. 이에, 문화콘텐츠는 지역민에게 친근하고 공감할 수 있는 집약된 경제적 가치를 창출해야 한다. 이런 측면에서 문화콘텐츠를 활용한 정부와 지자체 사업에 대한 경제적 파급효과를 객관적으로 제시하는 노력은 중요하다. 본 연구에서는 문화콘텐츠의 반영이 얼마만큼의 경제적 파급효과를 보이는지 분석하였다. 연구결과, 문화콘텐츠가 적용된 특화거리는 고용유발 승수, 취업유발 승수, 수입 승수, 세수 승수 관광산업이 서비스업보다 집약적인 사업으로 나타났다. 반대로, 서비스업은 생산유발승수, 소득유발승수, 부가가치유발승수, 관광산업의 전 후방 연쇄효과(영향력 계수, 감응도 계수)가 집약적인 승수로 추론되었다. 이러한 결과는 문화콘텐츠를 접목한 특화거리 조성이 지역의 경제적 시너지효과와 관계함을 제시하는 것이다.
본 연구의 배경 및 목적은 다음과 같다. 서울성곽의 4소문 중 하나인 광희문은 서민을 대표하는 공간으로 조선시대 축성 기술의 변천 과정을 보여 주는 소중한 문화유산으로서 역사와 문화가 한데 어우러지는 소통의 장(場)으로서 역할이 기대되는 곳이다. 그러나 현재 광희문은 주변 환경 낙후와 시설의 노후로 인한 주변 재정비가 요구되며, 지역적 특색이 부각된 새로운 전통 공간 활성화가 필요한 실정이다. 본 연구는 다음과 같은 연구방법 및 내용과 그 결과를 도출하였다. 광희문과 관련된 역사·문화적 배경을 바탕으로 아이덴티티를 수립하고 전통문화유산 광희문으로서 공간 활성화 콘텐츠를 제시하여 놀거리와 볼거리, 즐길거리가 있는 역사문화 공간을 창출하고자 하였다. 이에 광희문의 역사문화적 특성을 바탕으로 달빛거리라는 아이덴티티를 부여하고, 광희문 정비계획, 성곽복원계획, 성안마을, 성밖마을, 패션예술거리라는 다섯 가지 공간 활성화 콘텐츠를 개발·제시하였다. 공간 활성화 콘텐츠는 구체적인 도시재생의 개발 방법으로 그 의미가 있으며, 전통 문화재를 중심으로 주변 지역의 브랜드 아이덴티티를 형성하여 거주자와 방문자 모두의 문화적 삶의 질을 향상시킬 수 있는 개발 방향으로 활용이 기대된다.
This study aimed to analyze the dilemmas of aging and down-aging by the senior street look, and to examine the styling, psychology, and attitudes of the elderly through socio-cultural discussions. It was conducted through a multidisciplinary literature review and empirical analysis of seniors featured in fashion photos collected from SNS. With respect to seniors' fashion attitudes, firstly, they make personal/social records of dress as a means of recording aging and to reminiscence. Secondly, they attempt to down-age kidult play using mature humor. Thirdly, they try to express a perfect, moderate, and mature beauty to positively adapt themselves to aging. Fourthly, they adopt a regional and ethnic look to escape from the dilemmas accompanying aging and down-aging. This may be regarded as an attitude for repositioning themselves and planning a new life by escaping from a long-standing frame. Finally, they show a desire to stop and enjoy the moment of aging. While recording their cherished everyday lives, they enjoy the present rather than becoming concerned about the past or the future and use styling as a cure for their lives.
This study focuses on the sportism expressed in the modern fashion. Many factors attribute to the advent of sportism such as rapid development and cultural changes toward sports, increase in leisure time, new fashion materials resulting from new technologies, youth culture and postmodernism. Designers gazing into the future are inspired by the details and functionality of clothing for snow boarding, skiing, rock-climbing and fitness. While the sportswear is the term whith stemmed from the need for functionally in sports, the Sportism is the style inspired by the formative elements, that is, the details, the silhouette, and the colors of the sportswear. New technologies for sports, the powerful influence of youthful culture, and the celebritizations of the sports stars made the sports look more popular. It can be categorized into three aesthetic values, i.e., the functional sportism, the street sportism, and the futuristic sportism. The functional sportism is expressed with the details of function, simplicity, and no useless ornament, the street sportism with fun, androgynous and unisex mode and the image of hip-hop look and traditional look, the futuristic sportism with new high tech fabrics and cyber style. The characters of these are a sence of unisex, sensualness, ostentation, renovation.
This paper investigates the differences between characteristics of street fashions due to regional and cultural differences in southern and northern region of China. Beijing and Shenzhen were chosen as representative cities for the two areas. Empirical research and literature study were performed for this study. Empirical studies were performed by using a total of 708 images of dresses, which were collected through direct imaging. Through discussion with experts, the collected data were classified into five categories; Modern trendy, Romantic, Easy casual, Ethnic, and Classical/Traditional. The data was analyzed by using cross tabulation and frequency analysis. Content analysis for each category was also conducted. As a consequence of this study, a significant difference between Beijing and Shenzhen were observed. As a city, which puts emphasis on practicality and modernity, Beijing showed a higher frequency of modern and trendy style than the other city. On the other hand, Shenzhen showed a higher frequency of romantic style and was distinguished as a city of femininity and decorative preference of fashion style. This study intends to contribute to the academic community of Chinese fashion and to help Korean clothing companies to be launched in Chinese market in the future.
Recently, alleys, villages and traditional market spaces have been recreated as complex cultural spaces due to urban renewal or village community policies. However, previous studies only refer to buildings such as museums and libraries in dealing with complex cultural spaces. The purpose of this study is to suggest the recreated complex cultural space as a natural convergence type and analyze its characteristics. Therefore, this study aims to reestablish the concept and type of the newly created complex cultural space. For this study, Busan Bosu-dong Bookstores Alley, Daegu Kim Gwangseok-street, Andong Traditional Market and Andong Shin-sedong Mural Village were selected as research examples. As a result of the study, the natural convergence space reflects the locality of the contents constituting the space, and the various values are convergenced. And this type of space is being reborn as an advanced case of urban regeneration and serves as a representative tourist destination in the region. As a next study of this study, we proposed social studies such as quantitative research and qualitative research.
Yanbian is the area where many Korean-Chinese have settled and have undergone a unique culture. This study is intended to examine the clothing life of Korean-Chinese in Yanbian in the aspects of the cultural marginality and the effects of other cultures. Nowadays they have three kinds of dresses" Han-Bok In-Min-Bok and the western dress. han-Bok is the result of cultural marginal phenomenon so they pre-serve 1920s style which already disappeared in South Korea. In-Min-Bok is the production of Communism which is an 'invention' from the viewpoint of Cultural-Anthropology. However both Han-Bok and In-Min-Bok are gradually disappearing from the daily life. Today it is quite common for us to see a number of people wearing western dresses on the street. In their clothing life the acculturation to the Chinese wasn't traced which may be due to the strong 'National I dentity' of them.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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