This study explored the conception of children as portrayed in a personal diary written the middle period of the Chosun Dynasty. The Yangalok is a daily record in which Moonkun Lee wrote how he brought up his grandson. The Yangalok is an important historical document, showing how people brought up their children and indicating their conception of childhood. Research questions included the definition of the period of childhood and a description of parent-child relationships. It was found that childhood was completed by age sixteen, the importance of the child as family member hinged on his position as an heir, and the parent-child relationship was defined by Chin(親), including qualities of both love and discipline.
This study of child-rearing practices and daily activities of children during the Chosun dynasty was conducted through analysis of 91 traditional paintings of the period. Genre, figure, folk, and landscape paintings were included in the analysis. Findings were that child-rearing was strongly focused on the family. Generally, the mother was shown as the primary caregiver of the child. Grandmother, father, and grandfather also played a role in raising the child. The daily activities of the children consisted of helping with household chores, assisting the elderly, doing small jobs, studying, playing, performing for family members, and participating in family rituals and community events. Differences in child-rearing methods and contents of daily activities varied by gender and socio-economic status.
This study was started with its consideration as materials showing original shapes of temple buildings in the late period of Chosun the photographs and drawings which contained in $\ulcorner$A Survey Report of Korean Architecture$\lrcorner$ made by Sekino Tadashi through his survey for 62 days(July 5${sim}$Sep. 4, 1902). Results of the study can be summarized as follows. During the period of Japanese occupation, Beomesa temple experienced frequent changes in building layout including the transfer and removal of buildings. Such frequent change began in spring, 1936 when a Buddhist monk of Beomeosa temple, Cha Woon Ho moved Gwaneumjeon, originally located to the light of the main building, to the left of the building and, on its original site, built up a 7-storied sarira tower. Though it is difficult to say that the study provides everything about Beomeosa temple, the researcher expects that the study would be the very basis on which changes in the building layout of the temple since the late period of Chosun can be researched. In conclusion, the researcher hopes that the above mentioned restoration plan would help originally restore or enlarge temples, further transmitting such restored or enlarged establishments as valuable cultural remains from generation to generation. In this respect, the researcher expects such restoration plan to be made in continuous and more detailed ways.
An empirical review on silk fabrics of the Chosun period showed that they varied in kind and design according to their uses. Thus the purpose of this study is to classify the fabrics into excavated and temple fabrics according to their uses and collected places and then to examine characteristics of each type. Excavated fabrics were most accounted for by tabby fabric, followed by satin, twill, leno and gauze and union cloth. Tabby fabric was most used throughout the Chosun period, followed by satin. This is supported by many literary records. Concerning excavated dresses of the same period, tabby fabric, especially Ju was the main material, followed by satin. Leno and gauze fabric was much less used than in the Koryo period. Among excavated dresses surveyed in this study, none was made of compound woven fabrics such as Brocade. Other excavation reports said that Brocade had been used for a cuff of coat in few cases, if any. Tabby fabric was widely used for both the right side and lining while twill and satin fabrics were mainly adapted to weave the right side because they had luster higher than the former, smooth sense of touching and unique designs.
19세기 조선사회의 시대적 혼란 속에서 전통적 가치를 지키기 위한 성리학의 방법론으로 대두된 것이 조선중화의식이다. 이는 외세문물의 도입이라는 명제아래 '나'와 '타자'의 관계성 설정의 문제가 대두되면서 조선사회의 정체성을 지키는 하나의 대안으로 인식되었기 때문이다. 이항로의 조선중화론은 19세기 정체성이론의 중심에 있다고 할 수 있다. 서구문물의 도입시기에 있어서 일본 또한 조선과 마찬가지로 많은 흔들림이 있었지만 일본은 조선과는 결과적으로 전혀 다른 방향으로 나아가게 된다. 중화(中華)와 이적(夷狄)을 파악하는데 있어서 조선과 상이한 관점을 보였던 일본은 현실적 힘의 결과를 인정하고 서구 문물을 적극적으로 받아들이게 되는데 특히 후기 미토학에서 양이(攘夷)의 대상인 서구(西歐)가 화의(華) 대상으로 변모해간 점은 가장 특징적이라고 할 수 있다. 조선과 일본은 모두 자강(自强)에 중점을 두었지만 조선은 유교적 순수성의 추구를, 일본은 군사적 힘을 자강(自强)으로 보았다. 그러므로 각자가 생각하는 자강(自强)을 위해서 모두 주전(主戰)을 택하기는 했지만 결과는 전혀 다른 양상으로 나타났던 것이다.
Background: Recently, the number of pain clinics in Korea is gradually increasing. It is the purpose of this article to analyze and assess our patients over a 1-year period to improve the overall quality of pain management. Methods: We analyzed 1,133 patients who visited the Chosun University Hospital Pain Clinic from May 2000 to April 2001, according to months, age, sex, disease, and type of blocks administered. Results: The most frequent age group was in their sixties. About one half of the patients complained of lower back pain (45.6%) and epidural blocks (46.5%) were most frequently administered as a treatment. Conclusions: More personnel are required to be involved in pain management. Additionally, we should make every effort to conduct research to develop good quality treatments.
We investigated the characteristics of flux-lock type superconducting fault current limiter (SFCL) by the fault cycles. Since the recovery characteristics of a superconducting element in the flux-lock type SFCL were dependent on the winding' direction between two coils, the analysis for the recovery characteristics of this type SFCL together with the current limiting characteristic is necessary to apply it to power system. As the fault cycles was increased from 1 cycle to 5 cycles, the initial limiting current ($I_{ini}$) and quench characteristic were mostly same. As the fault period increases, the recovery time of the superconducting element increases. The consumed energy and recovery characteristics in a superconducting element show the same tendency.
Residential space can be stated as a decisive body compositely affected by environmental, physical, social, and cultural influences. Resulting from this idea, residential space can be defined as a mirror reflecting peoples' life at that period. Therefore, it is possible to understand the social and cultural aspects of a certain era through analyzing the residential space built and used at that period. Viewing from this point, latter term of Chosun Period, as a transitional period, was a tie of collapse for the structure of middle-class society forcing its identity system to be reorganized, and of improving upon commerce, agriculture, and manual industry to enable modernization. Following this idea, the goal of this research is to analyze characteristics of higher middle class residences built at the close of 19th century in Gyeonggi province in order to bring into light the change of social structure of the period.
Journal of the Korean Association of Oral and Maxillofacial Surgeons
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제33권2호
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pp.162-168
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2007
Oral and maxillofacial infection is the oldest and most common disease in human history. The infection ranges from the low-grade infection that only requires minimal treatment to the high-grade and life-threatening fascial space infection. In this study, the data on oral and maxillofacial infections were analyzed to aid in the diagnosis and treatment, and to predict the prognosis. This report was based on data from 831 patients with oral and maxillofacial infection (394 males and 437 females) who were hospitalized in the Department of Oral and Maxillofacial surgery of Chosun University Dental Hospital from January 1998 to May 2005. The ratio of males to females was 0.9:1. By age, patients between 60 and 70 years old were the greatest in number (17.1%), while only 5.9% of the patients were between 10 and 20 years old. The most common cause of infection was odontogenic origin (84.4%), followed by post-extraction infection (6.2%), unknown (5.9%), and trauma (3.5%). The most common fascial space involved was the buccal space (39.4%), followed by the canine (20.6%), submandibular (15.9%), pterygomandibular (9.5%), submental (7.6%) and sublingual (2.8%) space. The number of the involved fascial space was one (75.2%), two (19.8%), or more than three (5.0%). In terms of the treatment duration, the hospitalization period of 6 to 10 days was the greatest in number (49.9%). All patients had uneventful recovery without major complication. There are statistically significant correlations between age and treatment period, and the involved space and treatment period, but no correlations between the variables of sex and treatment.
The purpose of this study is to analyze the changing process in the Ddeulzip of Jinsung Lee clan family. The subject of this study is clan family of Jinsung Lee in Andong Cultural Area. The period of Chosun Dynasty is divided into largely three parts. The establishment process for Jinsung Lee's family is analyzed during early (15~16C) and mid(17~18C) periods, and changing process is analyzed during mid(19~20C) and late periods. The characteristics of early Chosun Ddeulzip is that it made a foundation to construct a Ddeulzip form. Those of mid Chosun period is in their strong will to preserve their ancestral house which is well manifested through the restoration of Taegye's ancestral house. During the late Chosun period, many of the different styles of Ddeulzip were constructed due to the stable environment of both political and economical status. The residential house of Jinsung Lee family that were centered in Yean area include diverse forms for both high and middle class social status. Jinsung Lee family's Ddeulzip is thus considered to bring about the firm foundation as a clan family representing the Andong cultural area through the development of Ddeulzip.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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