본 연구는 한국사회의 대리모 여성의 심리사회적 고통 체험의 구조를 심층적으로 이해하기 위하여 실행되었다. 자료는 미디어를 통해 수집된 질적 2차 자료를 상호주관적 삶으로서의 역동성과 의미를 잘 나타내주는 파시(Parse)의 현상학적-해석학적 연구방법에 적용하여 분석하였다. 분석 결과 대리모 여성의 체험은 경제적 고통으로 선택한 최선의 대안이었으나 출산과 양육이 분리된 모성은 일방적 관계로의 위험에 노출되나 보상과 입양의 맞물림으로 잊혀 질 모성의 현실을 수용하는 과정이라는 구조로 나타났다. 그러한 구조를 전환시키면 대리모 여성의 체험은 생의 마지막 선택이라 여기나 죄책감과 혼란스러움으로 드러낼 수 없는 존재로서 모성을 도구화하는 것으로 파악되었다. 이러한 해석은 파시의 추상성 높은 개념으로 통합하여 대리모 여성의 체험은 가치화를 가능-제한, 노출-은폐하여 독특성을 강화하고 변형시켜가는 과정으로 재해석 되었다. 대리모 여성에 대한 경제적·의료적·법적 차원에서의 논의와 함의를 다루었다.
Purpose: The purpose of this study is to compare the mother's rearing attitude and communication between mobile phone addiction group and non-addiction group in middle school students. Methods: A cross-sectional descriptive study was performed with 574 students from 3 middle schools (1 boy school, 1 girl school, 1 coeducation school) at G-city in Gangwon Province. The data was collected from the 10th to 24th of July in 2010. Statistical analysis of the results was carried out by means, frequencies, chi-square, t-test and multiple regression with SPSS/WIN 18.0 program. Results: There were significant differences in mobile phone addiction group and non-addiction group in regard to sex, school year, grades, mother' age, purpose of mobile phone use, activity after school, phone bill per month. Also There were significant differences in mother's rearing attitude and mother's communication between two groups. Conclusion: Mobile phone addiction among students is not serious, however, possibility of becoming an addict still remains. This study suggests that we have to educate them about proper mobile phone use in advance to prevent them from becoming a mobile phone addict in early stage. Therefore, we need to develop an educational program to prevent mobile phone addiction.
Purpose: This study aims to develop a structural model for predicting motherhood in women with her first infant child and to contribute to the development of practical and specific nursing interventions to promote successful motherhood. Methods: The subjects of the study were 211 mothers and fathers who had their first child within 12 months and consented to the study. Data collected from June 2, 2022 to January 31, 2023 were analyzed using SPSS 28.0 and AMOS 26.0 programs. Results: The results of this analysis showed that maternal and paternal factors (postpartum depression and paternal attachment) and infantile factor (temperament) influenced the process of becoming a mother for a women with her first child, with postpartum depression being the most influential factor. Conclusion: In order to increase the level of motherhood, it is important to prevent postpartum depression and create a nurturing environment for mothers, and social system support and psychological nursing intervention strategies are necessary.
Purpose: The purpose of this study was to investigate the effects of education and practice of the maternal role and becoming a mother using the concepts of self-confidence in caring, maternal attachment, and maternal identity. Methods: A non-equivalent control group non-synchronized design was used. Data was collected with the use of self-administered questionnaires from November 2007 to April, 2008. A total of 54 women at a Sanhujoriwon (postpartum care center) participated in the study. The experimental group consisted of 26 women (Nov-Dec), whereas the control group had 28 women (Feb-Apr). Education and practice on the maternal role was given individually and consisted of explanations, demonstrations and practice on breast feeding (day1 to 3), maternal attachment (day 8 to 9), bathing (day 10 to 11) and infant healthcare (day 13 to 14). The experimental group received education and practice on the maternal role while the control group received routine education only. Results: Data collection was done using pre and post questionnaires at admission and fourteen days later. The experimental group showed significant increases in self-confidence in caring (t=-3.31, p=.002) and maternal identity (t=-2.16, p=.036) compared to the control group. Conclusion: Education and practice on the maternal role and being a mother was an effective intervention in increasing self-confidence in caring and maternal identity.
구비전승 서사무가인 "바리공주"는 바리공주가 무녀가 되는 과정을 그리고 있다. 한국에서 이승과 저승의 중개자인 무녀의 삶은 인간을 창조한 어머니신의 모습과 일치한다. 부모로부터 버림받은 딸로서, 죽음의 세계를 경험하고 부모를 위해 자신을 완전히 희생하며 남편을 위해 헌신적으로 일하고 일곱 아들을 낳은 바리공주는 다산과 풍요, 창조와 파괴, 삶과 죽음을 아우르는 어머니신으로, 자신의 자식들을 보살피는 마음으로 인간들에게 죽음의 길을 안내해주는 '따뜻한 어머니신'이다. 인간의 삶과 죽음에서 중요한 의미를 갖는 일곱이라는 숫자의 상징성은 그녀가 다섯 번째나 여섯 번째가 아니라 바로 일곱 번째 딸로 태어날 수밖에 없었다는 사실을 확인해준다.
The purpose of this ethnography is to describe and analyze the process of becoming a wild geese mother. Thirteen mothers from New York, California, and Texas of U.S.A. were interviewed with an unstructured questionnaire. There are several different patterns of the process; 'the short term', 're-departure after returning to Korea', 'a step to initiate their family's immigration', 'sudden and unintentional'. In the first stage of the family living rearrangement, the main issues are about the wider free world, proper time for leaving and proper period for staying, where to live and my husband's independent living. The wild geese mothers perform the concrete tasks about the everyday living for the new mother-child family in the foreign country. They report their subjective interpretation for their new life.
Purpose: The Purpose of this study was to analyze the trend of research related with unmarried mother. Method: 81 theses about unmarried mother from 1972 to 2003 were analyzed according to the theses' characteristics, sources by publication period, research design, nursing intervention effect of experimental study and theme of qualitative research. Results: 1. The number of studies related with unmarried mother has progressively increased by year from 1972, and that of theses was highest during the period between 2000 to 2003. 2 As for study design, the number of quantitative studies were 73 and that of qualitative studies were 8. The majority of research design were survey and correlational studies. 3. Nursing intervention used in the experimental design were stress management program, eco-system support group, group art treatment, career education program, musical activities, prenatal education. All of experimental design were used in the after 2000. 4. The themes of qualitative studies were childbirth experience, a participatory on the life, mother's keeping a child, experience of pregnancy and delivery, the self-group program, the process and experience of becoming unmarried adolescent mother, needs of single mothers with child and policy of social welfare service, lived experience of hope. All of these were used in the after 1999. Conclusions: The summary of the above results shows a tendency that the study has increased by year. Especially, experimental study proved affirmative effect. However, for the unmarried mother, more experimental and qualitative studies are to be required.
Purpose: This study was to explore the postnatal care experiences among first time Chinese immigrant mothers living in Korea. Methods: Data were collected by focus group interviews with 12 first time Chinese immigrant mothers utilizing 3 focus groups. After obtaining written informed consent from all participants, each session of the focus group was audio-recorded and transcribed verbatim. Data were analyzed by content analysis to identify major themes. Results: Four major themes for postnatal care experiences were extracted from the data as follows. 1) Range over traditional, modern, Korean or Chinese postnatal care, 2) Struggle with newborn care, 3) Another struggle with breastfeeding, and 4) Difficulties in becoming a mother as an immigrant. Conclusion: Based on their postpartum care experiences, it is concluded that participants requested more professional practical and individualized education/training for successful breastfeeding and newborn care. Health care providers need to develop and implement integrated support and mentoring programs that include information and peer support system for the first time Chinese immigrant mothers living in Korea. This would decrease the difficulties of becoming a mother.
Korean adoptee narratives have proliferated over the last ten years as adopted Koreans have begun to represent their own experiences of violent dislocation, displacement and loss in various forms of literary and artistic works, including poems, autobiographical works, novels, documentaries and films. These narratives by Korean adoptees have intervened in the current diaspora discourse to question further the traditional categories of race, ethnicity, culture and nation by representing the unique experiences of the forced and involuntary migration of adopted Koreans. For a long time, the adoption discourse has been mostly constructed from the perspectives of adoptive parents. Therefore the voice of adoptees as well as that of the birth mothers have not been properly heard or represented in adoption discourse. According to Hosu Kim, the U. S. adoption discourse, feeling pressured to deal with the stigma of the commodification of children, changed from viewing the adoptees as children who had been rescued from poverty and abandonment to considering them as a gift from the birth mothers. With the emergence of the gift rhetoric in transnational adoption, the birth mothers erased from adoption discourse have begun to be acknowledged as one of the central characters in the adoption triad. If Korean adoptees are the "the ghostly children of Korean history," the birth mothers are their "ghostly doubles" who "bear the mark of a repressed national trauma." Somebody's Daughter represents the female experiences of becoming an adopted child and of being a birth mother. In particular, the novel makes a birth mother, the forgotten presence in adoptee narratives, into a central figure in the triangular relationship created by international adoption. The novel historicizes the experiences of a Korean adoptee growing up in America as well as those of a mother who had suffered silently from feelings of unbearable loss, guilt, grief and from unforgettable memories. In addition, narrating the birth mother's story is a way to give humanity back to these forgotten women in Korean adoption history. Revisiting the site of loss both for a mother and a daughter through the novel is an act of collective mourning. The narratives about and by Korean adoptees force Korean intellectuals to reflect seriously upon Korean society and its underlying ideology which prevents a woman from mothering her own baby, and to take an ethical and political stand on this current social and political issue.
The life of a mother undergoes a dramatic change after a child is diagnosed with cancer. The present study aimed to determine effects on the everyday life process and health status of mothers with children suffering from leukemia. This qualitative study was based on a grounded theory approach with sixteen mothers. The results indicate that after onset of disease in their children, they marginalized their own health and tied their identities to taking care of the child and keeping the child healthy by ignoring themselves, becoming imprisoned in a taking-care-of-the-child position, and trying very hard for seek balance and stability Enduring physical pressures on the one hand, and constantly attempting to achieve balance and stability in family processes on the other hand, gradually cause exhaustion. It seems that health care providers and nurses should pay much more attention to the health status of this group of mothers.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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