• Venture DIGEST
• /
• s.102
• /
• pp.5-8
• /
• 2007

2007년이 시작되었다. '600년마다 돌아오는 황금돼지의 해'라고도 하는 사람도 있고 '화이트 데이'나 '빼빼로 데이'처럼 상업성에 물든 개념이라고 하는 사람도 있다. 어떻게 해석하든 2007년이 모든 벤처기업에게 유형, 무형의 황금을 선사하는 한해가 되길 바라며 <재미로 보는 2007 벤처 토정비결>과 <벤처기업 4개사의 2007 비전>을 게재한다. 환율하락과 한미 FTA, 북핵 등으로 어지러워도 자유로운 상상과 활동을 기반으로 오래도록 '벤처의 르네상스'로 기억될 2007년을 기대한다.

• 베이커리
• /
• no.4 s.345
• /
• pp.148-157
• /
• 1997

• 베이커리
• /
• no.3 s.368
• /
• pp.117-126
• /
• 1999

• Journal of Life Science
• /
• v.14 no.5
• /
• pp.855-858
• /
• 2004

The experiment was conducted to investigate optimal condition for callus induction and plant regeneration for transformation system of gerbera. Callus induction was more effective in 'white day' then other two cultivar 'Songsongee' and 'Love Song' The optimized plant growth regulators concentration on callus induction, was MS basal medium with NAA 0.1 mg/L＋ TDZ 0.5 mg/L. The optimized plant growth regulators concentration on plant regeneration, which was used MS basal medium was IAA 1.0 mg/L ＋ BA 1.0 mg/L ＋ Zeatin 0.1 mg/L. The optimized petiole age for more effective plant regeneration was 32 days petiole after in vitro subculture and MS basal medium strength was 1/2 MS strength.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
• /
• v.17
• /
• pp.239-279
• /
• 2004

이 글에서 나는 세 단계의 다른 종교이해 방식을 구분하여 세 가지 형태의 종교다원주의 정의하고 그 특징을 설명하고 있다. 그 첫째는 차별적 다원주의인데, 현존하는 혹은 앞으로 그 모습을 드러낼 종교들 사이의 차별성을 그대로 인정하는 형태이다. 둘째는 상보적 다원주의로써 현존하는 또는 앞으로 출현할 종교들은 각각의 종교적 실천과 그 믿음이 그 내용상 상호보충적인 성격을 지니고 있다고 보는 것이다. 셋째는 통합적 다원주의이다. 이 관점은 모든 종교를 인류와 인간의 세계이해의 전체론적 발전 과정의 필수적 부분들로 보는 것이다. 이 가운데 통합적 형태의 다원주의가 가장 중요하다. 왜냐하면 이 관점은 각각의 다른 종교들에게 그것 고유의 이질적 역사적 관점에 의한 하나의 토대를 제공하기 때문이다. 이 관점은 또한 각기 다른 종교들의 차이점들을 창조적 전체와 연관시켜보는 개방적이고 창조적인 통찰력을제공함으로써 그 종교들이 인간의 앎과 실천에 가장 중요한 비젼과 관련하여 각각이 궁극적으로 적절한 위상을 성취할 수 있도록 하며, 상호간에 배우고 더욱 발전할 수 있는 존재로 서로 이해되고 격려하도록 하는 기능을 수행한다. 이와 같은 종교적 통찰력의 면에서 나는 상호보충적인 다원주의 이론을 발전시킨 존 콥과 데이비드 그리핀의 업적에 심심한 고마움을 전한다. 그러나 동시에 각 종교의 독특성은 유지하면서도 상대주의는 피하기 위해서는 어떻게 이 상호보충적인 다원주의가 화이트헤드의 창조성 철학의 관점에 의해 부분의 개성을 유지하면서도 전체를 감싸 아우르는 통합적 다원주의로 반드시 한 걸음 더 나아가야 하는지를 강조 설명하고 있다. 이 글의 후반부에서는, 나는 또한 통합적 다원주의 관점의 종교적 진리와 믿음의 고양이 중요함을 이해하기 위하여 서로 연관된 네 가지 주제를 논한다: (1) 지역적으로 상대적인 인류의 필요에 동시에 응하고자 하는 동서의 세계종교의 목표에 부응하기 위해서는 화이트헤드적 사유의 틀과 역경의 철학이 보여주는 사유의 틀이 어떻게 통합되어야 하는가 (2) 어떻게 상대주의의 내적 논리에 의해 제기된 논쟁점들이 세계종교 안에서 동시에 극복되고 고려되어 종교가 계속 발전하는데 도움을 줄 수 있는지 (3) 어떻게 인류가 창조성의 또는 창조자로써의 신의실존-우주론적 견해의 풍부함으로 인도 되는 신적 개별화의 근본 은유적 존재로 역할을 해왔는지 (4) 유가와 도가의 통합적 조화의 역사적 모범에 기초해 볼 때, 기독교와 불교 이 두 세계종교의 통합적 조화가 가능한지, 그리고 왜 이 두 종교가 세계의 종교들이 서로 다른 종교적 믿음과 행위의 통합적 조화의 상태로 나아가는 미래의 변화를 이루는데 유효한 종교가 되는지.

• Journal of Nutrition and Health
• /
• v.42 no.2
• /
• pp.135-145
• /
• 2009

This study was performed to investigate added sugar intakes from processed food-snacks and participation behaviors of special event days sharing sweet foods among adolescents in Korea. Questionnaire survey (n = 959), dietary survey (n = 71) by food record method for 3 days, and snack survey (n = 230) for 3 days were carried out, and subjects were overlapped among three surveys. As a result, middle school students (MS) preferred milks and fermented milks while high school students (HS) preferred breads and fast foods as a snack (p < 0.01). MS and HS took snacks three to six times a week, and HS took snacks more frequently than MS (p < 0.05). Most subjects participated in special event days sharing sweet foods such as friend's birthday (68.4%), Peppro's day (61.5%) and Valentine's day (42.6%). As for merits of these events, MS said ‘they could get along with their friends' and ‘relieve stress', while HS said ‘they could enjoy their own events' and ‘confess their affection to whom they like' (p < 0.01). A group of cookies, biscuits, breads and, cakes was major source of added sugars followed by beverages, sweet jellies of red bean, chocolates and candies for subjects. For MS and HS, daily total added sugar intakes from whole processed food-snacks were $30.5{\pm}23.5g/d$ (3.0-137.9 g/d) and $31.7{\pm}23.2g/d$ (1.2-126.1 g/d), and ratios of daily total energy taken from added sugars of whole processed food-snacks in proportion to daily total energy taken from diet (energy percent of added sugars from snacks) were $6.3{\pm}4.7%$ (0.6-26.1%) and $6.3{\pm}4.4%$ (0.3-23.9%), respectively. These results showed that subjects frequently participated in special event days sharing sweet foods. In addition, energy percent of added sugars from snacks was more than the UL suggested by WHO/FAO for some subjects. Therefore, it is highly critical to monitor adolescents' sugar intakes on a long-term basis and to take nutritional management on their high sugar intakes.

• (The)Study of the Eastern Classic
• /
• no.43
• /
• pp.125-154
• /
• 2011

Today's digital culture has been realized through various media, and even now, is changing and growing. If the previous digital culture was actualized through technologies such as the Internet, mobile devices etc., today it includes even things that give new life to contents using various medialike this. The moment this digital technical aspect is grafted into culture, a new genre called 'Cultural Contents' is born. Such cultural contents can be seen as a way for classics to approach people in a digital world that is evolving fast like today. To make classics into a cultural content, its basic narrative structure is important. Classics contain the history at the time, the awareness of people who lived at the time and the detailed rite of passage people experienced. This point can be interpreted as classics not just a cultural heritage of the previous era, but having the functionality that can form a consensus of modern people. This thesis views our classic novels of Mongcha group such as 'Guwunmong' and 'Okrubong' as a potential subject of cultural contents, and the problem of how it can be made into a cultural content. To make a cultural content, storytelling is very important. Therefore, the structure and characteristics of novels of Mongcha group was examined, and a synopsis was made based on this. Furthermore, it examined if there are novels of Mongcha group made into contents, and how each work was vitalized and how much ripple effect it had achieved. If each work did not achieve a second or third ripple effect, it examined what the problem was and tried to offer a solution.

• The Journal of the Convergence on Culture Technology
• /
• v.5 no.3
• /
• pp.125-130
• /
• 2019

This research is about alternative measure of main components for sprinkler system like automatic wet pipe sprinkler system, dry pipe sprinkler system, pre-action sprinkler system, vacuum sprinkler system, deluge sprinkler system, and so on. By replacing the alarm check valve, dry valve, pre-operated valve, and deluge open valve with a solenoid valve, it be can be simplifed the various processes of the manufacturing process into one process, it creates an environment in which one standardized product can be produced simultaneously on a single machine. Therefore, it could improve the price competitiveness of products, reduce the maintenance cost, and help the adaptability of new sprinkler systems in the future. There is a benefit when it comes to apply to sprinkler system. Only replace the valve which is used to control primary and secondary valve such as wet, dry, pre operated, vacuum, deluge system valve. Other components such as retarding chambers, automatic air compressors, accelerators or adjusters, supervisory panels, vacuum pumps, and manual starters can be used as they are, so they can be easily applied to existing sprinkler system. It is needed to legal and institutional study for solenoid valve applied sprinkler system to commercialize.