• Title/Summary/Keyword: 한국 전통 당의

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Basic Studies on Banwoldang(Half-moon shaped Pond) at the Traditional Chinese Villages (중국 전통마을의 반월당(半月塘)에 관한 기초연구)

  • Wang, Qiao;Sim, Woo-Kyung
    • Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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    • v.32 no.3
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    • pp.121-129
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    • 2014
  • This study was carried out to research the locations and comprehensive functions of Chinese unique Banwoldang(half-moon shaped pond) appeared at the traditional Chinese villages. Based on the research, the time of Banwoldang being introduced into Chinese traditional culture could date back to Yuan Dynasty and villages that have Banwoldang mainly distributed in the south of the Yangtze River of China where wealthy and high class have lived. Bamwoldangs were mostly built at the front of the village clan halls for the prosperity of the whole clan, The main reason of Banwoldang construction was to complete Feng Shui functions and its goal from the point of Feng Shui in Chinese ancient villages was replenishing the power of location, including increasing the probability of passing the imperial examination for villagers, multiplying riches, minimizing the fire accident and perfecting the geomantic pattern 'leaning against the hill and facing the water(背山臨水)' of villages. Other functions of Banwoldang were found as the place for the community meeting, fish farming and protection of village from enemy. In this research, the reasons of Banwoldang location and values of its various functions were found. But Banwoldang is disappearing rapidly at the Chinese modern villages because there is no interest in traditional culture. Banwoldang is one of unique elements of Chinese culture that must be preserved, so its meaning and value should be lasted well as the Chinese traditional cultures.

Modem Meaning of Han Chinese Clothing(韓服) (한 후의 현대적 의미)

  • Ho, Wei;Lee, Eun-Young
    • Journal of the Korea Fashion and Costume Design Association
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    • v.11 no.1
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    • pp.99-109
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    • 2009
  • 한 후란 중국의 전통 복장을 말하는 것이다. 한 장 (漢裝) 이라고도 하며 고대 복장이라고도 한다. 영어로는 silk robe라고도 한다. 한 후는 한 나라 이후 명나라까지 만주가 정복하기 전인 1644년까지 입혀졌던 중국의 전통복장이다. 최근 중국에서도 전통복장에 대한 새로운 모색이 일어나고 있다. 중국 전통복식으로 대표되는 치파오는 만주족의 한족 말살 정책의 일환으로 간소화시킨 복식이다. 따라서 중국 전통의복은 만주족에 의해 사양길을 가기 전 고대 한 조의 복식이 중국전통을 대표한다고 할 수 있다. 전통적인 한 후 스타일은 벨트를 매며 여밈이 있고 좁은 소매 혹은 넓은 소매가 특징이다. 한 족이 한 나라, 상 왕조, 송나라, 당나라때 입었던 한 후가 중국의 복식을 대표하는 복식이며 주나라의 쉔의는 튜닉과 스타일의 결합으로서 아직도 상류그룹이 입고 있다. 당나라에서는 동방의 문화와 혼합되어 화려하거나 사치스럽게 수정되었고 만주가 침범하여 한 후는 더 이상 전통복으로 입히지 못하였다. 한 후의 현대적 의미를 볼 때 역사적으로는 베트남에서 기모노에 이르기까지 그 원형을 볼 수 있고 한 후를 통해 중국전통 복식의 원류를 찾을 수 있다. 연구방법으로 문헌과 시각자료를 활용하였다. 한 후의 현대적 의미는 전통의 새로운 자각과 세계화 현대화의 노력이라 할 수 있다. 치파오로 규정된 중국복식에 반해 전통 한 후에 대한 올바른 인식과 활용은 세계화와 오리엔탈이미지에 녹아 있는 한 후 디자인 디테일을 통해 현대적 모색을 활용하고 있다. 충분한 시각 자료가 부족하지만 현대적 노력이 앞으로의 중국이미지의 재고를 가져올 것이다.

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A Study on Establishment of the Fermentation Process for Traditional Andong Sickhae (전통 안동식혜의 제조공정 확립에 관한 연구)

  • Choi, Cheong;Seog, Ho-Moon;Cho, Young-Je;Lim, Seong-Il;Lee, Woo-Je
    • Korean Journal of Food Science and Technology
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    • v.22 no.7
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    • pp.724-731
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    • 1990
  • The fermentation process of Andong Sickhae including optimal composition of the product was investigated. Through sensory evaluation and ingredient analysis of ten samples prepared in the laboratory and the samples collected from Andong region, we found that the ratio of ingredient of the product by weigh are as follow : [glutinous rice(80) : malt(50) : radish(100) : water(500) : ginger(8) : red pepper(4)]. The level of nitrogen compound turned out to be low while that of soluble protein and salt soluble protein was high. The content of total sugar and reducing sugar was found to be considerable high and among the free sugar, maltose was the highest(80%), followed by glucose and maltotriose. Activities of acid protease and saccharogenic amylase were 1.55 unit per milliliter and $12.5D^{40}_{30}^{\circ}$ respectively. Results of sensory evaluation showed that the good Andong Sickhae turned out to have well harmonized taste of flavor, sweetness and sourness while the color looked slightly red.

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Case Study on the Space Characteristics Focused on the Dang and Oreum of the Seashore.Inland Villages in Jeju Island (당(堂)과 오름을 중심으로 한 제주도 해안.중산간마을의 공간 특성 사례연구)

  • Choi, Jai-Ung;Kim, Dong-Yeob;Jo, Lock-Whan;Kim, Mi-Heui;Ahn, Ok-Sun
    • Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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    • v.30 no.2
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    • pp.101-109
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    • 2012
  • Traditional village forests in Jeju Island represent unique cultural landscape with a history of more than several hundred years as a national cultural asset in Korea. In this paper, the characteristics and meaning of traditional village forests in Jeju Island was compared with the Dangsan and Bibo forests at inland. There are 368 Oreums, parasitic volcano, and 391 shrines of Dang(Divine place) in Jeju. Life, culture and tradition of rural villages are all connected with the Dang and Oreum in Jeju. It has been found from this study that the village in Jeju were established as a cultural landscape on the surface of natural landscape. The features of traditional villages focused on the Dang and Oreum in Jeju Island were similar to the Dangsan and Bibo forestsat inland villages. The Oreum represents mountain and the Pojedan forest is newly found in Sangmyung-ri. The seashore areas are covered by vaocanic rocks in Jeju and large scale windbreaks are hardly found. The stone tower at Sinheung-ri built for blocking sand movement represents Bibo forest. The special attribute of the Dang in Jeju is that it is close to real life and believers are still remain. In 2009, the Jeju Chilmeoridang Yeongdeunggut ritual was nominated as an Intangible Cultural Heritage of Humanity by UNESCO. The shrine of Dang, however, has been degraded fast by construction of seashore road and Jeju Olle trail path. As for the world cultural heritage discussed at international conferences, it is important that there is sustainability on the right to enjoy cultural heritage. Integrated efforts from local residents, local governments and national government are needed to set up a management scheme for the Dang culture. Rural villages in Jeju with the Dang and Oreum are expected to get an international attention as to have traditional cultural landscapes of Korea.

Brewing Method and Composition of Traditional Dungge-Jang in Kyungsang-Do Area (경상도지방 전통 등겨장의 제법조사와 성분에 관한 연구)

  • Choi, Cheong
    • Journal of the Korean Society of Food Culture
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    • v.6 no.1
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    • pp.61-69
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    • 1991
  • Brewing method and quality of 10 sample of traditional Dungge-Jang in Kyungsang-Do area were investigated. In order to improve the taste of Dungge-Jang, some amount of boiled bean was added in the Dungge-Jang at early stage of fermentation. The level of amino nitrogen turned out to be low while that of water soluble protein and salt soluble protein was high. Glutamic acid, aspartic acid and proline were the major amino acid in water and salt soluble protein in traditional Dungge-Jang in Kyungsang-Do area. The content of total sugar and free reducing sugar were found to be considerably high, and among the free sugar, glucose was the highest$(2.16{\sim}4.02\;mg/ml)$, followed by maltose and maltotriose. Activities of acid protease and liquefying amylase were $0.13{\sim}1.36$ unit per milliliter and $10.18{\sim}15.19D^{40o}_{30}$ respectively. Result of sensory evaluation showed that the good Dungge-Jang turned out to have well harmonized taste of flavor, sweetness and sourness while the color looked slightly dark and yellow.

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Changes in the Ceremonial Dresses for Children's First Birthday Since 1945 (광복이후 첫돌 복식의 변천)

  • Ji, Yoon-Young;Hong, Na-Young
    • Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles
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    • v.25 no.9
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    • pp.1681-1692
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    • 2001
  • 본 연구는 광복 이후 현재까지 첫돌 복식 변화를 시대적으로 고찰, 그 변화 양상과 영 향 요인을 규명하는 것을 목적으로 하고 있다. 연구 방법은 문헌 고찰과 사진 자료를 통한 내용 분석을 주로 하였다. 더불어 자료의 보충을 위해 첫돌 의례와 관련된 주변 인물들-가족, 기성 아동 한복 유통 상인, 상업적 사진사 등-의 면접 조사도 병행하였다. 이상의 연구를 통해 다음과 같은 결과를 얻었다. 1940년대 중반∼50년대 초에는 해방 이후 혼란과 전란으로 인한 물자의 부족으로 첫돌 의례의 명분은 남아있으나 복식 문화는 공백기를 맞는다. 1950년대 중반이후 60년대 전반기는 미국의 경제 원조와 섬유 공업 활성화로 의료의 공급이 원활하여 전기에 비해 의례적 의미를 지닌 첫돌 복식의 착용이 가능해 졌다. 전통 한복을 기본으로 한 위에 서양식 복식 품목들이 섞여서 나타나고 있다 60년대 후반에서 1970년대의 두드러진 양상은 기성복 산업 의 발달로 전문적 인 기성복 시장이 형성되었고 이는 기성복화 된 첫돌 복식의 일습 개념을 등장시키게 하였다. 또한 한복이 예복화 되는 경 향이 두드러지게 나타났던 시기로 70년대 후반의 칼라 필름의 보급은 금박과 자수와 같은 다양한 재료와 재단 방법을 사용한 장식화 된 첫돌 복식의 사용을 가속화 시 켰다. 특히 70년대 중반에 소수의 일반에게 입혀졌던 궁중복식의 하나인 당의가 소매없는 당의로 바뀌어 여아의 돌옷으로 입혀지기 시작하였다. 1980년대 전반기는 칼라 TV의 보급, 비디오 촬영의 보편화로 한복이던 양복이던 일습화 된 첫돌 복식이 대중적으로 정착하게 되었다. 후반기에는 국내의 국제적인 행사의 유치와 전통 복식 소개를 위한 전시들을 계기로 왕실 복식에 대한 관심이 고조되었다. 이로 인해 여아에게 소매없는 당의를 입히고 남아에게 용포를 입히는 유행이 가속화되었다. 또한 서양식 예복을 입히는 유행이 시작되었다. 90년대에 들어와 아기 전문사진점의 등장은 1 회적인 첫돌 의례에 한복과 서양식 예복, 일상복 등을 다양하게 착용시키는 계기를 가져오게 하였다. 이상과 같은 다양한 변화 양상에도 불구하고 첫돌을 기념하기 위해 특별한 옷을 마련하고자 했으며, 그 복식의 구성 이 전통적인 일습 개념을 꾸준히 지향해 온 경향을 보여주고 있다. 반면 최근 과열된 아동 산업은 보다 다양한 복식을 입혀서 촬영한 사진으로 특별하게 꾸민 상업적인 기념물들을 남겨주게 하고 있다. 비록 특별한 옷을 준비하여 아동에게 입히는 행위는 유사한 표현 양태이나 지나치게 많은 옷을 갈아 입히는 표현 방식은 지양되어야할 것이다

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The Production of Traditional Alcoholic Beverage in Containing Medicinal Herb (한약재를 첨가한 전통주개발에 관한 연구)

  • Kim, Young-Sook;Park, Young-Sook
    • Food Science and Industry
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    • v.40 no.2
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    • pp.83-89
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    • 2007
  • 저온발효와 고온발효에 의하여 만들어진 민속주를 증류하여 알콜돗를 45%로 같이 맞추어 성분함량을 비교하였다. 발효온도에 따른 환원당의 함량을 나타내고 있으며 저온발효 민속주는 15 mg/100 mL, 고온발효 민속주는 5 mg/100 mL로 나타났다. 즉 저온 발효에서 환원당의 양이 많았으며, 그러나 시중에 판매되고 있는 소주보다는 낮은 경향을 보였다. 향기 성분에 생성과정에 영향을 주는 Fusel alcohol을 볼 때 반적으로는 발효액에 아미노산이 없는 것보다는 많을 수록 많은 양의 fusel alcohol을 생성되기는 하지만, fusel alcohol을 생성하기위한 조건은 효모의 종류, 발효조건, 발효온도, 발효액의 조성 등의 복잡한 인자가 관련된다. 본 연구에 제조한 발효주를 소주의 아미노산과 비교할 때 아미노산 함량이 전반적으로 20-100도 낮은 함량치로 나타났다. 한약재 첨가로 인하여 면역증강, 살세포 반응 억제효과, 기능성 전통주로 좋은 발효주로 인정되지만 한약재특유의 강한 향기를 약화시키는 연구가 금후에 보완되어야 한다고 본다. 발효온도에 따른 아미노산의 함량은 저온발효 조미주에서 cysteine, valine, mrthionine, isoleucine, phenylalanine이 많았으며, 고온발효 조미주에서는 serine, glycine, leucine이 많았다. 한 alanine, tyrisine, lysine은 고온발효주에는 있으나, 저온발효주에서는 나타나지 않았다. 그러나 저온발효주와 고온 발효주 모두 시중에 판매되고 있는 소주보다는 아주 낮은 경향을 보였다. 저온발효와 고온발효에 의하여 만들어진 민속주를 증류하여 알콜 도수를 45%로 같이 맞추어 성분함량을 비교하였다. 발효온도에 따른 환원당의 함량을 나타내고 있으며 저온발효 민속주는 15 mg/100 mL, 고온발효 민속주는 5 mg/100 mL로 나타났다. 즉 저온 발효에서 환원당의 양이 많았으며, 그러나 시중에 판매되고 있는 소주보다는 낮은 경향을 보였다. 아미노산 실험에서는 소주와 45% 고온 발효주를 비교 할 때 serine, glycine, cysteine, methionine, phenylalanine 등은 100배, alanine, valine, isoleucine 80배, ammonia 20배 낮은 수치를 나타냈다. OD 측정의 실험결과 또한 control과 비교시 40% 발효주에서는 10배, 45% 고은 발효주에서는 100배 낮은 측정치가 나타났으므로 한약재의 색소성분을 휘발시키는 기술이 요구된다고 본다. 항균성실험에서 항균성 측정은 06 cm paper disk agar diffusion법을 이용하였으며, 43%의 발효주와, 45% 고온 발효주가 항균력이 가장 강력한 0.95 cm의 영향을 나타냈다. 사용한 사용한 Gram 양성, Gram 음성 균주는 Escherichia coli KCCM 11591를 제외하고는 0.8 - 0.95 cm로 항균력이 강했으며, Gram negitive의 Pseudomonas aeruginosa KCTC 1750 에서는 43% 발효주에는 0.95 cm, 45% 고은 발효주에는 0.95 cm의 항균성을 나타냈으며 관능평가에서도 가장 높게 났다. 관능평가에서는 45% 고온 발효주가 가장 높게 나타났으며, 항산화성 실험에 나타난 저온 45%의 갈색도의 측정과는 항산화성에서는 좀 다른 결과를 나타낸다. 그러나 항균성이 가장 높게 나타난 43-45%와 관능평가에서 가장 높게 나타난 45% 고온 발효주를 볼 때 본 연구에서는 고온 발효주 45%가 가장 우수한 전통주로 조사되었다. 발효주를 소주의 아미노산과 비교할 때 아미노산 함량이 전반적으로 100배 정도 낮은 함량치로 나타났으므로, 한약재 첨가로 인하여 면역증강, 살세포반응 억제효과, 기능성전통주로 좋은 발효주로 인정되지만 한약재특유의 강한 향기를 약화시켜서 부드럽고 은은한 전통발효주의 연구가 금후에 보완되어야 한다고 본다.

전통.대륙.나라 - 중국에서 만난 우리 김치

  • Park, Jong-Cheol
    • 식품문화 한맛한얼
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    • v.1 no.2
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    • pp.17-23
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    • 2008
  • 미국, 중국, 일본에서 부는 김치 열풍은 연예인들의 한류열풍 못지않다. 이제 김치는 세계인의 건강을 지켜주는 헬스 푸드로 당당하게 자리매김을 했다. 특히 갈비나 비빔밥 등과 함께 김치는 외국인의 입맛을 사로잡는 데 한몫을 톡톡히 하고 있다. 중국 대륙의 김치 열풍을 현지에서 촬영한 사진을 통해 살펴본다.

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The Study on Activation of the Regional Tourism Utilized the Traditional Buildings : The Case of the Ichibangai, Kawagoe City in Saitamaken, Japan (전통 건축물을 활용한 지역관광 활성화에 관한 연구 : 일본 사이타마현(기옥현(埼玉縣)) 카와고에시(천활시(川越市)) 이치반가이(일번가(一番街))를 사례로)

  • Woo, Youn-Sub
    • Journal of the Korean association of regional geographers
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    • v.11 no.3
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    • pp.323-335
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    • 2005
  • The aim of this study is m inquire the features of preservation and utilization of traditional buildings landscape through the effort of civics and public institution. Kawagoe is 30km from Tokyo and keeps the history and culture of Edo period. The tourism feature of the Ichibangai area which has the traditional warehouse(Kurazukuri) landscape is that the rate of old tourists from nearby regions is high and the one day trip is majority. The most tourists have visited many times, but they have spent small sum of money. The tourism activation of Ichibangai area is the result of the cooperation and effort of public institution, civic organization, and civics. The public institutions have the institutional support system has established which is including the designation of cultural assets, ordinance enactment, tax exemption, repairing charges support, public hearing, construction of tour network. The residents of the Ichibangai area have contributed to preserving the traditional landscape and activating tourism through their own organizations and meetings for a long time. And the roles of various committees which have leaded close cooperation relations between civics and public institution are activated.

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